Путешествия на берег Маклая
Шрифт:
Пребывание на Берегу Маклая в Новой Гвинее (от июня 1876 г. по ноябрь 1877 г.) представляет собой отчет Русскому географическому обществу. В кратком виде опубликован в «Отчете Императорского Русского географического общества за 1879 г.», в полном виде – в «Известиях Русского географического общества» (1880. Т. 16. Вып. 2. Отд. 2. С. 149–170).
Несколько дополнений о моем втором пребывании на Берегу Маклая в Новой Гвинее (1876–1877 гг.). Данные материалы были направлены близкому другу Александру Александровичу Мещерскому (о нем см. с. 632). На основании их была подготовлена статья в газете «Голос» (1880. 21 и 22 мая. № 140, 141), озаглавленная «Пребывание H. Н. Миклухо-Маклая
Последнее посещение Берега Маклая в Новой Гвинее (1883 г.). По указанным выше причинам в данном издании в заглавии по сравнению с текстом, приведенным в шеститомном Собрании сочинений путешественника, внесены изменения: вместо «Третье посещение Берега Маклая в 1883 г.» дается «Последнее посещение». Впервые материалы о посещении исследователем Берега Маклая в 1883 г. были изданы в 1923 г.
Чтения H. Н. Миклухо-Маклая в Географическом обществе 29 сентября – 8 октября 1882 г. Чтение и «демонстрационные беседы» H. Н. Миклухо-Маклая проходили в Императорском Русском географическом обществе в среду 29 сентября, понедельник 4 октября, среду 6 октября 1882 г. Программа чтений была опубликована заранее в нескольких петербургских газетах. При этом отмечалось, что исследователь расскажет о путешествиях 1871–1882 гг., т. е. о всем пребывании на Берегу Маклая. Фактически эти чтения давали возможность познакомиться со всеми основными этапами жизни Миклухо-Маклая среди папуасов, узнать, к каким научным выводам пришел ученый, увидеть реальные предметы быта папуасов, рисунки, воспроизводящие портреты отдельных представителей аборигенов, их дома, орудия труда, сцены из жизни.
Текст авторизованной стенограммы печатался на страницах газеты «Голос» за 1882 г. (№ 269, 299, 309, 311). Помимо этого, материалы чтений, сообщения о них, краткие изложения появились во многих периодических изданиях России. В связи с этим H. Н. Миклухо-Маклай подготовил для печати специальное заявление: «М. Г.! Просмотрев несколько отчетов о моих чтениях и демонстрациях, я нашел так много неверностей всякого рода, доходящих в некоторых до искажения фактов, что считаю долгом известить тех из читающей публики, которые действительно интересуются антропологией и этнологиею, что единственно верный и просмотренный мною отчет о четырех чтениях – тот, который печатается в газете «Голос» (1882. № 276).
Пресса отмечала, что чтения привлекли внимание множества людей, в том числе не только членов Географического общества, но и молодежи, учащихся, и что на выступлениях ученого было большое количество женщин.
Антропологические заметки о папуасах Берега Маклая на Новой Гвинее. Впервые напечатано в журнале «Природа» за 1874 г. (кн. 2. С. 67–76), затем в «Путешествиях» Миклухо-Маклая 1823 г. Статья также появилась на немецком языке в голландском журнале «Natuurkundig Tijdschrift voor Nederlandsch Indie». 1873. Deel XXXIII.
В настоящем издании статья печатается по тексту, опубликованному в книге: H. Н. Миклухо-Маклай. Путешествия на Берег Маклая / Отв. ред. Н. А. Бутинов. М.: Географгиз, 1956. С. 324–342.
Комментарии
1
Лемурия – материк, якобы существовавший на месте значительной части Индийского океана, от юго-восточной Африки и Мадагаскара до Зондских островов. Гипотезу об этом «затонувшем материке» высказал в 1840-х гг. французский исследователь Ж. И. Сент-Илер. В середине XIX в. английский зоолог Ф. Склэтер назвал этот предполагаемый материк Лемурией (по роду полуобезьян, распространенному на Мадагаскаре).
2
Миклухо-Маклай писал в 1881 г.: «Название «Берег Маклая» было употреблено мной еще в 1872 г. с целью дать более удобную ссылку в научном описании, чтобы не нужно было постоянно повторять географическое положение исследованной части побережья между мысом Круазиль и мысом короля Вильяма – полосы земли с береговой линией, превышающей 150 миль, простирающейся вглубь до высочайших хребтов и имеющей в ширину в среднем 50–60 миль; это описание было принято научным миром».
3
Элефантиаз (от греч. el'ephas – «слон») – «слоновая болезнь», заболевание человека и некоторых видов животных; значительное увеличение отдельных частей тела (чаще ног) из-за резкого утолщения кожи и подкожной клетчатки в связи с хроническим воспалением лимфатических путей и застоем лимфы.
4
Миклухо-Маклай с первых дней жизни среди папуасов ввел в употребление слово табу, принятое в науке для обозначения запретов у первобытных народов на различные предметы, слова и действия.
5
Барла – платформа, на которой папуасы сидят, спят и едят.
6
Коко (Chlamydodera) – птица из семейства райских птиц (Paradisaeidae).
7
Имеется в виду особый музыкальный инструмент, который Миклухо-Маклай впоследствии называл словом монки-ай (или мунки-ай).
8
Сигнальный барабан – барум.
9
В дневнике, в письмах и в статьях для печати Миклухо-Маклай называл его мысом Уединения или Отшельничества.
10
Кёри, правильнее карри (индийск.) – здесь: острая приправа, широко распространенная в Южной Азии.
11
Нежелание папуасов давать волосы Миклухо-Маклаю связано с боязнью магии: согласно распространенным среди многих народов мира верованиям, тот, кто получает какую-нибудь частицу человеческого тела, способен с помощью колдовства нанести вред их владельцу, вплоть до смерти. Миклухо-Маклаю удалось постепенно преодолеть эту боязнь, предлагая в обмен собственные волосы.
12
Буамрамра (правильно бам гхамбера) – крыша из листьев саговой пальмы. Такие крыши имели мужские дома (по-бонгуански боджьоу) – большие хижины, где могли находиться только мужчины. Здесь хранились культовые музыкальные инструменты и другие предметы, которые запрещено было видеть женщинам и детям. Миклухо-Маклай ошибочно принял термин, называющий такую крышу, за наименование мужского дома. В этом значении слово буамрамра встречается во всех дневниках и других сочинениях Миклухо-Маклая.