Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии
Шрифт:
Волосы сохранялись, как сообщает Сайриакс, четыре дня в неизменном состоянии. На пятый день они начали скукоживаться, а через 12 дней совсем исчезли. С кусочком кружев Сайриакс обошел несколько текстильных магазинов, спрашивая, где можно достать такой материал. «Эксперты объяснили мне, что столь тонкую ткань недостать во всей Америке, что они вообще ничего подобного не видали». Ткань хорошо продержалась два дня. На третий ткань выглядела уже хуже, да и на ощупь была уже не та. Еще через два дня эта ткань полностью испарилась».
Свинцовый шар, который Сайриакс также получил «оттуда», в течение нескольких недель оставался неизменным (будучи помещенным в закрытый стеклянный сосуд). Знакомый химик исследовал кусочек шара, обнаружив, что это был «металлически чистый» свинец. Спустя некоторое время шар стал уменьшаться в размерах и через семь недель исчез. Химическое исследование стеклянного сосуда не выявило никаких следов свинца. А вот другие предметы — например, маленькая ракушка, маленькая морская галька, кусочки золота, бархата, хлопчатой ткани и др. остались целыми и невредимыми, что дает повод судить об их происхождении…
Вернемся, однако, к феноменам материализации образов людей. Многократно задокументированные свидетельства очевидцев и множество научно безупречных экспериментов
16
Еще Парацельс знал о такой возможности. Он подразлелял «духов» на несколько видов: 1) хорошие и злые демоны (ангелы и черти), 2) «души» умерших людей, 3) духи природы (нимфы, сильфы, гномы и т. д.) и 4) существа, созданные самим человеком силой его воображения. (см. Г. В. Сурия, «Парацельс, увиденный в правильном свете», 2-е издание, изд-во «Лорх», 1938 г., с. 195) (G. W. Surya, «Paracelsus — richtig gesehen», 2. Aufl. Lorch 1938, S. 195).
«Постепенно с моим ламой произошла перемена. Черты, которые я сама ему придала, модифицировались. Его толстощекое лицо стало худым, приняв слегка насмешливое, зловещее выражение. Он становился неприятным, короче, он ускользал из-под моего влияния. Однажды пастух, приносивший мне масло, увидел фантома, которого посчитал за ламу из плоти и крови. Может быть, мне нужно было позволить фантому жить своей жизнью, но его неприятное присутствие в конце концов начало действовать мне на нервы, стало моим кошмаром. И я решилась «растворить» этот обман чувств, с которым я уже не могла как следует справиться. Мне это удалось — правда, лишь шесть месяцев спустя (!). Лама попался крепкий».
Все изложенное дает нам очень наглядное представление о реальной власти и мощи силы мысли и фантазии. В главе «Телепатия…», где об этом сказано подробнее, заодно подчеркнуто, что основой для понимания паранормальных феноменов является наука о мысли. Согласно Малику, мыслительная схема, созданная Александрой Дэвид-Нил, — это настоящий, бездушный «призрак». Малик пишет на странице 93 своей книги: «Каждая личность, достигнув соответствующей ступени духовного развития, создает себе видимое и невидимое окружение, действующее везде и всегда. Мы живем, так сказать, в море мыслей, влиянию которых мы, осознавая или не осознавая это, подвержены. Волновое пространство вокруг нас заполнено мыслительными волнами, действующими во всех направлениях, которые наряду с бесчисленными другими видами волн пронизывают мозг человека, чтобы проникнуть в сознание во всех тех местах, где покоится или действует похожий, способный к их восприятию центр, очаг, как две капли воды похожий на них. Мы не можем уйти от этих воздействий, но в состоянии их контролировать и управлять ими. Тем самым необычайно важно остерегаться частого или даже назойливо-регулярного повторения одной и той же мысли: постоянно повторяя одну и ту же мысль, мы уплотняем мысленный флюид, в силу чего самой сильной и могучей становится та мысль, которая обладает наибольшей плотностью при одинаковом содержании».
То, что мысли — это реальные силы, давно уже не спекуляция, а доказанный и в любое время доказуемый факт: доктор Николай Козырев из Пулковской обсерватории под Ленинградом усовершенствовал один инструмент, так называемый гироскоп, с помощью которого можно измерить и записать изменения энергетических полей силой мысли.
Что же до феноменов материализации, производимых людьми с соответствующим даром помимо их воли, то барону фон Шренк-Нотцингу (von Schrenck-Notzing), на рубеже XIX и XX веков много сделавшему для исследования этих явлений, сегодня, наверное, жилось бы легче. За это время физика невероятно далеко ушла в изучении материи. Та самая материя, что казалась столь безжизненной, оказалась средоточием атомных, ядерных энергий. В результате «твердой» материи в том виде, как мы воспринимаем ее нашими глазами, в сущности, просто нет. «Материя — это всего лишь видимость», — заявил великий физик профессор доктор Макс Планк (Мах Planck), сделав на основании своих исследований вывод о наличии разумного духовного принципа, который влияет на действующие в материи законы природы и управляет ими.
Во всяком случае, феномены материализации как одну из возможностей мыслительного процесса сегодня уже нельзя отвергать как «совершенно невозможную», потому что «физика стала прямо-таки привратницей метафизики», как точно подметил доктор Герберт Фриче (Herbert Fritsche) в своем комментарии к новому изданию Карла Дюпреля «Загадки человека».
