Происхождение человечества
Шрифт:
Тогда судьба только что родившегося человека известна с момента его рождения (а может быть, и с момента зачатия). С судьбой не спорят — это самое твердое и всеми любимое суеверие. Родился воином — воюй, — говорят генетики. А если мир переменился и воин не находит, с кем повоевать, если он не попал в армию и сидит в офисе, что тогда? Тогда он спивается или становится наркоманом, видя в наркотическом бреду свои битвы.
Если человек вождь, а родился в низах, то он всю жизнь бьется для того, чтобы пролезть в начальство, не брезгуя ничем. Знаю я таких, просто ужас! А если судьба дает им шанс, то возникает Гитлер или Сталин…
Что и говорить, — красивая и убедительная теория. Только вот пока она ничем не
Сторонники воспитательной теории тоже не дремали. Оказалось, что обучение человека во многом напоминает обезьянничание. Мелкие детали поведения — жесты, выговор, позы и приемы очень быстро одни копируют у других, чаще всего молодые у старших. Не случайно, что иногда приемные дети больше похожи на своих генетически далеких родителей, чем родные.
Это происходит потому, что приемные дети тщательнее и точнее копируют позы и выражение лица. Если от гримас и поз перейти к более сложному поведению, то, казалось бы, и образ жизни копируется, откуда следует вывод, что воспитание означает для развития человека гораздо больше, чем генетика. Очевидно, такой взгляд имеет право на существование. У всех выдающихся людей в детстве были близкие люди, профессию которых они по-детски копировали. Точнее, даже не профессию, а стиль и отношение к жизни. Так уместно вспомнить дядю Александра Сергеевича Пушкина Василия Львовича, поэта и сочинителя, а после этого перейти и к великому откровению самого поэта.
Вспомним великое произведение Пушкина, которое все русские люди знают с детства и которое кратко называют «Сказка о царе Салтане». На самом деле сказка эта не столько о царе Салтане, сколько о его сыне Гвидоне Салтановиче и его жене. Произведение это настолько гениальное, что я позволю процитировать начало:
Обычный разговор девушек [рис. 90], с которого начинается сказка, раскрывает смысл жизни.
Зададим себе вопрос: а что, ткачиха или повариха, став женой царя, не рожали бы детей? Конечно, рожали бы, как и предусмотрено женской природой. Что, будущая царица не интересовалась одеждой, как любая женщина, или не следила бы за тем, как готовят обед, если бы сама не готовила? Собственно, разница неуловима. Но царь делает свой вывод из подслушанного разговора и выбирает себе жену, у которой цель жизни — воспитание сына выдающимся человеком, богатырем, как тогда говорили. Не стоит даже вспоминать нехитрый сюжет сказки, в котором, благодаря гнусным интригам, царица осталась матерью-одиночкой и положила жизнь на то, чтобы воспитать его великим человеком. Напомню, что Гвидон наладил у себя в государстве-острове морскую торговлю, денежное обращение с золотым эквивалентом (отливкой монет занимался некий Белка, почти мой однофамилец), создал подводный дозор за флотом под началом Черномора (теперь такие морские спецназовцы называются «морские котики»), провел строительство златоглавого города и форта [рис. 91].
То есть Гвидон сделал и создал за свою короткую жизнь столько, что его старому отцу царю Салтану и присниться не могло. Действительно, царица отдала всю свою жизнь сыну и удачно женила его в конце истории.
Гениальная идея сказки дает нам простую и точную разгадку той задачи, которой посвящена эта глава. Великого, выдающегося, гениального человека, дело не в названии, прежде всего делает его мать, посвятившая свою жизнь ребенку, или какой-то другой человек, решивший отдать свою жизнь ребенку. Воспитание и генетика уходят прочь, все определяет, какой смысл жизни выбрала для себя девушка. А вот почему и как некоторые женщины получают себе такую цель жизни, об этом можно рассуждать. Может быть, воспитание, может быть генетика — все снова вернулось на заколдованный круг…
Мы же после всего сказанного вправе спросить себя, особенно это важно сделать в юности. Кто я? И в чем мой смысл жизни? Может быть, я кулинар, как первая сестра из сказки, может быть, производственник, как ее вторая сестра, а может быть, что-то другое.
Сказка совсем не по-сказочному показывает, какие несчастья ждут людей, не занявшихся любимым делом. Тетки Гвидона, погрязшие в дворцовых интригах, только благодаря доброте своего племянника избежали эшафота. А в обычной жизни такие люди несчастны, и они составляют большинство наркоманов и алкоголиков.
Становится понятным, почему во многих поколениях подряд не родятся выдающиеся люди с одной фамилией. При всех удачных генетических данных надо еще найти жену-жертвенницу, готовую положить свою жизнь на жизнь ребенка. А где такую найдешь? Царю и то приходилось подслушивать разговоры девиц. Да и мужчины любят, когда жена обращает внимание на них, на одежду и дом, в котором они живут, а не была бы как с другой планеты после рождения ребенка. Мужья у таких жен или трудоголики, или гулёны и живут своей жизнью.
Когда-то и где-то еще маленькой девочке приходит в голову мысль: у меня будет сын — великий ученый, или мой сын станет великим революционером и перевернет Россию. У некоторых из них это желание настолько сильное, что перечеркивает все нормы и правила женщины. Мать Леонардо да Винчи забеременела, будучи не замужем. Важнее формальностей (что по тем временам немыслимо!) для нее было обзавестись ребенком и положить на него всю свою жизнь. Результат ошеломительный.
Интересно, что эти женщины подыскивают себе мужей из семей, соответствующих их устремлениям. Надежда Ганнибал, мать Пушкина, вышла за Сергея Львовича, брат которого был поэтом, да и сам Пушкин старший пописывал. Мать Леонардо отдалась художнику и так далее.
Про этих женщин почти нигде ничего не известно. Да и что можно о них знать — их смысл жизни исчезнуть, раствориться в своем ребенке. Они настолько выкладываются, что обычно рано умирают, когда их чадо становится знаменитым. Кстати, почти все выдающиеся мужчины так называемые маменькины сыночки. Они очень любят своих матерей и страшно переживают их смерть. Не исключено, что неприятности у Пушкина начались в 1836 году, после того как умерла его мать. Всемирный революционер Ленин просил похоронить его рядом с матерью, такая мысль в головах революционных фанатов не могла поместиться.