Прогулки с Бесом
Шрифт:
– Такая ненависть называется "объяснённой", или "собачьей"
– Как понимать "собачьей"?
– Так и понимать: дали команду "фас"!
– кидайся и рви, а почему кидался и рвал будешь раздумывать потом... если разрешат сверху. Ненавидел оккупантов когда были рядом?
– Нет, какая может быть ненависть у семилетнего?
– Получи незаслуженный и крепкий подзатыльник, или пинок в зад, добрые чувства "дарителю" появятся?
– Нет, разумеется...
– О чём речь вести? Были рядом - ненависти не было, изгнали - ненависть появилась, сама, никто не культивировал?
И спустя годы,
– и мрачным мазком в весенней картине вспомнился страшный морозный день и висевшие на деревьях люди. Рядом сидела женщина, старше меня. Завёл разговор о войне с чужаками и о победе над ними. Хитрил: хотел спросить о повешенных прямо, но не решался, выжидал. Чего? И всё же спросил:
– Вы были в оккупации?
– Была.
– Помните, как в этом сквере немцы повесили подпольщиков? Комсомольцев? Их предатели выдали?
– Какие "комсомольцы"!?
– взвилась женщина - какие "подпольщики"!? Кто вам сказал!?
– наивная женщина задала вопрос с понятным ответом: "власть саветов"
– Это была отпетая шпана, сволочь и хулиганьё! До войны от них вечерами людям проходу не было, по ним тюрьма плакала! Немцы-то, со своим уставом в чужой монастырь явились, думали, что и все оккупированные по их правилам жить будут! Шоферня немецкая на ночь спать по дома отправлялись, машины на замки не закрывала. Привычки-то свои, а шпана наша, вот и встретились... "Комсомольцы" быстро смекнули, что к чему, ну, и принялись за дело... Машины очищали от добра немецкого, жратву, шнапс... Было чем поживиться. Шпана и есть шпана, глупая, наглая, думали, если со своими всё с рук сходило, а у немцев и подавно сойдёт. Шнапс и погубил, шнапс всегда всех губил. Как жить "шикарно" на виду, когда многим есть нечего? Немцы устроили засаду на ночь и накрыли компанию, а утречком по законам военного времени "комсомольцев" и повесили... Рядом с машинами..."
Вот оно что! Но почему, по какому наитию и с опозданием, оказался на месте казни? Отвоюй сестрины валенки ранним утром мог видеть казнь, но кто-то избавил детское зрение и память от вида чужой смерти?
– Враги быстро суд вершили, ваши и вражеские морали разные.
– Давай объяснение.
– Ваша, первая, основная и оправдательная "грех воровства меньше греха лишение жизни за грех воровства", а враги потому и враги, что стояли на противоположном рубеже: "убить ворюгу меньший грех, чем позволить жить воровством".
– У нас была другая мораль: "лучше убить десять невиновных, чем прозевать одного преступника".
На время выяснения истины о "комсомольцах-подпольщиках" был свободен от бесовского влияния и задавать другие вопросы женщине не мог, не было вопросов, пустым был. Сегодня устраняю недоработку:
– Бесяра, какова была реакция родственников повешенных?
– Понятная, вечная и бессмертная: "мой сынок не вор и не бандит, а все немцы сволочи и убийцы! Будь они прокляты, чтоб их детей убили!" - уровняли в правах, то есть.
Это на людях, а в глубине было иное: "надоел сынок-сволочь,
один раз слёзы пролить, но не до смерти мучиться" Никто, понятное дело, из родни висельников не пришёл к вешателям с благодарственными словами за избавление от дурного наследства, не принято на Руси благодарить убийц.
– Да, так и есть, никто и никогда из родни не заявлял и не заявит: "правильно сделали"! А как реагировали соседи на казнь?
– Как заведено: выражали соболезнование внешне, а внутри каждый думал: "наконец-то и на вас, сволочей, управа нашлась"! Трудная игра, почти на уровне великих мастеров сцены: показывать одно, а думать другое...
–
Ах, как ужасно слышать такое, хотя и прав "враг рода человеческого"! Сколько из нас и как часто врёт-лицемерит? И "вожди" наши прошлые сплошь сифилитики-палачи-параноики, и герои совсем не таковые, а ворьё! Как жить, во что верить!?
– Не грусти о повешенных "комсомольцах", знаешь, кем были "герои-подпольщики", незнакомая женщина без умысла, не представляя глубины ужасного деяния своего, внесла ясность в прошлое. Везёт тебе на женщин-пояснителей! Пусть в прдставлении остальной публики пропойная шпана останется "борцами за свободу", не будем настаивать на ином, герои они, если, пусть и криминалом, причняли врагам ущерб! Представь ярость какого-нибудь Ханса, обнаружившего пропажу одеял, шоколада, галет, колбасы и прочего добра, что выдавали немецкой шоферне?
– вот оно "...и нет ничего тайного...": бес - немец, не иначе! Но откуда из какой земли? У них не "губернии", как у нас, у них "земли"... Откуда? Пруссия? Бавария? Судеты? Саксония, или Штирия? Славный город Гамбург?
– Признавайся, вражина, в теле какого группенфюрера пребывал в военное время!? И как долго!?
– Выше тела герра оберста Вермахта не проживал, да и то недолго, скучные они, ограниченные. Механизмы.
– Хорошо, допустим, проклятые оккупанты не стали жестоко с отечественным ворьём поступать, а ограничились поркой в присутствии большого числа горожан и внушением мысли через зад:
– Кражи есть "нихт гут" и "Зер шлехт"!
– и, не медля, отправили воров-соотечественников на каторжные работы в Рейх.
Не учини бессмысленную расправу город попал в книгу "рекордов Гиннеса" в звании "город, в коем в оккупацию не было убито ни одного жителя"!
– Тогда "книги рекордов" ещё не было...
– Разве?
– Думаешь, что ссылка в Рейх на каторжные работы исправила бы "добрых молодцев"? Они бы и в Германии не прекратили заниматься любимым делом. Разве на сегодня не пришли к выводу о том, что шпана "интернациональна"?
– Не знаю.
– Не ответ. Думай!
– Чего думать? Не стоит, хороших мыслей от тебя не дождёшься, непременно какую-нибудь гадость нашепчешь с единственной целью: "убить в человеке остатки уважения к совецкому прошлому"!
– Какой гадости боишься?
– Гадостей от тебя выслушал много, но сейчас просится такая: "врагов стоило бы запустить в Россию для очистки русской нации от собственной погани".
– Пожалуй, соглашусь. Самим не очиститься, не по силам: "чать, говно-то наше, свое, жаль убирать, в каклету переделывать надыть"! Враги потому и "враги", что шли по легчайшему пути:
– "Отрубить дефективную ветвь"! - знали: воспитание - дорогое и пустое занятие, и не возражали против соображений аборигенов: "горбатого могила исправит".