Пусть числа ведут вас. Нумерология как духовная наука
Шрифт:
Будучи числом 1, душа желает занять положение оратора, но это возможно только для неё самой, ни для кого другого. Выражать свою независимость и зависимость от себя крайне важно, но обрести должный баланс нелегко. Душа может совершать движение между двумя полюсами: зависимостью, с одной стороны, и неспособностью сотрудничать и идти на компромисс — с другой. Такое положение вещей, однако, можно не считать проблемой, и по этой причине у нас есть все остальные Духовные Тела.
Воплощение подобно семени, которое подхватывает ветер возможности и уносит прочь. Семя души находится во власти элементов и может жить как добродетель смирения или как вирус унижения. Смирение может стать избытком самокритичности, и в определённых обстоятельствах это приводит к унижению, когда семя уничтожается, вместо того чтобы прорасти
Когда мы помним свою душу, мы обретаем великую силу воли. Она служит источником движения, а также предназначением всего движения, начальной созидательной причиной микрокосмоса человеческого существа. Упорство и сопротивление Тонкого Тела, подробно описываемые в последующих главах, тесно связаны с решимостью души совершать свой жизненный путь. Самоопределение и достоинство индивидуального существования укоренены в сильной душе, и она должна работать, чтобы исследовать ограничения своей свободы, всегда исходя из принципа самопробуждения. Таким образом, достигается и сохраняется смиренное принятие других душ. Зрелая душа тает, как работать в добровольном сотрудничестве с всеобщей душой. Она способна проявлять инициативу, когда это необходимо, будучи лидером, но при ном никогда не желая лидерства. Выживание — это непрерывный процесс, который начинается с индивидуального выживания. Он в большей степени преобладает в первый период жизни и относится к Телу Души, как было описано выше. На другом конце находится выживание форм жизни, достигаемое на домятой стадии жизни и выражающее себя посредством Тонкого Тела.
Чтобы существовать в физическом мире, требуется уплотнение и сжатие для сохранения этой плотности. Чтобы претерпевать изменения жизни и смерти, необходимы средства, чтобы перевести это уплотнение и сжатие в соответствующие стадии жизни посредством различных уровней сознания. Гравитационный аспект Души относится не только к направленному вниз намерению. Это тяготение к точке фокуса и противовес тенденции к рассеиванию. Это явление по-другому можно описать как «вес» наших намерений.
Душа не является рациональным аспектом нашего существа, но это не делает её иррациональной. Однако она может проявлять себя в крайностях безумия, но также в безумной мудрости, которая может быть описана только как откровение. Эта нелогичная сторона души совершенно стихийна и неизвестна, или даже подозрительна, до тех пор, пока не проявляет себя. Душа подобна свинцу, который может стать золотом. Она не только может превратиться в золото, но это её единственное намерение. Однако она нуждается в должном руководстве. Сталкиваясь с подавлением и отрицанием, душа прокладывает свой путь на поверхность, выражаясь так, как может, независимо от общественного признания. К сожалению, поступая так, она препятствует своей собственной жизнеспособности, но сначала прилагает все усилия, чтобы воспрепятствовать гнетущим силам, которые, скорее, отвергли, а не поддержали её естественное самовыражение.
Будучи семенем нашей духовности, душа должна утратить свою изначальную форму и пройти многие стадии трансформации, но она никогда не утрачивает свою генетическую сущность, которая есть духовный ген. Творение души не зависит от крови предков, но вместо этого связывает её с определённой группой людей на протяжении многих жизней и в рамках многих культур. Вовлечённые в это становление процессы воспроизводства представляют собой безжалостную волю к совершенству, обеспечивающую кристаллизацию самых абстрактных представлений, воспринимаемых нашим сознанием. Наше поведение и воззрения направляемы душой и её капсулой, Тонким Телом, хотя они будут видоизменены благодаря воздействию других Тонких Тел.
Единый
Гуру Нанак, основатель сикхской дхармы, начал мирную революцию, выступая за целостность врождённого духа внутри человеческого существа. Такой подход был противоположностью многих поверхностных явлений, которые проникли в религиозную жизнь Средних Веков, способствуя возрождению простоты. Низшим классам общества была дана возможность наслаждаться отношениями с Божественным, не нуждаясь в лицензии или позволении священников.
Если мы рассмотрим имя НАНАК, то увидим, что |>по имеет несколько значений. Это двойное отрицание, дважды «нет» (на на), то, что заставляет сознание изорваться. НАК также означает нос, и потому имя имеет значение «безносый» — совершенное выражение смирения, которое мы чувствуем, когда созерцаем единство всего сущего. НА — это безымянное имя, которое существует в своём собственном небытии, ни да как АНАК — это разделение одного ЭК на бесчисленные маленькие эк, которыми являемся мы с вами, будучи отзвуками изначального одного.
Поэзия Гуру Нанака глубочайшим образом выражает крайне смиренное состояние сознания души. Вновь и вновь он говорит о себе как о нижайшем из низких, слуге слуги и пыли самой пыли. Он низводит себя до мельчайшей пылинки или частицы. В своём телесном воплощении он уже растворил своё физическое существование в пыли, которой это существование станет с приходом смерти. Поэтому при жизни тела он создавал вибрацию той истины, что его тело должно быть пылью под стопами святых. Таким было смирение Гуру Нанака. Он следовал своим словам, даже несмотря на то, что многие находили его поступки иррациональными и странными. Над ним смеялись, выражая презрение, но задавая ему вопросы, люди неизменно поражались его решимости и постоянству и стремлении к единому Богу. Всей своей жизнью и учением он подчёркивал исключительно реальность одного Бога; отсюда основная мантра сикхской веры, утверждающая, что Единый проявил Себя как всё творение.
Мантра начинается с пробуждения души к смутному и неопределённому чувству Единого (Эк), который более велик, чем она сама. Смирение и воля стремиться к этому Единому начинают пробуждаться в спящей душе, а когда воля сконцентрирована, давление создаёт семя намерения, в котором заложен огромный потенциал. Всё расширение времени и пространства есть единая среда, выражаемая в ЭК; микрокосмическая и макрокосмическая системы — это отзвуки единого первоисточника, одного слова и слова Одного.
Со звуком ЭК происходит сжатие, взрыв звуковой энергии, которая сжимает себя в камень и швыряет в океан пустоты. Это непроизносимый звук, звук, в котором нечему звучать, который становится источником всех последующих звуков; первоисточник, причинный самому себе. Это закладывание краеугольного камня подобно флагштоку, вбитому в бесконечное «ничто», которое существовало прежде появления времени и пространства, и только из этой, не имеющей местонахождения, точки, время и пространство поддаются измерению. Одновременно сжатие обращается в обратную сторону, и происходит взрыв, своего рода рассеивание в почву и прах, в котором семя может пустить корни. ЭК есть семя, содержащее целое, ждущее раскрытия. Это одна дорога, по которой все, в конце концов, пройдут, от одного к Единому. Это одна воля, и воля Одного, ещё не принявшая форму желаний, но уже содержащая все желания внутри себя.
Глава 4
Число 2
2 — это не 1, поскольку в нём отсутствует единство и начинается разделение и разнообразие. 2 есть расширение 1, и потому — движение, сначала во времени, что позже развивается в 3, в результате чего возникает пространство трёх измерений и форма. Это первое возможное деление каждого числа и первое число, которое может быть разделено на 2, это первое проявление расщепления, двойственности, разделения и поляризации. 2 — это различие, расхождение и пробел, что также подразумевает вакуум и голод. 2 — это состояние напряжения, вызванного различием, и это различие есть опыт отношений, желание встречи, но также и её отсутствие.