Разбить стёкла теплицы. Книга 1. Поколение Китеж. Опыт построения сообщества. Ваш приёмный ребёнок
Шрифт:
Кое-что из написанного в моих первых книгах теперь видится мне по-иному, некоторые ожидания не сбылись, а гипотезы не подтвердились. Но я живой, поэтому постоянно обновляю собственную программу, пытаясь приблизиться к истине, а не к общественному признанию.
Так сложился трёхтомник, получивший общее название «Разбить стёкла теплицы».
Ещё один важный для меня лейтмотив – предложение посмотреть на жизненные семейные ситуации одновременно в двух зеркалах: впечатлений от сегодняшних взаимоотношений наших детей с нами, взрослыми, родителями или педагогами, и рефлексии наших отношений с собственными родителями. Мне кажется, что таким образом «третье измерение» воспитания становится очень наглядным; вернее, даже не наглядным, а ощутимым, интуитивно-понятным.
• Какой мир встретит наших детей в пору их совершеннолетия?
• Ну и как воспитывать детей? И что вообще считать воспитанием?
• К каким испытаниям детей готовить? Что они сочтут успехом, к каким целям устремятся?
• Имеем ли мы право выбирать для наших детей жизненную стратегию, выписывать рецепты счастья на том основании, что мы старше?
• Знаем ли мы путь к счастью, и если даже если «да», то подходит ли этот путь нашему ребёнку?
Не надо стыдиться незатейливости подобных вопросов. Они мучают всех людей, способных мыслить.
Впрочем, теперь я совсем по-другому смотрю на такие «корябающие» вопросы, когда после тридцати лет педагогической практики осознал, что мы можем повлиять не так уж на многое.
У ребёнка от рождения есть своя программа развития, а родители и педагоги могут либо помочь ей, либо осложнить её реализацию и тем испортить жизнь ребёнку.
Окружающая среда определит, будут ли развёртываться заложенные в ребёнка таланты, найдёт ли полноценный выход его энергия. Среда, окружающая наших детей, – это, прежде всего, не квартиры и офисы, и даже не компьютеры, а общее поле сознания, в которое погружены все существующие на земле хомо сапиенсы.
Возможно, как-то так должна бы выглядеть реклама этих книг: «Вы найдёте здесь рекомендации к тому, как правильно воспитывать ваших детей "с пелёнок", год за годом развивая их волю, интеллект и чувства. А ещё читателей этой книги постараются научить видеть, что происходит в сознании детей и за счёт чего получается вступать с ними в душевный контакт».
Действительно, эти темы будут в центре внимания автора, но всё-таки отнесёмся с лёгкой иронией к слову «рекомендации»; универсальных рецептов я вам не предложу.
Любая чётко очерченная педагогическая система уже задаёт определённые узкие рамки развития, то есть наполнена ожиданиями и планами. А я бы дал условное название для набора практических приёмов воспитания ребёнка вне рамок формальных педагогических систем – метапедагогикой.
Здесь новация скорее в слове, чем в подходе. Мне идейно близка педагогика Макаренко и психология Пиаже, фантастика Ефремова и Стругацких, практический поиск академиков-исследователей Ш.А. Амонашвили и А.М. Цирульникова.
Главное, что надо осознать взрослым, – ребёнок не заготовка, у него нет заменяемых частей. Он растущее дерево.
Поэтому ремонт невозможен.
Даже в Китеже, где была создана специальная развивающая среда, мы убедились, что нельзя внешними манипуляциями переделать Образ мира растущего человека, так же, как нельзя руками выровнять кривое дерево.
«Человеческий детёныш» сам не может ни выжить, ни обучиться. Для более быстрого познания мира природа предусмотрительно дала ему родителей.
В Древней Греции говорили, что дети взрастают в нашем этосе, что в переводе означает обжитое пространство, а также судьбу, характер и даже божество-хранителя. Этос современных детей – Общее поле сознания, и оно отнюдь не безопасно.
Потоки информации оплели мир единой паутиной интернета.
Ребёнка форматирует, затачивает, лепит окружающая среда. Но эта среда сегодня – не джунгли и тигры, а айфоны, вернее, интернет и экран телевизора.
Реальное воспитание происходит в том измерении, куда методики и педагогические технологии просто не проникают.
Откуда дети набирают образы выживания?
Откуда берутся «вирусы»?
Действовать на фоне этих вопросов нас никогда не учили. Нас не учили даже ощущать его существование, так как все наши чувства устремлены в телесность, во внешний плотный мир. Наверное, если бы компьютер обрёл разум, то прежде всего ощущал бы свой корпус, особенно в том месте, где он соприкасается с другими плотными предметами, но не поверил бы, что все его способности не принадлежат ему, а скачены из интернета, который и пощупать-то нельзя.
Но сущность компьютера не в корпусе, а в софте, в программном обеспечении.
Вызовы окружающего мира побуждают искать в ответ программы выживания. Каковы вызовы, таковы и программы, которые постепенно формируют личность.
У животных в процессе эволюции под давлением внешней среды обтачивается именно физическая оболочка, у человека меняется содержание и структура сознания.
Ребёнок – это целостная и очень сложная система, даже тело! А уж сознание – точно посложнее компьютера. Образы силы и безопасности, как и реакции на страх или боль уложены у каждого в определённых связках и последовательностях. Вытащи одну деталь – и весь мир обвалится…
Человек с момента рождения (или с какого-то момента в утробном периоде) развивается не только во временных координатах и в мире физических взаимодействий, но и в третьем измерении – мире, который создан для него человеческим сознанием. В первые месяцы жизни это измерение открывается ему через тело и сознание матери. Её состояние автоматически проживается младенцем, показывая образ взаимодействия с внешним миром.
Даже лёжа в пелёнках, в колыбели, подобно мумии, «неразумное существо» сканирует окружающую реальность своим сознанием, отслеживая, например, температуру и влажность Мира-Природы. В этом сознании ещё нет адекватного восприятия своего «Я», нет оценок, нет границ между телом и миром. Но есть «сверхсознательное» чувство единства с миром.