Религиозная тайна
Шрифт:
Что же включают в себя внутренние установления религиозных организаций?
Под внутренними установлениями религиозных объединений следует понимать совокупность религиозных правил и канонов, определяющих вероучительную сторону деятельности и (или) регулирующих различные сферы внутренней жизни религиозных объединений.
К числу внутренних установлений может быть отнесено все, что регулирует деятельность религиозных объединений и их участников, включая священные тексты, нормы религиозного права, правила совершения богослужений, религиозных обрядов и ритуалов, правила поведения священнослужителей и верующих и т. д. [14] .
14
См.: Научно-практический комментарий к Федеральному закону «О свободе совести и о религиозных
Отметим наиболее значимые. В основе вероучений той или иной конфессии обычно лежат священные тексты.
Так, христианское вероисповедание основано на Библии. В православии и католицизме наряду со Священным Писанием признается Священное Предание.
Под Священным Преданием подразумеваются те сведения и канонические положения, которые прямо не содержатся в Ветхом или Новом Завете; оно включает в себя каноны, авторизованные церквами литургические тексты, творения Отцов Церкви, жития святых, а также церковные обычаи.
В состав Священного Предания входит:
– правило веры (базовые догматические положения, изложенные в Символе веры и в решениях Вселенских соборов);
– литургическое предание (вероучительное содержание чинопоследований церковных таинств и священнодействий, молитв и песнопений);
– правила Вселенских соборов;
– творения святых отцов и учителей Церкви.
Источником предания могут быть и христианские апокрифы. Так В. Н. Лосский отмечает: «Предание нельзя противопоставлять Писанию, а также нельзя подставлять одно из них вместо другого как две отличные друг от друга реальности… Если Писание и все то, что может быть сказано написанными или произнесенными словами, литургическими изображениями или же иными символами, если все это – различные способы выражать Истину, то Священное Предание – единственный способ воспринимать Истину. Мы говорим именно „единственный“, а не единообразный, потому что в Предании, в очищенном его понятии, нет ничего формального. Оно не навязывает человеческой совести формальных гарантий истин веры, но раскрывает их внутреннюю достоверность. Оно – не содержание Откровения, но свет, его пронизывающий; оно – не слово, но живое дуновение, дающее слышание слов одновременно со слушанием молчания, из которого слово исходит, оно не есть Истина, но сообщение Духа Истины, вне Которого нельзя познать Истину» [15] .
15
Лосский В. Н. Предание и предания. URL:http://www.litmir.net/bd/?b=92812 (дата обращения: 24 октября 2013 г.).
Таким образом, система норм церковного (канонического) права основывается на Библии и Священном Предании. Сборник норм православного церковного права именуется «Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных, и святых отец».
Помимо норм канонического права, РПЦ в богослужебной деятельности руководствуется Топиконом. Топиконом называется книга, содержащая в себе устав богослужения. Помимо устава богослужения, в ней также находится Месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников, трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.
Таким образом, как указано в п. 4 Устава Русской православной церкви [16] , Русская Православная Церковь, при уважении и соблюдении существующих в каждом государстве законов, осуществляет свою деятельность на основе:
а) Священного Писания и Священного Предания;
б) канонов и правил святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов;
в) постановлений своих Поместных и Архиерейских Соборов, Священного Синода и указов Патриарха Московского и всея Руси;
16
См.: Устав Русской Православной Церкви // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. URL:http://www.patriarchia.ru/db/text/133115.html (дата обращения: 19 июня 2013 г.).
г) настоящего Устава.
Основами вероучения Русской православной старообрядческой Церкви являются Священное Писание (канонические книги Ветхого и Нового Заветов) и Священное Предание (учение святых апостолов, Святых Вселенских и Поместных соборов, святых отцов).
Церковь действует в соответствии с каноническими правилами, изложенными в книге Кормчей (Номоканоне), постановлениями Поместных соборов Русской православной церкви, принятыми до церковной реформы XVII в., постановлениями соборов Русской православной старообрядческой церкви, принятыми после церковной реформы XVII в. и настоящим Уставом. Церковь действует в соответствии с Конституцией Российской Федерации, общепризнанными нормами международного права, Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» и другими действующими актами РФ и субъектов РФ [17] .
17
См.: п. п. 1.4–1.5 Устава Русской Православной Старообрядческой Церкви // Русская Православная Старообрядческая Церковь. Официальный сайт Московской Метрополии. URL:http://rpsc.ru/documents/ustav-rspc (дата обращения: 19 июня 2013 г.).
Вероучение Римско-католической церкви базируется на Священном Писании и Священном Предании, которое включает в себя постановления Вселенских Соборов. Базовые положения вероучения изложены в Катехизисе католической церкви, каноническое право систематизировано и изложено в Кодексе канонического права.
Источник внутреннего права католической церкви, наряду со Священным Писанием, – Священное Предание, которое включает в себя каноны: свод правил апостолов и Вселенских соборов, авторизованные церковью литургические тексты, богословские творения отцов церкви, жития святых, а также обычаи церкви. При этом Предание в понимании святоотеческой литературы «есть жизнь Святого Духа в Церкви». Священное Писание по отношению к Священному Преданию понимается как одна из его форм [18] .
18
Католицизм // Википедия.(дата обращения: 10 июня 2013 г.).
Иудейская религия признает в качестве священных книг только книги Ветхого Завета. Тогда как христиане признают в качестве священных книг Ветхий и Новый Заветы.
В иудейской религиозной литературе, так же как и в христианских богословских исследованиях, книги Ветхого Завета делятся на три части, хотя критерии подобного подразделения и названия этих групп книг разные. В частности, в первую группу книг входят книги Моисея, центральное место в которых отводится законам и правилам жизнедеятельности иудеев. Эту группу священных книг чаще всего называют Пятикнижием Моисея, или Торой. В иудейской правовой системе Пятикнижие Моисея (Тора) традиционно выступает в качестве самостоятельного источника права.
Ко второй группе священных книг иудеи относят ранние и более поздние книги пророков. Иудейское название данной группы книг – «Небиим». Наконец, третью группу книг, согласно иудейской классификации, составляют все остальные священные книги под общим названием «Кетубим» [19] .
К важнейшим источникам иудейского права следует отнести Талмуд.
Талмуд (, `учение`), свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма. Талмуд – уникальное произведение, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии и привели к фиксации Устного закона. Общим для всех представлений о Талмуде как источнике иудейского права является то, что он, будучи собранием священных древнейших писаний, содержит в себе не только тексты этих писаний, но и тексты их раввинских толкований [20] .
19
См.: Клименко А. М. Источник права как проявление сущности правовой действительности (философско-культурологический аспект): дис… канд. филос. наук. Ставрополь, 2006. С. 115–123.
20
См.: Электронная еврейская энциклопедия. URL:http://www.eleven.co.il/article/14021 (дата обращения: 10 июня 2013 г.).
Следует отметить, что, несомненно, важными источниками иудейского права являются религиозные традиции и обычаи, а также особую значимость имеет такой источник, как культурное (религиозное) наследие.
В основе мусульманского права лежит четыре источника:
1) незыблемой основой шариата является – священная книга Коран, состоящая из высказываний Аллаха, обращенных к последнему из его пророков и посланцев Мухаммеду;
2) Сунна – сборник традиционных правил, касающихся действий и высказываний Мухаммеда, воспроизведенный целым рядом посредников;