Психология совместной жизнедеятельности
Шрифт:
Мудрость в старости пахнет смертью и импотенцией.
Мудрость в молодости похожа на цветок в оранжерее – много красоты и прелести, но нет крепости, силы и выносливости.
Именно в середине жизни возникает запредельное понимание соли земного существования. Еще и уже не поздно. Возникает предельная рефлексия онтологических законов существования.
Духовное путешествие – это попытка взрослых, уже не молодых, еще не старых, вкусить те состояния и то понимание, которыми были наполнены мечты Будды и Христа.
Есть
Уже налита.
Еще не разлита.
Именно эта полнота и позволяет услышать шепот Бога. Когда ты полон, как молодое озеро, то любое прикосновение ветра отзывается рябью.
Духовные странствия – это попытка Воинов вернуть свой меч, потерявших стержень укрепиться, потерявших смысл – обрести вечные смыслы.
Жизнь среди людей как водоворот, поглощающий щепку, забирает человеческую волю и сокровенные смыслы существования.
Всегда есть тоска по воле и пониманию, по вечным ценностям. Тоска Воина по своему мечу, тоска человека о человеческом.
Духовное путешествие – это «нечаянная радость» от видения своей внутренней системы, своего учения жизни, которое и является энергией меча твоей Воли.
Воины устали не столько быть без меча, сколько без веры и смысла.
Всегда есть время и место, когда человек готов к духовному путешествию за знанием и смыслами своей жизни. Дело не в том, какое место он занимает, профессора или неуча, алкоголика или аскета, христовой невесты или проститутки. В конце концов, – дело не в том, сколько тебе лет, но наступает время взросления и неистового поиска своей истины.
Всегда есть время и место, когда ты готов.
Именно из этой готовности начинается новая жизнь, новые идеи, новые переживания и понимание своей души.
Эта книга как воспоминания о прекрасных снах, пережитых, прочувствованных, которые ведут тебя к сладостной неге даже в тот момент, когда приходит на память один из его мельчайших осколков.
Эта книга как мечта, напоенная самым глубинным, важным, сакральным, вынуждающим тебя затаить дыхание.
Эта книга как встреча со своей вечной душой, которая не знает ни старости, ни молодости, ни рождения, ни смерти, ни безмолвия, ни слов.
Мы разбрасываем жемчуг. Соберется ли он в бисер Вашего сознания – это вопрос восприятия. То ли это будет «ожерелье из жемчуга в небесах Индры», то ли это будет бисер скептицизма Иисуса из Назарета – не так важно.
Нам важно разбросать.
Семейная нектарология
Написал www.ruzov.ru
15.12.2007
Оглавление
Семейная нектарология
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5
Страница 6
Страница 7
Страница 8
Страница 9
Страница 10
Страница 11
Страница 12
Страница 13
Страница 14
Страница 15
Страница 1 из 15
Растение – растет; побеждает то из растений,
Побеждает тот, кто понял, что он не растение и не животное. Венец развития – когда человек пытается понять смысл своей человеческой жизни. В семье, как в мельчайшем из человеческих сообществ, особенно важно стремление понять другого и понять себя. Непонимание – основная причина большинства семейных конфликтов.
Мы не откроем Америку, если скажем, что залог разрешения семейных конфликтов кроется еще в процессе воспитания. Сейчас в основном воспитание начинают в постнатальном периоде. К тому же, все откладывают на потом: пусть начнет ходить, пусть заговорит, пусть подрастет… Но во многих культурах этот процесс начинается намного раньше. Когда же?
Идея качественного воспитания включает в себя как планирование зачатия, деторождения, так и сам процесс воспитания ребенка – в последующем юноши и девушки – до их собственного брака. Воспитание в раннем возрасте особенно ответственно, поскольку в первые 5 лет жизни закладывается 50% основных качеств характера, привычек ребенка, которые последствие определят во многом и его судьбу. Родители должны быть достаточно разумны, чтобы успеть уложиться в этот срок. Мудрость, любовь, терпение и ответственность – их главные советчики. Никакие эксперименты в процессе воспитания недопустимы, так как это эксперименты над будущим ребенка. Он будет возвращать сполна в течение 45 лет всё то, что в него вложили в эти первые пять и своим родителям, и окружающим, и собственному ребенку.
Так замыкается круг воспитания. Если родители смогли привить разум детям до создания их семьи, тогда те, в свою очередь, будут способны привить разум своим тоже до создания семьи. Так поступает человек разумный и его подход к воспитанию, которое начиналось еще с детства самих родителей, потом с их готовности иметь ребенка, вкладывать в него все лучшее и нести за него ответственность, с радости его ожидания, привлекает в семью дитя с возвышенными чертами характера. Если же мы надеемся, что в процессе воспитания все образуется само собой, то в нашей семье родится ребенок с соответствующими чертами характера, основная из которых – эгоизм, желание действовать и мыслить не просто самостоятельно, но даже, как правило. Как видим, тот же процесс превращается в бездумное размножение.
Особенно часто это наблюдается в современной семье, где рождение ребенка откладывается на потом, в надежде извлечь из необремененной ребенком жизни как можно больше удовольствия. Это не просто опасно, это смертельно для всей культуры, так как теряется возможность продолжения рода. Если рождается в семье 1 ребенок – род быстро вымирает, 2 – медленно вымирает, так как велика детская смертность, 3 – просто сохраняется, а 4 и более – разрастается.
Причина нежелания иметь детей кроется в отходе от правильной системы воспитания, коренящейся в лени и отсутствии культуры. «Кому нужны дети с собственными, зачастую полностью противоположными желаниями? Ни помощи от них, ни заботы» – думают зачастую современные горе-родители. Вот и рождается ребенок с отсутствием желания продолжать дело родителей. Так разваливаются династии. Между тем, уровень культуры легко диагностируется по тому, есть ли в стране династии или нет.