Прогулки по Москве 24/8
Шрифт:
Однако ни одной таблички с именами знаменитых жильцов на доме нет. Есть только памятная доска, посвящённая театральному критику Юзефу Юзефовичу. И то только благодаря упорству его ученика, который пять лет добивался установки мемориальной доски. У остальных поэтов, писателей и критиков подобных пламенных почитателей не нашлось. Во дворе дома пристроились стрелецкие палаты XVII века. Дом писателей уберёг палаты от сноса. Теперь в палатах находится музей стрелецкого быта.
Храм Вознесения Христова в Кадашах
Переходим в Кадашевский переулок и заходим на территорию Храма Вознесения Христова в Кадашах. Удивительная атмосфера царит на территории. Такое впечатление, что мы за одно мгновение перенеслись из Москвы в далёкий провинциальный город. А ведь до Кремля пять – семь минут пешком. Во дворе стоит каретный сарай, который прихожане переделали во временную церковь, над сараем колокольня. Сейчас уже эта маленькая временная церковь не используется.
В старом флигеле расположился частный музей Кадашевской слободы. Перед музеем выставлены предметы быта – сани, прялка… а стена, которая возвышается над церковным участком, – это стена первого в Москве (а может быть, и во всей России) колбасного завода.
В общем, Кадаши – очень интересное место и совсем неприметное. Для многих москвичей, которые часто гуляли по Замоскворечью, попасть в Кадаши – настоящее откровение.
Черниговский переулок
От Кадашей переходим в Черниговский переулок. Особняк Ржевских, в котором сейчас расположился Фонд Славянской Письменности и Культуры, скрыт от публики большим доходным домом. Кроме фонда на территории, прилегающей к особняку, есть Музей Игоря Талькова и Музей пряника. Особняк построен на подклете XVII века, и эта старинная постройка очень хорошо просматривается. Памятник скульптору Вячеславу Клыкову во дворе особняка – дань памяти большому любителю Замоскворечья и основателю Фонда Славянской Письменности и Культуры.
Если мы пойдём по Черниговскому переулку дальше, то справа увидим церковь во имя Михаила Черниговского. Михаил прославился тем, что, будучи в Орде, отказался поклониться ордынским идолам, и за это был казнён вместе с сопровождавшим его боярином Фёдором. Триста лет спустя Михаила причислили к лику святых, и почти половина дворянских родов России вписала Михаила Черниговского в свои родословные.
В переулке есть ещё одна церковь – это Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Она стоит на том месте, где находился Ивановский монастырь. В первый год после рождения Ивана Грозного монастырь, по решению его матери Елены Глинской, был перенесён под стены Китай-города и дал название Ивановской горке. А церковь Иоанна Предтечи стала приходской. В настоящее время церковь состоит из трёх самостоятельных построек, возведённых в разное время.
Улица Пятницкая
Улица Пятницкая носит имя Церкви Параскевы Пятницы, которая была снесена в 1935 году. Церковь стояла на том месте, где сейчас находится вход на станцию метро «Новокузнецкая». Параскева Пятница считалась покровительницей купцов и промышленников. Образ Параскевы Пятницы был очень популярен в древности у восточных славян. Существует множество поверий и обрядов, связанных с Параскевой Пятницей. Может быть, поэтому одну из главных улиц Замоскворечья назвали её именем.
Дом водочного короля Петра Смирнова на Пятницкой выходит и на Овчинниковскую набережную. Реконструкция дома в 1901–1905 годах была сделана по проекту Фёдора Шехтеля в модном тогда стиле модерн. Хотя построил особняк не Смирнов, а купец Морковкин, бывший крепостной графа Шереметьева, личность последнего владельца, создавшего мировой водочный брэнд «Смирнофф», привлекает к особняку повышенное внимание.
Пётр Арсеньевич Смирнов был выходцем из крепостных крестьян, который освободил себя за пять лет до отмены крепостного права. Добротный особняк Морковкина он купил, потому что четырьмя годами ранее построил на Овчинниковской набережной завод по производству спиртных напитков. Чтобы лично контролировать процесс производства, ему нужно было жить рядом с заводом. К тому же, дом Морковкина имел глубокие подвалы, подходящие для хранения выпущенной продукции.
Смирнов производил не только водку, которая тогда называлась «Хлебное вино № 21», но и ликёры, и наливки. Всего около четырёхсот наименований. Императрица Мария Фёдоровна, мать Николая Второго, очень любила ликёр «Белая слива».
Особняк Гелтищевой в Среднем Овчинниковском переулке
Если с Овчинниковской набережной свернуть в Средний Овчинниковский переулок, мы выйдем к очень красивому особняку Гелтищевой, названному так по фамилии последней владелицы особняка. Хотя особняк не поражает размерами, но каждый прохожий на мгновение останавливается перед ним. Цвета оформления фасада подобраны настолько удачно, что здание вызывает невольную ассоциацию с высококлассной женской бижутерией. А во всём этом «виноват» Флегонт Флегонтович Воскресенский, который стремился украсить Москву домами в стиле парижских ресторанов XIX века и часто работал безвозмездно. Его имя не так хорошо известно, как имена Шехтеля и Кекушева, несмотря на то, что построил он в Москве довольно много зданий.
Церковь Михаила Архангела в Овчинниковской слободе
А в конце Среднего Овчинниковского переулка скрываются две очаровательные постройки XIX века. Это, предположительно, палаты слободской управы (назначение постройки точно не известно) и церковь Михаила Архангела. Палаты основательно вросли в землю и наглядно демонстрируют, насколько за 400 лет поднялся культурный слой современной Москвы. А церковь оказалась в объятиях гигантского уродливого здания Министерства экономического развития России. Это слободская церковь, построенная в 1612 году. На этом месте в допетровские времена находилась слобода, в которой обрабатывали овчину.
Здесь маршрут заканчивается. Но это далеко не всё, что есть в Замоскворечье.
Прогулка четвертая
Между Мясницкой и Большой Лубянкой, или магический треугольник Москвы
Район Белого города между Бульварным кольцом и улицами Мясницкая и Большая Лубянка так и хочется назвать «таинственным треугольником». В этом районе почти 300 лет наблюдалась повышенная плотность живших и работавших тут знаменитых и талантливых людей. Однако у этих одарённых от природы людей имелись разные таланты. Одни занимались творчеством и несли людям свет и радость. А другие устраивали тайные общества, пытались найти способы управлять человеческим сознанием, были причастны к массовым репрессиям.