Происхождение христианства в свете рукописей Мёртвого моря
Шрифт:
С 21 января по 3 марта 1952 г. археологи производили систематические раскопки в районе Вади Мурабба’ат, приблизительно в 18 километрах к югу от Хирбет Кумрана. В археологическом обследовании нового района принимали участие сотрудники Департамента древностей Иордании, Французской археологической школы в Иерусалиме и Палестинского археологического музея. Работами руководили упомянутые выше археологи Р. де Во и Л. Хардинг.
В четырех пещерах Вади Мурабба’ат были обнаружены памятники материальной культуры (изделия керамики, сосуды, орудия, куски ткани, предметы украшения и пр.), начиная от IV тысячелетия до н. э. и до времен арабского средневековья. Найденные здесь монеты относятся к периоду от 59 до 135 г. н. э. В пещерах найдено также большое количество рукописей самого различного содержания. Наряду с библейскими текстами встречаются деловые документы: контракты на сдачу и аренду земельных участков, долговые расписки, брачные контракты.
Особенно важное значение имеют документы, относящиеся к периоду восстания 132—135 гг. Анализ контрактов на сдачу в аренду земельных участков дает основание для предположения, что Бар-Кохба произвел аграрную реформу. Она сводилась к следующему: были объявлены государственной собственностью земли, конфискованные Римом после подавления восстания 66—73 гг. Государственные земли от имени Бар-Кохбы сдавались в аренду отдельными участками. Большой интерес представляют три письма, адресованные одному из военачальников Бар-Кохбы — Иешуа, сыну Галголы. Автором двух из них является сам Бар-Кохба, а третье письмо исходит от руководителей общины Бет-Машко. Данные этих писем говорят о том, что пещеры Вади Мурабба’ат служили убежищем для повстанцев. После поражения восстания эти пещеры были захвачены римскими войсками.
В июле 1952 г. бедуины нашли большое количество фрагментов различных рукописей в долине Вади эн-Нар, близ развалин монастыря св. Саввы (ныне руины Хирбет Мирд). Эти рукописи написаны преимущественно на греческом, арамейском и арабском языках и относятся к V—X вв. н. э. Весной 1953 г. район Вади эн-Нар обследовала бельгийская археологическая экспедиция. Однако собранные ею материалы мало добавили к первичной находке бедуинов.
В июле 1952 г. бедуины обнаружили в трех пещерах значительное количество манускриптов, которые по содержанию и времени происхождения находятся в родстве с рукописным материалом, найденным незадолго перед тем в пещерах Вади Мурабба’ат. Точное местоположение этих пещер ученым не удалось установить. Среди найденных памятников находятся фрагменты ряда библейских книг, деловые контракты, монеты, филактерии,, письмо, адресованное Симону Бар-Кохбе. Тексты обнаруженных манускриптов написаны на еврейском, греческом, арамейском и набатейском языках. Анализ найденного материала приводит к выводу, что упомянутые пещеры служили опорными пунктами для участников восстания Бар-Кохбы. Раскопки в Иудейской пустыне в начале 60-х годов пролили свет на некоторые важные вопросы, связанные с данными рукописей из неустановленных мест нахождения.
Новые важные находки на берегу Мертвого моря были сделаны в 1960—1961 гг., когда объединенная археологическая экспедиция израильских ученых обследовала около 40 пещер в районе между Энгади на севере и Масадой на юге. В работе экспедиции приняло также участие большое количество добровольцев-любителей из Израиля и других стран. Археологи работали в очень трудных условиях, так как исследуемые пещеры и гроты находились в неприступных склонах ущелий Иудейской пустыни. Продовольствие, вода и археологическое снаряжение доставлялись к месту раскопок на вертолетах. Не удивительно, что в помощь археологам было выделено специальное армейское подразделение. Экспедиция была разделена на четыре отряда, которые возглавлялись археологами Н. Авигадом, П. Бар-Адоном, И. Ахарони и И. Ядином. Каждый из них производил обследование отведенного ему участка.
