Развитие разума: книга первая
Шрифт:
ЧИТАТЕЛЬ: А как работает мысль у духовно продвинутых людей? Они что, не устают?
АВТОР: Если говорить о духовно продвинутых людях с чистым умом, то они всегда настроены на активную внутреннюю работу, что поддерживает их сознание в состоянии бодрости. Возвышенные святые во время духовной практики входят в состояние медитации, при котором мысль движется по внутреннему читта-нади. Такая практика позволяет уму контактировать с голосом совести и наделяет человека глубоким осмысленным счастьем. Даже если такие люди испытывают усталость, то эта усталость — счастливая. Если человеку удается очень глубоко погрузиться в отношения
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, но не понятно! Я знаю много людей, которые трезво размышляют не только о своем духовном прогрессе, но еще и о чем-то материальном. Посмотрите, сколько в мире всевозможных изобретений и открытий! Разве можно все это сделать в полусонном состоянии?
АВТОР: Да, вы правы, гуна страсти также позволяет интенсивно размышлять. Эти размышления отличаются от благостных тем, что источник счастья при этом находится не внутри человека (голос совести), а снаружи. Побуждаемые разными внешними достижениями люди активно размышляют над тем, как достичь богатства, славы, телесного комфорта и т. д. Эти размышления в страсти хотя и контактируют с разумом, но лишь с той его частью, которая подвержена влиянию гуны страсти (осквернена эгоизмом). Эгоистично настроенный разум не способен привести к очищению и прогрессу. Поэтому Веды считают, что все эти материально направленные размышления хотя и имеют некоторую пользу, но не приносят глубокого счастья и, тем более, не способны очистить наше существование.
ЧИТАТЕЛЬ: Но активный поиск внешнего счастья — все же лучше, чем просто сидеть на диване и мечтать!
АВТОР: Если говорить о людях, которые настроены настолько эгоистично, что вообще ни о чем и ни о ком не заботятся, то любое их уединение и погружение в себя неизбежно влечет их к глупым мечтам, лени и сонливости. Конечно, это еще хуже.
ЧИТАТЕЛЬ: Я так и не понял, почему у грешных людей внутренняя сосредоточенность вызывает перевозбуждение или дремоту и сон? Что утомляет у них поток мыслей, какая сила затормаживает его?
АВТОР: Психическая грязь внутри ума затормаживает мысли и вызывает или перенапряжение, или дремоту. Если внутренний поток мыслей чист, то энергия мысли не затормаживается и вызывает у человека ощущение бодрости и счастья. Таким образом, духовно развитые люди с чистыми помыслами обретают бодрость и способность счастливо жить внутри себя, сознательно контактируя с энергией Сверхдуши (голосом совести), а духовно незрелые люди не способны на это. Как только они обращаются к внешним радостям, их ум загрязняется эгоизмом и, как следствие, они испытывают напряжение и усталость.
ЧИТАТЕЛЬ: А если они отвлекаются от внешних радостей, то это приводит их к мечтам, печали, сонливости и животным утехам!
АВТОР: Вы хорошо усваиваете материал!
ЧИТАТЕЛЬ: Я понял: для того чтобы духовно прогрессировать, следует развивать в своем уме внутреннее сознание; вопрос только в том, как это правильно делать.
АВТОР: Замечательно!
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, счастлив будет тот, кто правильно сосредоточит все свое сознание на умственной деятельности, направленной к счастью?
АВТОР: Нет, это не совсем правильно. Конечно, находиться на умственной платформе, мечтать и размышлять о счастье — это хорошо.
Однако еще лучше свое сознание сосредоточить не на размышлениях о счастье, а на источнике
ЧИТАТЕЛЬ: Оказывается, бывают разные уровни и платформы сознания! Об этом вы вообще ничего не говорили! А сколько всего уровней сознания бывает, и какой из них самый высокий?
АВТОР: Мы еще много о чем не говорили. Всего бывает пять уровней сознания:
1. Аннамайя (анна — материя, майя — сознание). Сознание человека сосредоточено на грубой материи. Если человек отождествляет свое существо с грубой материей, то при внешней концентрации внимания он считает, что счастье — это дом, дача, машина и т. п. При внутренней концентрации внимания человек считает счастьем свое телесное здоровье, секс, еду. Если человек превыше всего ставит материальные ценности, обретение которых составляет для него главную цель жизни, то, как правило, он совершенно убежден в том, что является материальным телом. Такой человек находится под полным влиянием гуны (силы) невежества.
2. Пранамайя (прана — энергия). Сознание такого человека сосредоточено на психической энергии. Если человек отождествляет себя с психической энергией, то при внешней концентрации внимания он стремится к всевозможным достижениям. Так, он желает денег, удачи, положения в обществе, престижа. При внутренней концентрации внимания он считает, что движение — это жизнь, и старается жить активно. Если человек для достижения целей своей жизни превыше всего ставит психическую энергию, то, как правило, он убежден в том, что движение — это сама суть жизни. Такой человек пребывает под влиянием гуны (силы) страсти.
3. Маномайя (манас — ум). Сознание человека сосредоточено на уме. Если человек отождествляет себя с умом, то, находясь на этом уровне сознания, он направляет свое внимание на постижение социального устройства общества и на изучение поведения людей в социуме. При внутреннем сосредоточении он совершенствует свой характер ради достижения счастья во взаимоотношениях с обществом. Находясь на платформе маномайя и отождествляя себя с умом как психической структурой, человек находится под влиянием гун благости и страсти.
4. Вигьянамайя (вигьяна — разум). Сознание сосредоточено на разуме. Если человек считает себя разумным существом, то при внешней концентрации внимания он постигает, основываясь на священных писаниях, как следует правильно жить, исполняя общественные и духовные обязанности. Такой человек стремится понять истинную цель человеческой жизни и по праву считается разумным. При внутреннем сосредоточении он занимается изучением писаний, молитвой, служением Богу, медитацией на Абсолют (Сверхдушу) и пытается постичь свою вечную духовную природу. Находясь на платформе вигьянамайя, человек считает себя душой, хотя еще в полной степени не осознает своей духовной природы. Он пребывает под влиянием гуны благости и живет в состоянии счастья.