Прогулки с Бесом
Шрифт:
– Может, хватит вранья?
– Почему вранья? Паганини на одной скрипичной струне исполнял великие вещи, так неужели в столь простом деле, как построение предложения, не смогу обойтись без одной буквы?
– Пример давай, а иначе звание "больших вралей" схлопочем.
– Будет пример... позже...Задержались в предисловии.
Вперёд, читатель!
Круговые прогулки по малой родине.
Место появления в свет (родина) и биографии заслуживают прекрасных слов, а кулики, хвалящие свои болота, достойны уважения.
А какие слова выпускать в адрес родины, если родина, по исторической мерке "недавно" была женским монастырём, а за оставшимися в целости стенами красного кирпича на извёстке пришли времена "борьбы с религиозным дурманом"?
Мирскому вести речь о монастырском житии нахальство, а таскать данные трудов больших знатоков затворнического жития тройная наглость...
– ... а чтобы не оказаться судимым стучи, что сохранила память.
– Кусочки, крохи, осколки...
– Ничего, какая-нибудь мозаика получится...
Любое житие есть непрерывная борьба за существование, а отказавшиеся бороться за сносное пребывание под солнцем переходят в категорию "бомжей"
– Новые времена рождают и новые звания, нынешние вольные люди "без определённого места жительства" в старину звались "босяками" "Босяк" касалось мужчин, "босячка" от матери не слышал.
– Пожалуй, монастырское житие называть "борьбой за существование" не годится, в монастырях усмиряли плоть и возвышали дух.
– Бывал в монастырях, знаешь?
– Знаю.
– Может, не будем трогать темы, в коих "ни уха, ни рыла?"
– Может, не будем, а занесёт в неведомое выложим, что знаем и добавим каплю вымысла.
– Идёт, продолжу отсебятину: "бывало, жертвовали богатые люди состояние монастырям, но на такие жертвы отшельники особых надежд не возлагали. Смирение духа и плотские борения - вот что такое настоящее монашество"
– Не гордыня возводить святую обитель в паре вёрст от города, этого "рассадника греха и порока", не похожа "святая обитель" на тюрьму духа? Литература старых времён часто упоминает о "заточении в монастырь" Грешно приобщать к святости насильно? Вполне, случалось, приказывали:
– Молись, спасай душу!
– а как протекает процесс спасения души -не поясняли.
– Было, ох, как много было случаев насильственного пострига! "Молитесь за меня, а вашу порцию грехов себе возьму, за вас погреховодничаю"!
– заблуждались мечтатели о трате порций чужих грехов в своё удовольствие.
А выпущенные принуждением молитвы, поднявшись в небо, достигали точки излёта, теряли энергию и летели к Земле в место, откуда были выпущены, за монастырской оградой не падали. Удобренная многими молитвами территория монастыря приобрела святость.
– Верно, зачем "всевышнему" молитвы, когда и без молитв на житие не жалуется? Не доходили молитвы до бога, в чём молящиеся и убедились в известное время. Что молитвы по дороге к престолу теряются знали молящиеся и заточители.
– Тогда-то и родилось "подвёл под монастырь", не в острог, где одни грешники, а в монастырь, где и святость обитала....
– Когда "заточены" молился первым делом заботился о "спасении своей души от погибели", а молитвы за кого-то подождут, как получится, если силы и желания на моление найдутся. Невозможно проверить молюсь за люд грешный, или дурака валяю!
Планировки в монастыре не имелось. Видимо, обитель отстраивалась внутри кельями-домами по мере заселения. Для женщины, коя собиралась приобщиться к святости, строили жилище. Удобное, деревянное. Тёплое и добротное. На века. Кельи по размерам были разные, но не так, чтобы разница в глаза лезла. Но всё же отличия были. Оно и понятно: богатые люди и в монастыре могли позволить себе отличиться от других. Как и сегодня на местах "вечного упокоения". Так было и так будет всегда.
Вселившиеся пролетарии исправили жилищный кодекс законных насельников и каждую избу-келью поделили на две части: лозунг "уплотним буржуев!" оставался в силе. Это было пролетарское решение, а потому - "гениальное".
Ещё была в монастыре прекрасная липовая аллея, и помимо аллеи чуть ли ни у каждой кельи росли клёны. Стояла водонапорная башня красного кирпича старинной постройки. Когда и кем была сооружена башня, как заполнялась водой - выяснил и понял во взрослом состоянии. Каждый занимался своим делом: кто-то обеспечивал монахинь удобствами, а те просили небо "ниспослать здравия и благополучие благодетелям". Не всякий благодетель способен войти в молитвенный экстаз, мешала мирская" жизнь:
– Мы воду, вы за нас молитвы в небеса!
Водоснабжение по наследству перешло монастырским пролетариям. Наследие предков", маленькое Аnnenerbe
Совецкая власть в заботах о монастырских пролетариях никогда бы не докатилась до сооружения водонапорной башни. Туалет на шесть посадочных "толчков" куда ни шло, в туалете острая нужда испытывалась, иначе Надо было всё-таки лозунги провозглашать более точно, как говорят ныне "адресно", а не как попало!
Перехожу к родственникам и первой упомяну сестру, коей к началу грозных военных событий исполнилось десять лет без одного месяца.
По меркам "прекрасного советского прошлого" это была "большая девочка".
Следом выступаю я. Имя получил от сестры, а родители согласились с ним.
– Аминь! монастырские трудящиеся оправлялись бы на дороге, но чтобы водокачку им сооружать - слишком! Обойдётесь! О старинных, не советского времени кирпичах, из которых была сооружена водонапорная башня, расскажу позже.
Декорации расставил? Одну следует помянуть особо, утеху и отраду мужской половины когда-то святой обители: пивная.