Рассказы и очерки. Предания Великой Степи. Сакральный Казахстан

В далёкие времена сотни родов сплотились, чтобы под тюркским знаменем стать единым государством. Великим был тот Каганат, и так необъятны были его границы, что крайний запад его отстоял от крайнего востока на 40 дней безустанной рыси хорошего жеребца или на 10 лун караванного пути.

Не удержал народ тот своего единства и раскололся Каганат на две части – Западную и Восточную.

Но духом остались государства схожи. Оба они сохранили свои традиции – почитать Небо и предков, собираясь в священных местах своих

Жили в Западном Каганате два самых сильных народа, и создали они десять аймаков. Хан каждого из них получил символ власти – стрелу, и стал Западный Каганат зваться народом десятистрельных тюрок. И построили они в одной особой долине святилище, куда каждый год съезжались каганы, чтобы принести дары Небу и получить его благословение. Священное это было место!

Но стёрло время великие каганаты… А спустя семь с половиной сотен лет новые герои Великой Степи пришли именно на эти земли, чтобы основать своё государство. Это были Жанибек и Керей, отцы Казахского Ханства.

Анракайская долина пропитана кровью. Многие века земля её хранит память легендарных сражений! Прислушаешься – почудится грозный топот конницы, услышишь стоны поверженного джунгарского войска и победные выкрики казахских воинов…. Присмотришься – покажется, как перед самым рассветом в огромной степи Жусанды, то тут, то там вспыхивают караульные огни…. А когда спустится жаркий полдень, блеском железа слепят глаза солнечные блики от поломанных сабель и копьев…

В годы великого бедствия жил в казахском ауле юноша по имени Сабалак. Он был сиротой и потому был беден. Чтобы выжить, Сабалак пас верблюдов мудрого Толе би и с малых лет жил у того на хозяйстве. Трудная судьба была у юноши, но жизнь у великого бия придала ему знаний и воспитала достойным человеком. Когда намечалась битва, Сабалак смело рвался в бой, защищая родные земли.

Но всё пуще наседали джунгары, всё сложнее становилось жить в казахской степи. Пришло время всем трём жузам объединиться для решающего удара. Стали лучшие воины собирать все свои силы к сражению. Тогда и Сабалак поспешил к Толе би, чтобы вместе со всеми отправиться на джунгар. Мудрый бий, видя молодость юноши хотел было оставить того дальше пасти скот, но расслышав в словах Сабалака настойчивость горящего сердца героя, благословил того на бой.

И в самом начале великой битвы, когда, по традиции вышел с вражеской стороны сын джунгарского хана Чарыш вызвать себе врага под стать на поединок, Сабалак бесстрашно бросился на него с именем деда на устах и искусно одолел противника!

Так казахский народ узнал будущего хана Абылая.

Кровавые были времена… Сотни лет ураганы сражений неиствовствовали в Великой Степи. С девятого неба наблюдали за бесчисленными войнами зреющие на священном дереве души-т. И, когда на небеса, навстречу своему отцу Шигай-Хану и матери Яхшим-бигим взлетела душа смертельно раненного в битве казахского хана Таукеля, встрепенулся один т на ветке.

Захотел он справедливости казахскому народу и безмолвно обратился к Тенгри за благословением. Увидел Тенгри силу и бесстрашие, наполнившие созревающую душу, и отпустил т на землю, чтобы исполнил тот своё предназначение. В могучем батыре суждено было проявиться душе, поэтому отправил с ней Тенгри крылатого барса – священного зверя, спутника великих воинов.

Затем, с позволения Небесного Отца созрел ещё один доблестный т, пожелавший стать в среднем мире надёжным боевым другом батыру, и другие души воинов, загоревшиеся страстью защищать земли казахского народа…

Спускаясь с небес, т будущего великого батыра, искал подходящую юрту, мужчина и женщина в которой могли бы стать ему хорошими родителями. Вдруг он увидел в одной из юрт золотое свечение, а присмотревшись, понял – так светится зоркое сердце, мудрое и способное к предвидению, а потому щедрое и чуткое к чужому горю. Золотое сердце принадлежало благородному мужчине, оно предчувствовало рождение сына, и т поспешил пройти в его юрту сквозь шаныра.

Так в казахской степи в роду Ескожа племени Шапрашты родился батыр арасай.

Достойным человеком рос арасай, обучался воинскому мастерству и в совершенстве освоил искусство верховой езды. Когда исполнилось ему шестнадать, явился арасаю во сне крылатый барс и молвил: «Небесный Отец знает о твоём желании защищать казахские земли и скоро придёт твоё время вступиться за свой народ. Но помни – в бою ты не должен ведать страха, тогда я приду к тебе на помощь и принесу удачу и никто не сможет противостоять нам!»

Через год кочевье ескожа возвращалось в Жетісу и обнаружилось, что родные горы заняли калмыки. Не дав захватчику одуматься, арасай стрелой рванулся во вражеский стан, растянувшись вдоль спины своего верного коня, и на полном ходу сорвал с шатра калмыцкое знамя! Началась стремительная битва, в которой калмыкам пришлось бежать, чтобы всем войском не полечь на казахских землях.

Ещё не раз проявлял невиданную отвагу и решительность в боях арасай. Другие воины и сам Есим-хан не могли этого не заметить. В восемнадцать лет арасай выступил в сражении знаменосцем казахского войска, а хан дал ему статус батыра.

Благодаря неудержимому боевому задору и заразительной смелости арасая, все воины, следуя за ним, стали кидаться в битву с именем предводителя на устах. Так у шапрашты появился новый боевой клич ран – «арасай!»

Могучий батыр стал легендой и слава о нём разнеслась по Великой Степи. При одном упоминании арасая врагов скручивал страх. В бою и в жизни его сопровождал его верный, словно крылатый, конь и священный барс, который вместе с батыром смело бросался на противника, внося ужас в его ряды и заставляя целые войска обращаться в бегство.

Лучший друг арасая, Агынтай батыр из племени аргын, защищал в то время казахские земли на севере. И, хотя были они разных жузов и разных родов, и разделялли их большие расстояния, батыры всегда приходили друг другу на выручку.

Пятьдесят лет гремела слава двух боевых друзей и двух сильнейших сыновей казахской степи, а спустя полвека пришло им время покидать землю. Великие батыры, обучив и оставив после себя достойных воинов, ставших новой опорой казахского народа, угасли так же, как загорелись – не покидя боя, на страже родной земли, один за другим, упокоившись на холмах Айыртау.