Материализация образа человека или животного является, согласно Дюпрелю, «визуализацией флюидного тела». Факт существования этого тонкого тела неоспоримо доказан фотографиями Кирлиана. Как уже было сказано, еще де Роша и Дюрвиль (de Rochas, H. Durville) начали в экспериментальном порядке исследовать это тело, сумев осуществить его «экстерриторизацию», т. е. его временный вынос за пределы тела материального. Это отделение от материального тела не носит окончательного характера. Иначе смерть последнего была бы неизбежным следствием. Мы ведь помним, что при этом тонкое, или флюидное, тело остается связанным с земным телом «нитью». Случаи материализации происходят и при ясновидении, обращенном в прошлое или будущее. Да и любой хороший гипнотизер в состоянии создать подобные феномены. «Но ведь то, что может сделать гипнотизер, не используя такой атрибут, как телесность, то (по логике вещей) может совершить и бестелесный агент». Иными словами: то, что возможно без использования тела, должно быть возможным и без обладания им». Этому постулату Дюпреля нельзя отказать в императивной (убедительной) логике. Доктор Сайриакс подразделяет феномены материализации на три группы:
1) настоящие материализации, которые видит каждый;
2) духовные явления (явления духов), которые воспринимаются только ясновидящими;
3) галлюцинации или отражения мыслей.
Две первые категории Сайриакс называет «объективными», в то время как галлюцинации (обман чувств) носят «субъективный» характер; последнее более всего касается гипнотического воздействия.
Теперь несколько слов о феномене так называемой трансфигурации. При этом процессе черты лица человека, обладающего соответствующим даром, изменяются так сильно, что можно узнать другого человека, которого присутствующие часто называют умершим. Такие феномены наблюдались даже у грудных младенцев. Здесь речь идет о парциальной, т. е. частичной, материализации. Во всех медиумических и спиритуальных изображениях, образах имеется множество градаций. Так же и здесь. И при недостаточности знаний можно с легкостью принять это за шарлатанство или обвинить медиума в мошенничестве, что не соответствует действительности. Так, например, может случиться, что среди образов, материализованных с помощью соответствующего медиума, вдруг появится образ самого медиума. Дюпрель узнал от одного участника спиритического сеанса с неким Бастианом, широко известным в свое время медиумом, якобы разоблаченным во время сеанса для австрийского кронпринца, что за время сеанса из кабинета несколько раз выходили сразу по два или три схожих образа. То есть действительно происходили случаи материализации, потому что человек не может сам себя изобразить в трех экземплярах. Но одной из этих фигур (образов) был, по словам очевидца, трансформированный Бастиан. Его было так легко узнать, что присутствующие тут же обнаружили «обман».
Ольхафер специально подчеркивает следующее: при трансфигурации, если медиум хочет поберечь силы, он сам может в бессознательном, лунатическом состоянии выйти из кабинета в виде «сомнамбулической вешалки для одежды», увешанной белыми одеждами (эктоплазмой). А вот во время материализации медиум остается в кабинете, а выходит из него самостоятельная фигура (образ). «Но может быть, что одновременно будут видны две или более фигур, одна из которых — всего лишь трансфигурированный медиум».
Если уж на то пошло, то в таких случаях лучше говорить о «неосознанном мошенничестве» со стороны медиума, так как вполне возможно, что наряду с находящимся в трансе медиумом может появиться еще и его флюидное тело, его «двойник», временно отделившийся от тела (могут быть и другие объяснения подобной «неудачи»). Ведь и так называемые явления двойников есть не что иное, как результат постепенной материализации, как нетрудно заключить из главы, посвященной этому феномену.
Во всяком случае, из всего сказанного явствует, как трудно в столь малоисследованной области, как деятельность медиума, прийти к ясному осознанию фактов. Но ведь только на основании ясно осознанных фактов может быть вынесена их верная оценка. Дело в том, что «человек, неизвестное существо» состоит не только из сексуальных проблем, как с давних пор пытается убедить нас манипулированная индустрия общественного мнения. Наше знание о человеке — это, в сущности, знания о физиологических процессах нашего материального, то есть грубоматериального организма (и даже тут мы знаем еще далеко не все). Далее начинаются уже психологические и глубинно-психологические спекуляции, которые на каких-то отрезках пригодны как рабочие гипотезы. Но вот о флюидном человеке до сей поры знали только представители так называемых пограничных наук, если они занимались еще и спиритологией, а также приверженцы различных направлений эзотерики. А теперь их высказывания блестяще подтверждаются исследованиями «внутреннего» человека и его душевных сил, интенсивно проводимыми в Советском Союзе и других странах Восточного блока! [17] Восточные исследования в области ПСИ-фактора уже принесли результаты, о которых на Западе не имеют ни малейшего понятия. И есть немало ученых из Восточного блока, которые — по крайней мере, в частной беседе — без каких-либо возражений признают существование потустороннего мира, «мира духов» и полагают, что «его тоже можно исследовать и изучить в деталях». Один английский журналист вообще был немало удивлен тамошней открытостью как со стороны ученых, так и общественности в вопросах парапсихологических исследований, как писала газета «British Sunday Mirror».
17
Здесь и в подобных случаях следует учитывать время написания книги. — Прим. пер.