Пруссачество и социализм
Шрифт:
глийской оправе. Известно, как этим словом ма-
скировал свою ненависть к требованиям поряд-
ка Руссо, и как Маркс, с его столь же англий-
ской ориентацией мышления, подражал ему.
Немецкое просвещение употребляло слово <об-
щество> в смысле human society***, чего не бы-
ло до Гете, Шиллера и Гердера. Лессинг говорил
еще о человеческом роде! <Общество> сделалось
*Общество (англ.).
**Общества (фр.).
***Человеческого общества (англ.).
54
любимым словом немецкого либерализма, кото-
рым можно было вычеркнуть из его мыслей <го-
сударство>, требующее подвига.
Но Англия на место государства поставила по-
нятие свободного частного лица, которое в своей
отчужденности от государства и враждебном от-
ношении к порядку стремится к беспощадной
борьбе за существование, ибо оно только в ней
может проявлять свои лучшие инстинкты - ста-
рые инстинкты викинга. Когда Бокль^, Маль-
тус^, Дарвин^ впоследствии видели в борьбе за
существование основу society, они были совер-
шенно правы применительно к их стране и наро-
ду. Однако Англия не нашла готовой, а создала
в ее полной законченности эту форму существо-
вания, зачаток которой можно найти в исланд-
ских сагах. Уже отряд Вильгельма Завоевате-
ля^, который в 1066 году занял Англию, был
society рыцарей-искателей приключений, так-
же как и английские торговые компании, завое-
вавшие целые страны и в последний раз еще
в 90-ых годах XIX века распространявшие свои
завоевания в глубине Южной Африки; наконец,
в society превратилась вся нация в целом, прояв-
лявшая по отношению ко всякой реальной силе,
к собственности, к труду, к чужим народам,
к более слабым представителям и классам собст-
венного народа, свой старинно-северный раз-
бойничий или торговый инстинкт. Инстинкт
этот превратил наконец и английскую политику
в искусное, в высшей степени действенное ору-
жие борьбы за обладание планетой. Частное ли-
цо - это понятие, служащее дополнением
к society, оно обозначает сумму этических,
55
вполне положительных свойств, которым, как
всему ценному в этическом отношении, нельзя
научиться; они в крови, и в целом ряде поколе-
ний они медленно совершенствуются. В конеч-
ном счете, английская политика - это полити-
ка частных лиц и групповых объединений та-
ких лиц. Именно это, и ничто другое обознача-
ет термин <парламентское правительство>.
Сесиль Родс^ был частным лицом, завоевав-
шим целые страны, американские миллиарде-
ры - частные лица, которые властвуют над
странами при помощи класса профессиональ-
ных политиков. Немецкий же либерализм
в своем нравственном ничтожестве только отри-
цает государство, не имея способности оправ-
дать свое отрицание столь же энергичным ут-
верждением противного.
Глубокое значение может иметь в Германии
только социализм в том или ином понимании.
Либерализм - удел простаков. Он болтает
о том, чего не может дать. Мы так созданы, мы
не можем быть англичанами, а лишь карикату-
рами на англичан, и мы достаточно часто были
ими. Каждый за себя - это по-английски; все
за всех - это по-прусски. Либерализм же озна-
чает: государство само по себе и каждый сам по
себе. Это формула, по которой жить невозмож-
но. Разве только, отступая от нее, одно гово-
рить, а другое, хотя не желать и не делать,
но допускать.
В Германии есть ненавистные и обесславлен-
ные принципы, но презрение в Германии вызы-
вает только либерализм. На немецкой почве он
всегда представлял собой бесплодие, непонима-
56
ние того, что было своевременно и необходимо
и что через двадцать лет он превозносил до не-
бес, если не успевал уничтожить, неспособность
принимать участие в работе или отказаться от
нее, огульная и исключительно отрицательная
критика, не как выражение личной воли к ино-
му - как это было у социалистов времен Бебе-
ля - а просто как следствие немощи. Нежизне-
деятельный, деятельный лишь в области мыш-
ления, без внутреннего воспитания, без глубины
живого бытия, без малейшего понятия о напря-
женной активности и уверенности в своих целях
английского либерализма - этот либерализм
всегда лежал лишь камнем на нашем пути.
Со времени Наполеона он завоевал умы обра-
зованных людей Германии. Образованный ме-
щанин, филистер образования, непрактичный
ученый, абстрактное знание которого заслонило
собой для него мир, были всегда его самыми бла-
годарными защитниками. Моммзен^, который
в своей необъятной области проявлял чисто