Прогулки с Бесом
Шрифт:
Кто помнил и кого волновала из победителей отечественная истина "с чужого коня посреди грязи слезешь"?
– никого:
– "Победа - навсегда"!
– древня мудрость их не касалась тогда и не собиралась волновать впредь "на вечные времена". Умерла страушка, нет её, а если бы и нашелся "пророк" с глупыми предсказаниями "о конях и грязи" - его бы немедленно упрятали по 58 статье со всеми пунктами и параграфами на полные десять лет "без права переписки"! И если бы кто-то другой в сорок пятом, и опять явно ненормальный, заявил, что через шесть десятков лет после "великой победы" громко и в лицо назовут Кузю "оккупантом" - "товарищ" долго бы не задержался
– "бомбил" бес - какие у Кузи на груди медальки до сего дня висят? С "чеканными профилями" наиподлейших правителей России! Он до сего дня гордится наградами с профилями палачей, и пока такое с ним творится - ни о каком примирении речи быть не может. То же самое, как если бы сегодня какой-нибудь состарившийся "герр оберст" Вермахта, при полном параде, предложил "мир и дружбу" бабке из спалённой им деревни. Бабка простит "герру", но оберсту - никогда! Почему вы хотите, чтобы латыши были добрее вашей бабки?
К старшему брату Кузи, Гришке, потомки тамбовских крестьян сегодня могут предъявить не меньший счёт за когда-то убитых родичей и показать "герою" "пеньковый галстук" и кусок мыла! И что делать лапердосовым в Риге!?
– Действия Кузьмы всегда были правыми!
– Возможно. Но как это разъяснить "трём прибалтам"? И остальным? Кузя был и остаётся "ярчайшим представителем красной заразы", и плевать прибалты хотели на его правоту! А если так, то рано, или поздно, но "вакцина против красной заразы" в лице Кузи должна была появиться! Как без лекарства? Вот оно и появилось в Европе. Всё было терпимо до поры, пока Кузя болел "коммунистической лепрой" в границах "союза" и не заражал мир! Можешь хворать в "карантине" до полного вымирания, или выздоровления! Так нет вам, кузи пытались растечься "социалистическим говном" по всему миру! Все видели, каким образом растекаются, поэтому Кузе оставим прошлые награды, а латышам - нынешнюю ненависть за убитых родственников.
– Следует ли ставить на "одну доску" Кузьму Петровича и Сидора Сидоровича Сидорова, старосту его деревни времён оккупации? Сидора нашли в Канаде через пятьдесят лет и воздали по полной программе, а Кузьма не прячется в Риге и в наглую требует замены "третьего позвонка шейного отдела" в своём героическом теле.
Всё верно, всё правильно: справедливость должна восторжествовать! Для всех! Да и "Сид" служил врагам, а Кузьма Петрович - "стране советов"! И боролся он "за правое дело". Разницу улавливаешь!?
– Что я!? Какие ко мне претензии? Разницу все и давно уловили, только латыши не хотят улавливать чужую разницу. Упираются! За убитых в прошлом родичей в настоящее время хотят видеть на шее Кузьмы точно такой же "пеньковый галстук", как и на шее Сидора Сидоровича. Как отказать в такой мелочи во имя примирения? Чем скрасить долгий траур? Эти латыши настолько вредные, что и внукам передадут ненависть к "петровичам", а хуже этого в отношениях народов ничего иного нет! Латышам плевать, что Кузя когда-то "выполнял приказ". И у поляков могут быть сомнения: "а не приложил ли Петрович руку с наганом к затылкам польских офицеров в Катыни"?
– и станут копаться. И солдаты Вермахта "выполняли приказ", когда в его родной деревне убивали односельчан. Разницы никакой, если не считать, что сегодняшний солдат Вермахта - это тихий и культурный человек, не требующий замены природных коленных чашек титановыми за счёт государства.
Двойной смысл "моста" заключался в том, что президент понимал правоту латышей и был согласен с ними на сто процентов. Но как мог об этом сказать!? Как мог сказать Лапердосову:
– Слышь, герой, чего сидишь в этой ужасной Латвии? Латыши раньше к тебе любви не испытывали, а сегодня - тем более! Хорошего ничего не высидишь, "любовь иссякла". Отечественное изобретение "насильно мил не будешь" забыл? Для тебя хорошее в этом мире давно прошло, кончились запасы "хорошего", всё, ales! Латыши другими для тебя никогда не станут. И "приструнивать" их никто не будет, времена "приструнивания" окончились, поэтому бери-ка "ноги в руки" и чеши в Россию!
– Делать такое предложение - признать Кузю полным идиотом без обследования у психиатра. Что родина ему, как герою, предложит взамен рижского жития? Столичное? Так столица давно не принадлежит лапердосовым, в стольном граде "лапердосовых" без Кузи хватает, зачем столице сверхплановые лапердосовы? В провинцию? Нет, нет и нет!
– Ваша провинция сегодня - сплошная "грусть и слёзы"! Во все времена ваша провинция была грустной, а сегодня избалованному европейским житием Кузьме провинция - скорая могила!
Кстати о могилах: чёрный цвет памятника - символ печали. В старину памятники родичам ставили исходя из возможностей: чем богаче и щедрее родичи усопшего - тем и памятник шикарнее ставился. Места захоронения превращались в выставки "некропольной архитектуры", видимым выражением любви живых к усопшим. Устроенный вами переворот в начале двадцатого века всех уровнял и такое "равенство" наиболее ярко отразилось в памятниках: таких надгробий, какое было у купца "первой гильдии" Гирькина Афанасия Ивановича уже никто не водружал.
Но время шло, потомкам купца вы "всем миром" помогли сгинуть и те исчезли, "растворились в небытие" Могилу постигла та же участь, что и самих потомков Гирькина. Остался нерушимым громадный памятник из чёрного камня. Потом в могилу Гирькина, по причине страшной тесноты на городских кладбищах, уложили героя новейших времён, и долго не раздумывая как "сохранить на века" память о "безвременно ушедшем", водрузили на могиле обелиск, что когда-то служил опознавательным знаком места последнего прибежища купца. Что под старым камнем лежат новые, свежие, кости - об этом говорила небольшая пентаграмма, изготовленная из нержавеющей "пищевой" стали и окрашенная красной краской...
– Интересное дело! А в какой цвет нужно было красить!?
– Красота не в цвете пентаграммы, главное в памятниках - указать зрителям на то, какой веры придерживался усопший. Памятник - это индикатор, указатель ваших ошибок и заблуждений. "Телеящик" смотришь? Поди, заметил, как бунтует часть граждан против установки памятников главным палачам России?
– Заметил...
– Напрасно скандалят! Как думаешь, много на сегодня осталось народу с "трепетом в душе" при виде памятника "во'гдю на автомобиле"? Ага, кому хулиганы-вандалы в заду взрывчаткой дыру сделали? Пусть "вождь" стоит, но и память о дыре в заднице теперь вместе с ним стоять будет! Ну, как не сказать:
– А, этот, которому жопу разворотили?
Бывало, что к костям купцов первой гильдии присовокуплялись кости "товарища", что расправлялся с потомками купца. Соединения костями, и только ими, говорит о том, что "все мы родственники", но примирение между вами возможно только там...
– В этом сильно сомневаюсь.
– Продолжим: что ожидает Кузьму Петровича на исторической родине, когда "изнемогши в борьбе с врагами" и ослабев "душой и телом", вернётся к ней? И что его ждёт на родине "по прошествии времени", когда "отбросит лапти"?