Путешествие по Средней Азии
Шрифт:
ханстве в своих руках. Наиболее могущественным из них был Мухаммед Амин,
происходивший из знатного узбекского племени кунграт. После его смерти в
1790 г. власть в Хиве перешла к его сыну Авазу (1790-1804), который, как и
отец, управлял страной от имени подставных ханов. В 1804 г. Аваза сменил его
сын Ильтузар (1804-1806). Он принял титул хана и официально положил начало
правлению в Хиве новой, Кунгратской династии. См. /Иванов П. П./ Очерки
истории Средней Азии. M., 1958, с. 100-101.
^81 Правильнее аламат-и тоуфиги.
^82 Речь идет о Мухаммаде ибн Мухаммад ан-Накшбанди (1318-1389). После
его смерти над его могилой был сооружен мавзолей, но не в 1490 г, а в 1544 г
(эмиром Абд ал-Азизом). См. /Тримингэм Дж. С./ Суфийские ордены., с. 61 - 62
^83 Под названием "Хидайат" ("Хидайа") известно сочинение автора XII в.
Бурхан ад-Дина Али Маргинани (ум. в 1197 г.). Сочинение представляет собой
руководство по мусульманскому праву ханафитского мазхаба. Кроме того,
известен труд под названием "Хидайат-наме", написанный на турецком языке
Фириште-оглу (ум. в 1469 г.). Посвящен этот труд учению шиитской секты
хуруфитов.
Под названием "Шарх-и викайа", по-видимому, имеется в виду комментарий
на "Ал-Хидайа" Бурхан ад-Дина Али Маргинани.
^84 Фарз (араб фард) и ваджиб - действия, поступки, мнения,
предусмот-ренные шариатом Различаются "фард ал-'айн", т. е. поступки,
безусловно обязательные для всех мусульман (омовение, пятикратная ежедневная
молитва, посе-щение мечети), и "фард ал-кафийа" обязательные лишь для тех,
кто в состоянии их выполнить (например, обязанности му'аззина).
Сунна поступки и высказывания пророка Мухаммеда, зафиксированные в
хадисах, преданиях о поступках и изречениях пророка.
^85 Чахарбаг (тадж, узб чорбог) - большой сад с парком, лугами и
огоро-дами. Обычно такие сады располагались за городом и служили местами
отдыха.
^86 Кнастер сорт табака.
^87 Отец, [я] грешен /(лат.)./
^88 Теведжи (правильнее "таваджох") - букв. "встреча лицом к лицу".
^89 Под "мервцами" и "персами" имеется в виду население Мерва и
различных местностей Ирана которое было переселено в более ранний период в
Бухару. Множество жителей Мерва было депортировано в Бухару в XVIII в.
эмиром Шах Мурадом (1875 - 1800).
^90 Вамбери имеет здесь в виду знаменитое сочинение H. В. Ханыкова
"Описание Бухарского ханства" (СПб., 1843).
^91 Доверчиво, чистосердечно /(лат.)./
^92 "Короли без портфеля" /(фр./).
^93 Абдалхалик Гиждувани умер в 1179 или 1220 г.* *См /Тримингэм Дж. С.
/Суфийские ордены., с. 26, 61.
^94 Речь идет о Кусаме ибн Аббас ибн Абдул Муталибе - двоюродном брате
пророка Мухаммеда, по местной народной легенде он был похоронен в
Самар-канде. Архитектурный комплекс Шахи-Зинда начал складываться в
дотимуридское время и был в основном завершен при Улугбеке. При Тимуре и
Тимуридах было построено несколько мавзолеев в ансамбле зданий, входящих в
комплекс Шахи-Зинда. См. История Самарканда. Т. I Таш., 1969, с. 167.
^95 Рик'ат - часть молитвенного мусульманского обряда, состоящая из
стояния, поясного поклона и двух земных поклонов. Все пять обязательных
молитв включают определенное число рик'атов. В данном случае речь, судя по
всему, идет об утреннем намазе, состоящем из двух рик'атов. См. Га/ффаров//
M. A. /Персидско-русский словарь. T.I M., 1976, с. 389.
^96 Термин "каши", поясненный Вамбери как "цветные кирпичики", является
названием изразцовых узорчатых плиток, применявшихся для облицовки стен.
^97 Айнанахане - зеркальная комната.
^98 Имеется в виду мавзолей Гур-Эмир, строительство которого началось в
1404 г., при Тимуре. Впоследствии здание превратилось в фамильную
усыпаль-ницу Тимуридов, где кроме самого. Тимура были похоронены его сыновья
Омар-шейх, Мираншах, Шахрух и внуки - Мухаммед Султан и Улугбек. См. История
Самарканда. Т. I, с. 243.
Приведенное Вамбери в сноске к этому месту со ссылкой на Радлова
описание надгробных камней в мавзолее Гур Эмир при переводе опущено, так как
оно сильно устарело и содержит много неточностей и ошибок .О мавзолее Гур
Эмир и погребении Тимура. См. статьи В. В. Бартольда (Сочинения. Т. II, ч.
2, M., 1964), где указаны также основные работы советских исследователей.
^100 Тюрбе (от араб "турбат") могила, надгробный камень, гробница,
склеп, мавзолей. О значениях этого термина см. /Бартольд В. В./ Сочинения.
Т. II, ч. 2, с. 444, 446,. Мусульманский Ренессанс. M., 1966, с. 308.
^101 Самаркандское медресе Ширдор, строившееся в 1619-1636 гг., было
возведено на месте разобранной постройки (ханака) Улугбека Медресе. Тилля
Кари было сооружено в 1646-1659 гг. по приказу наместника (хакима) Ялангтуш