Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.
Шрифт:
По (абсолютно новой, опережавшей на десятилетия свое время и поэтому удивившей весь мир) инициативе Российского Императора Николая II в 1899 году в столице Голландии Гааге состоялся международный Конгресс Мира, в котором участвовали 26 стран Европы, Америки и Азии.
Обсуждались и были приняты обязательства участников форума не использовать в возможных военных конфликтах бесчеловечных средств ведения войны (обязательства не применять отравляющие газы и снаряды для их доставки, разрывные пули) были нарушены нашими европейскими партнерами по переговорам в будущих военных действиях.
Впервые в истории человечества, еще до мировых войн, до рождения авиации, танков,
Но на рубеже веков произошли серьезные качественные политико-экономические изменения в промышленно развитых государствах, приведшие к таким концентрации и монополизации производства и капитала, которые объективно толкнули государства на борьбу за контроль над транспортными артериями мира, геополитически выгодными территориями, рынками сбыта товаров, источниками сырья, объектами приложения капиталов, на экономический и политический раздел, передел мира, на мировые войны.
Если бы не сложившиеся к началу столетия и господствовавшие по крайней мере две трети XX века произвол и хищничество в международных отношениях, вылившиеся в мировые и малые войны века, конфронтацию, гонку вооружений, балансирование на грани взаимного уничтожения, у России были предпосылки и реальная возможность превращения в богатейшую страну мира.
Мировая война, финансирование радикальных партий из-за рубежа ("допустимое" во время войны средство дезорганизации тыла противника) не позволили России продолжить и завершить реформы, выйти на путь естественного экономического и политического развития.
Сегодня мы вынуждены констатировать, что взаимодействие (в основном на полях сражений) с так называемой "мировой цивилизацией" стоило нашему этносу безвозвратной потери целого столетия естественного развития, утраты ресурсов, неисчислимых людских потерь и пр.
То состояние человеческих и международных политических отношений, которое Нострадамус образно выразил изображением Вифлеемской звезды и словом "CHRIST", должно было состоятся по часам этнической истории России в 1915 году (отметка "XII"; см. рис. 12а).
Состоялось же на час — на шестьдесят лет позже.
Сдвиг на один час (1975 год по часам Нострадамуса), в течение которого мы пережили две большие мировые, несколько малых войн, холодную войну и изматывающие военные приготовления, — очевидный результат деструктивной политики наших "партнеров" по политической истории человечества.
Но была и не завершилась еще одна война.
Одной из составляющих интерпретации перемещения буквы "А" на часах Нострадамуса как раз она и является
Вот как ее описывают специалисты [16]:
"…наступила эпоха доминирования смысловых войн. Стратегия смысловой войны — массированная смысловая атака на табуированные или неосвоенные смысловые поля противника… Заимствование слова — заимствование чужого и вытеснение собственного понятия".
Открывшись миру, Россия столкнулась с необходимостью сдерживать и осваивать поток понятийно-смыслового и просто лингвистического шума, врывающегося в страну стихийно, благодаря контактам между людьми, средствам передачи информации, искусству и т. д.
"Россия всегда существовала на стыке наиболее активных и очень контрастных цивилизационных миров — христианского и исламского, что требовало глубокой мировоззренческой работы, способной поднять российские смыслы над этими мирами в некоем содержательном, не эклектичном смысловом синтезе. Позже сходные задачи ставил особый имперский характер государственности, связанный с отсутствием материальных и демографических ресурсов для силового удержания и культурной ассимиляции огромной территории с крайне разнородным населением, а значит — требующий чрезвычайного внимания к ресурсу смысловому. Такой особый тип формирования крайне редок в истории, ибо чаще всего заканчивался либо быстрым крахом из-за культурно-религиозной неконкурентоспособности и нецелеустремленности (номадические империи средневековья), либо снижением накала смыслового универсализма (Испания после Реконкисты)". [16]
Мы как никто нуждаемся в надежных духовных и смысловых доминантах, удерживающих нашу этническую систему в устойчивом состоянии.
Ключевым моментом в понимании евразийской этнической системы, Руси, России на протяжении тысячелетий являлся объединяющий народы, живущие на просторах континента, высокий холизм, то есть особое возвышенное понимание, ощущение людьми своей души, себя, мира, богов, мироздания в единстве как смысловой всеобъемлющей целостности.
"Холизм этот всегда императивно требовал соединения священного и обыденного, небесного и земного единым смыслом, общей великой и всемирной целью… Центром и точкой схода русского холизма всегда являлся идеал — мировая или имперская идея высокого религиозного звучания…
Все исторические прорывы России связаны с реализовавшимся триединством крупной государственной или надгосударственной идеи, универсалистской утопии и яркого носителя харизмы, и все они берут отсчет от смысловой смуты, инициированной предыдущей деградацией старой триады". [16]
Каждый раз, когда устоявшееся в сознании нашего человека отношение к идеальным ценностям и материальному миру, смысловые, понятийные конструкции, представления о целостностном, главном, возвышенном подвергалось воздействию вируса затуманивания, сомнения, или искажения вследствие гуманитарного влияния, происхождение и природа которого не были связаны с историческими судьбами, культурой, насущной жизнью народов России, наш суперэтнос испытывал долговременную болезнь, имели место целые комплексы параллельно протекающих кризисов, возникали внутренние конфликты, наносился ущерб развитию этнической системы.
Суперэтнос "Западно-Европейский Христианский мир", с которым мы находимся в соприкосновении в условиях открытых границ и самых широких контактов людей, организаций и государственных структур, сохраняя высокий уровень жизни, располагая огромными возможностями и ресурсами, имея мощный промышленный потенциал, находится из-за низкого уровня пассионарности в состоянии духовного упадка.
Поэтому"…сегодняшняя российская ситуация сложнее и страшнее исторических аналогов.
Сегодня…нам навязывают не просто чужой язык и понятийный аппарат, но язык… основными ключами которого являются деконструкция (поиск и предъявление противоречий любой живой смысловой реальности), десистематизация мышления (отрицание возможности системы любого уровня как осмысленности) и антихолистичность (тотальное и законченное отрицание любой возможности целостного мышления о мире)…технология разборки мира на несвязанные части и предъявления уродства этих выдернутых из целого, обессмысленных частей в качестве истины, блага и красоты, смыслового плюрализма… когда целостностям уже не верят, тотальность как таковая умерла, наступает эпоха раскрепощения частей… оборотная сторона этого раскрепощения —… случай, создающий возможность ограниченных и гетерогенных языковых игр; консенсус и понимание, а значит, и серьезность и ответственность лишь в частных рамках назначенной для этой игры правил". [16]