Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики
Шрифт:
Имея этот слой иступлённых идолопоклонников, которые контролируют основные финансовые потоки в колониях, МВФ постоянно шантажирует правительства [322] . Если правительства не увеличат резервы, не увеличат экспорт, не возьмут новый кредит или не сократят социальные расходы, то достаточно небольшого сигнала, небольшой паники, которые регулярно устраивают международные «финансисты» вроде Сороса. К этой панике присоединятся иступлённые, обвалят курс местной валюты и устроят многолетний кризис.
[322] Этот слой иступлённых
Следует также отметить, что для роста производства необходимо, чтобы рост количества денег в обороте всегда слегка опережал появление реальных товаров. Этот небольшой избыток денег является стимулом для появления новых товаров. Иступлённые, которые обычно сидят близко к источникам новых денег, перехватывают их и направляют прямиком на спекуляции, а не в реальное производство (поскольку спекуляции приносят прибыль за гораздо меньшее время).
Причём в стране вполне могут быть товары для покрытия новых рублей. Но если это не экспортные товары, если они не нужны в метрополии, то эти товары не поддержат курс доллара, потому что их нельзя продать за доллары. На устойчивость курса валюты положительно влияют только те товары, которые нужны Орде и которые можно быстро вывезти в Орду.
Правительства колоний могли бы меньше думать о золотовалютных резервах в отношении внутренних рынков только в одном случае — при закрытых и жёстко контролируемых финансовых, товарных, физических и информационных границах.
Из всех развивающихся стран политики охраны своих границ придерживается только Китай, что и приводит к его постоянному и стабильному росту. Китай не был затронут даже общеазиатским кризисом 1998 года.
Давайте суммируем, что происходит, когда США увеличивают выплату процентов по своему государственному долгу или запускают пирамиду акций. Например, если США берут взаймы под 12 процентов и дают взаймы под 14 процентов, или биржевой рынок начинает стабильно приносить 12-14 процентов годовых [323] .
[323] Классический пример такой ситуации — рейганомика.
Для собственного рынка США ничего особого не происходит, поскольку деньги просто изымаются из одних частей рынка и перекладываются в другие. Это даже выгодно, поскольку помогает перегнать деньги с нужной скоростью на те рынки, которые их интересуют. Чем выше процент годовых, тем выше скорость перераспределения денег.
Для слабых стран это будет означать:
§ резкое увеличение процентных выплат по существующим долгам, необходимость срочно увеличить экспорт;
§ необходимость брать новые внутренние и внешние заимствования под ещё более высокие проценты, иначе при свободных рынках все деньги будут отсосаны в США, где платят более высокий процент;
§ обесценивание со скоростью 12 процентов в год тех наличных долларов, которые вращаются внутри третьих стран и в торговле между третьими странами.
США, наоборот, под обесценивающиеся во всём мире доллары смогут печатать новые деньги и получать в обмен на них реальные товары.
Нам
Глава 9. Управление сознанием.
Мы рассмотрели насилие над человеком через товары и деньги. Теперь заглянем в самые заповедные места чахнущего над златом Кощея, в глубинные тайны дьявола — в управление сознанием человека.
Школьная физика — очень простая наука. Но у человека, не знающего, что такое электричество, молния вызывает суеверный страх.
Управление сознанием — тоже очень простая наука. Но для человека, знающего только физику, она лежит в области суеверий.
Бессмысленно бороться с молнией с помощью молитвы. Но также бессмысленно бороться с управлением сознанием с помощью материальных предметов. Долой материалистические предрассудки.
Управление точками привязки
I.
Религиозное управление сознанием
Общества занимаются управлением индивидуальным и общественным сознанием с момента своего возникновения. Религия — это основная форма существования общественного сознания. Без общей религии, без общих точек привязки не может существовать ни одно общество. Без них люди просто не смогут взаимодействовать друг с другом, их сознание разбежится в разных направлениях.
Изначально людей и их сознание заставляла объединяться борьба с природными условиями, конкуренция с животными и зверьми. Затем росту религий способствовала борьба между обществами. Чем больше по размеру было общество и его религия, тем выше был их шанс выжить в конкурентной борьбе.
Обычно вера людей в выбранных ими богов или идолов настолько сильна и непоколебима, что они считают свою религию не религией, но единственно возможным представлением о мире. Чем дольше существует религия, тем меньше сомнений в существовании своего бога или идола, и тем сильнее сторонники этой веры в борьбе с другими религиями. Сомневающиеся проигрывают.
Но чем крепче вера, тем уязвимее религия, поскольку люди перестают смотреть на неё со стороны, перестают смотреть на религию как на средство самоорганизации, которым они могут и должны управлять. Религия начинает управлять ими. Чем более развита религия, тем тяжелее управлять этой религией — как в силу всеобщего подчинения ей и нахождения внутри её, так и в силу сложности управления сложной системой.
Тяжелее всего в такой ситуации материалистическим обществам, которые в принципе отрицают свою религиозность. Они заведомо отдаются на волю случая, на волю неуправляемого развития тех процессов, которые идут внутри их религии. Или они становятся хорошей мишенью для враждебных соседей. Наложив табу на понятия веры и субъективности, материалистические общества никогда не могут понять сами себя.
Если соседнее общество поставит своей целью управление религией другого общества, то оно может достигнуть немалого успеха, поскольку все недостатки чужого общества становятся преимуществами для общества-конкурента: оно относится к чужой вере просто как к вере, а не как к реальности; оно наблюдает за процессами со стороны, а не изнутри; его целью является не совершенствование, а разрушение сложной системы.
Управление внутренним миром человека