Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады
Шрифт:
Дакша проклял Нараду Муни, сказав, что, несмотря на возможность путешествовать по всей вселенной, он никогда не сможет надолго останавливаться в одном месте. Меня также прокляли, ведь я нахожусь в системе парампары, идущей от Нарады Муни. Хотя у меня множество центров, любой из которых - подходящее место для резиденции, я не могу остановиться ни в одном из них, так как меня прокляли родители моих юных учеников.
С того момента, как родилось движение сознания Кришны, я дважды или трижды в год объезжаю весь мир, и, несмотря на то, что в любом месте, куда бы я ни приехал, мне предлагают жилье со всеми удобствами, я нигде не могу оставаться больше трех дней или же недели. Я ничего не имею против того, что родители
(Бхаг. 6.5.43)
В другом комментарии он сказал, что, как демон Хираньякашипу досаждал Прахладе Махараджу, также демоны будут досаждать распространителям книг, стремящимся распространить сознание Кришны на их, демонов, территории. В Десятой Песни мы встретим многочисленные упоминания нью-йоркского дела о "промывании мозгов", возбужденного против преданных в 1976 году.
Часто Прабхупада проявлял великую решимость писать, не смотря ни на какие материальные обстоятельства, как например на Бауэри, когда у него украли портативную пишущую машинку, или в Бомбее, когда лающие каждое утро собаки мешали ему медитировать, или во Вриндаване, когда внезапно подул лу из пустыни Раджапутан, несущий с собой смерть, а Прабхупада оставался на веранде, согласившись укрыться от обжигающего ветра одним лишь чадаром. (15)
Он продолжал переводить до самого конца свой жизни. В последние недели своей жизни в 1977 году он стал настолько слаб, что больше не мог держать в руках микрофон. Джайадвайта Свами и другие преданные, окружив его постель, приближали микрофон к губам Прабхупады настолько близко, чтобы можно было уловить его едва слышные слова. В таком состоянии Шрила Прабхупада завершил 13 главу Десятой Песни.
Что же имел в виду Прабхупада, говоря, что его книги будут сводом законов для всего человечества в течении ближайших десяти тысяч лет? Самое поразительное в этом предсказании скорее даже не то, что книги Прабхупады будут сводом законов ближайшие десять тысяч лет, а то, что эти книги обладают такой силой проповеди, что сами формируют человеческое общество. Поэтому не так уж и удивительна сама мысль о том, что они будут управлять обществом.
Слыша подобные высказывания, нужно остерегаться делать выводы, основанные на двадцатилетней истории ИСККОН. Хотя Господь Чаитанья предсказал, что Его имя будет известно во всем мире, в каждом городе и деревне, это высказывание обескуражило многих; никто не понимал его смысл. Некоторые даже утверждали, что Он говорил аллегорически. Но почти через пятьсот лет после прихода Господа Чаитаньи Шрила Прабхупада обладал способностью предвидеть, решимостью, и, кроме того, он получил благословение парампары на исполнение этого пророчества. Можно с уверенностью сказать, что и предсказание самого Шрилы Прабхупады сбудется.
Прабхупаде внимает весь мир. Как опытный ачарья, он сумел учесть образ мыслей американцев, европейцев, индийцев, китайцев, африканцев… и сквозь слои культурных предрассудков пробиться к самому сердцу их дремлющей любви к Кришне. Все они были жильцами "горящего дома", и всем им нужно было услышать послание о сознании Кришны.
Итак, мы можем понять, как тесно связаны между собой изучение комментариев Шрилы Прабхупады и распространение его книг. Его комментарии обращаются к нам, и можно не сомневаться в том, что они подобным же образом будут обращаться к любому человеку, встретившемуся нам, независимо от того, кто он и откуда. Комментарии Прабхупады
Шрила Прабхупада сказал, что сам он книг не писал - их писал Кришна. Это загадочная и непонятная фраза. Но мы можем понять, что Шрила Прабхупада является шактьявеша-аватарой, посланником, уполномоченным непосредственно Кришной, и поэтому все, что он говорит, - отражение того, что говорит Сам Кришна. Он с преданностью повторял слова Кришны, ничего не изменяя и не добавляя, и в этом смысле его книги - "говорящие". Слова Прабхупады определенно несут в себе могущество Кришны: они делают людей преданными.
Мы можем сказать со всей уверенностью, что чем больше мы будем изучать книги Шрилы Прабхупады, чем более внимательно будем повторять Харе Кришна, тем больше мы будем становиться сознающими Кришну; и чем больше мы будем общаться с Кришной и Его чистыми преданными через их наставления, тем больше Кришна и Его преданные нам будут нравиться.
Как индивидуально, так и в масштабах всего движения мы можем искать все больше возможностей для слушания кришна-катхи из уст нашего духовного учителя. Книги Шрилы Прабхупады - это действительно объединяющий принцип, они указывают верное направление всему обществу. Мы сможем расширять движение сознания Кришны, если будем больше читать. А чем больше мы будем читать, тем больше мы будем желать делать это еще. Как и в любом деле, в сознании Кришны мы должны сделать шаг вперед с того уровня, на котором находимся сейчас. Кроме убежища лотосных стоп Прабхупады нам некуда больше стремиться.
Литература к главе 6
1. "Нектар Прабхупады", том 1, N 29.
2. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 198.
3. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 309.
4. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 355.
5. Письмо, 19 ноября 1974.
6. "Шримад-Бхагаватам" (2.2.5), комментарий.
7. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 4, стр. 153.
8. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 187.
9. Из обзора "Шримад-Бхагаватам", написанного д-ром Брюсом Лонгом.
10. Д-р Томас Хопкинс является деканом факультета религиозных исследований колледжа Франклина и Маршала, Ланкастер, Пенсильвания.
11. "Харе Кришна Харе Кришна" Субхананды даса (Стивена Гелберга), стр. 142.
12. Письмо (72-7-4).
13. "Шримад-Бхагаватам" (4.8.55), комментарий.
14. "Шримад-Бхагаватам" (8.2.30), комментарий.
15. "Нектар Прабхупады", том 4, N 11.
7 В ЧЁМ ЦЕННОСТЬ ПИСЕМ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ
Публикация неотредактированных писем Шрилы Прабхупады вызывает противоречивые мнения. Некоторым преданным кажется, что к письмам следует относиться, как к чему-то личному, другим кажется, что письма должны быть доступны для всех преданных, но не для всего остального общества без разбора. Письма уже сами по себе являются бона фиде, и наша цель состоит в том, чтобы изучать их, тем самым увеличивая наш энтузиазм и улучшая выполнение преданного служения.
Письма Прабхупады, если можно так выразиться, не так авторитетны, как его книги, поскольку довольно специфичны и относятся к определенным ситуациям. Свою корреспонденцию Прабхупада адресовал конкретным личностям (или же группе преданных) с учетом времени и ситуаций в храмах. Обычно он писал, отвечая на вопросы своих учеников. К сожалению, у нас нет самих писем его учеников, которые могли бы помочь нам понять, почему Прабхупада говорил в каком-то случае именно так, и как он применял философию сознания Кришны в зависимости от образа мыслей определенной личности.