Наиболее значительными и интересными оказались находки, сделанные в четырех пещерах. В научной литературе они получили условные обозначения: Пещера бассейна, Пещера сокровищ (или Пещера клада), Пещера ужасов и Пещера писем. Первая пещера названа так потому, что в ней обнаружен искусственный водоем. Наиболее ранние памятники материальной культуры, найденные в этой пещере, относятся к последней трети IV тысячелетия до н. э., а наиболее поздние — к временам римского владычества в Иудее.
Пещера сокровищ получила свое название благодаря найденному в ней «кладу». На глубине двух метров археологи обнаружили естественную нишу, вход в которую прикрывал большой камень. В ней было спрятано около 450 различных предметов: булавы, топоры, долота, молотки, сверла, наконечники стрел, сосуды, горшки, женские статуэтки. Многие предметы до сих пор нигде не встречались, что значительно затрудняет определение их назначения и функций. Памятники материальной культуры и фрагменты рукописных документов были обнаружены не только в нише, но и в других местах пещеры. Часть памятников относится к IV—III тысячелетиям до н. э., а остальная часть — к более поздним периодам, в частности к I—II вв. н. э.
Пещера ужасов представляет собой узкий коридор длиной в 65 метров. Под входом в нее разверзается пропасть глубиной в 300 метров, и поэтому доступ в пещеру возможен только при помощи веревок. В пещере найдены остатки тканей и керамики от энеолитического периода. Еще больше сохранилось здесь памятников римского времени: горшки, кувшины, лампы, корзины, веревки, гребни, сандалии, обрывки тканей, оружие, иглы, гвозди, фрагменты рукописей. Датировка найденных предметов в значительной степени облегчается тем, что вместе с ними обнаружены четыре монеты времен восстания Бар-Кохбы. В пещере лежало около сорока скелетов мужчин, женщин и детей. Это свидетельствует о том, что она служила убежищем для многих повстанцев и их семей на последнем этапе восстания. Обитатели пещеры предпочли погибнуть от голода, чем сдаться римлянам.
В Пещере писем обнаружены изделия из стекла, камня, дерева и кости, металлические предметы, керамика, кожаные, текстильные и плетеные изделия, предметы украшения. Особенную научную ценность имеет найденное в ней большое число рукописных документов. Этим рукописям пещера и обязана своим названием. Подавляющее большинство документов относится к периоду между 88 и 135 гг. н. э. Большой интерес представляют письма Бар-Кохбы, адресованные Ионатану и Масабале, военачальникам крепости Энгади. Среди письменных памятников делового характера выделяется так называемый «архив Бабаты», насчитывающий 35 документов на греческом, набатейском и арамейском языках. В этом архиве освещаются наследственные и имущественные взаимоотношения четырех семейств от 93/94 г. до августа 132 г. В документах архива Бабаты можно почерпнуть много важных данных для анализа хозяйственной и социальной жизни в Набатейском царстве накануне и после превращения его в римскую провинцию.
Летом 1962 г. в одной из пещер, находящейся на небольшом расстоянии от Иерихона, бедуины обнаружили связки папирусов на арамейском языке. Найденные документы приобрел Палестинский археологический музей. Для тщательного обследования упомянутой пещеры были организованы две археологические экспедиции: одна — Археологическим музеем в декабре 1962 г., а другая — Американской школой восточных древностей в январе 1963 г. В пещере нашли 300 скелетов людей, керамические и ювелирные изделия, куски ткани, фрагменты папирусов, монеты. В августе 1963 г. бедуины продали Палестинскому археологическому музею еще одну связку папирусных фрагментов, обнаруженных ими в той же пещере. Найденные папирусы представляют собою правовые и административные документы. Они были составлены в Самарии в промежуток между 375 и 335 гг. до н. э.