Религия денег.Духовно-религиозные основы капитализма.

Катасонов Валентин Юрьевич

Следует отметить, что широким слоям населения («профанам») достаточно знакомства лишь с положениями «Катехизиса». Им не следует знать всех тонкостей богословия денег — оно является эзотерическим знанием. Очень незначительная часть приверженцев религии денег имеет вполне осознанное и четкое представление о вероучении, в том числе его «тайной» части. Речь идет о «посвященных» — верхушке церковной иерархии (о которой мы ниже еще скажем). Она (эта верхушка) не только имеет представление о вероучении религии денег, но также создает и развивает это вероучение. В этом ей помогает целая армия «профессиональных богословов».

Второй признак: наличие разработанной системы культа

Имеется в церкви мамоны и свой культ, которого придерживаются ее члены. Что такое культ применительно к религиозной сфере? «Культ религиозный (лат. cultus — почитание, поклонение, от colo — возделываю, почитаю) — религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами. В широком смысле — исторически сложившийся тип религиозных отношений.

Составными элементами культа являются религиозно-магические действия (обряды, молитвы) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища и пр.)» [362] . Таким образом, к признакам религиозного культа относятся:

362

Большая советская энциклопедия. Статья «Культ».

наличие объектов религиозного почитания: предметов и реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами;

наличие среди предметов почитания священных изображений, храмов, святилищ и пр.;

религиозно-мистические действия: обряды, молитвы.

В церкви денег мы видим все эти признаки. Прежде всего имеет место почитание таких «священных» предметов, как золото и денежные знаки (бумажные купюры, металлические монеты, записи на бумажных и магнитных носителях).

Деньги могут быть также виртуальными (в виде записей на магнитных носителях) — в этом случае они имеют сходство с «фантастическими существами, наделенными магическими свойствами». Здесь мы сталкиваемся с мистикой цифр и чисел, которые в церкви мамоны имеют сакральный смысл.

Есть также свои «священные изображения». Прежде всего это изображения на бумажных купюрах, печатаемых банками Федеральной резервной системы США. По сути, это «иконы» со своей изощренной мистической (оккультно-масонской) символикой. Количество таких «икон», обращающихся в разных странах мира, исчисляется миллиардами и миллиардами. Для людей, имеющих пытливый ум, в этих «иконах» содержатся ответы на многие вопросы. Эти «иконы» помогают тем, кто еще только «на пути к вере» в мамону. Особенно эти «иконы» вызывают восторг у тех, кто испытывает настоящую ненависть к христианству.

Через зрительное (а также осязательное) восприятие «священных» предметов члены церкви мамоны мысленно восходят к первообразу, коим является сам бог мамона или золотой телец. Как пишет А. Ваджра, «... деньги теряют свое извечное назначение — средства обмена — и превращаются в объект непосредственного культового поклонения, когда вся жизнь адептов религии золотого тельца преобразуется в повседневный ритуал» [363] .

Среди предметов почитания в церкви денег важное место занимают также храмы и святилища. Их роль выполняют банки, вернее, те офисы, в которых размещаются банковские учреждения. Здания и интерьеры многих крупнейших банков оформляются с использованием оккультно-масонской символики, что лишний раз подтверждает наш тезис о том, что это не просто офисы, а храмы [364] . Во всем мире число таких храмов исчисляется сотнями тысяч (следует иметь в виду, что крупный транснациональный банк может иметь широкую филиальную сеть, что предполагает наличие десятков, сотен и даже тысяч офисов) [365] . Количество банков-храмов сегодня превышает количество храмов в любой традиционной мировой религии. Эти храмы посещает бог религии денег — мамона. При этом происходит «чудо»: на банк нисходит «благодать», и его капиталы начинают расти. Если бог мамона по каким-то причинам покидает храм, то это сопровождается другим «чудом» — капиталы из банка исчезают (правильнее такое «чудо» назвать банковским кризисом, разорением или банкротством). Причины того, что мамона покидает храм, вполне объяснимы с точки зрения «богословия» религии денег: банкиры не продемонстрировали должной алчности, оказались не очень опытными в деле обмана клиентов, не сумели вовремя дать взятку кому надо, не «заказали» своего конкурента, не подделали свой баланс и другую финансовую отчетность, отказались «отмывать» «грязные деньги», не открыли оффшорную компанию для перевода туда своих прибылей, не проявили готовности сотрудничать с наркодельцами и т.п. Строгий и справедливый мамона таких прегрешений не прощает. Любой опытный банкир знает: «благодать» мамоны дается только тем банкирам, которые без оглядки идут на любое преступление. Формула банковского бизнеса предельно проста: грех в обмен на «благодать» мамоны.

363

Ваджра А. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. — М.: ACT: Астрель, 2007. С. 82.

364

Рекомендуем в этой связи познакомиться со статьей О. Н. Четвериковой «Банкиры как религиозная секта». В ней говорится о том, что мировые ростовщики используют все доступные им средства для того, чтобы обеспечить контроль над сознанием общества. В статье отмечается: «Свою роль тут играют не только лженаучные теории и доктрины, малопонятные простому смертному, но и закодированный язык и символика, призванные внушить «непосвященному» ощущение интеллектуальной неполноценности и преклонение перед просвещенностью «хозяев мира». Вот один из примеров психологического подавления с помощью символов. Речь идёт об оккультных образах настенной живописи в фойе корпоративного центра Bank of America, представляющего собой крупнейшую банковскую холдинговую компанию в США, занимающую, по версии Forbes, 3-е место

среди крупнейших компаний мира». Далее в статье, оснащенной многочисленными фотографиями, дается подробный анализ росписи помещения банка (Четверикова О. Н. Банкиры как религиозная секта // Сайт «Русское экономическое общество им. С. Ф. Шарапова», 20.10.2012).

365

Общее количество действующих банков в России сегодня составляет около 1000. Почти каждый банк кроме центрального офиса имеет еще филиальные, дополнительные и операционные офисы. На середину 2011 г. общее количество офисов у Сберегательного банка России было равно 19196; у Россельсхозбанка — 1604; у Росбанка — 618; у ВТБ — 24 — 552 и т. д. По сути, каждый крупный банк можно сравнить с епархией, в пределах которой функционируют сотни храмов-приходов. Общее количество действующих церквей (храмов) в России (Московская патриархия РПЦ) сегодня составляет около 30 тысяч. Нетрудно заметить, что храмовая сеть церкви мамоны в России несравненно более развита, чем храмовая сеть МП РПЦ.

Религиозно-мистические действия также налицо. Вся банковская деятельность — сплошная мистика. Адепты религии денег смотрят, например, на депозитные операции банков, приносящие вкладчикам проценты, как на некое чудо: создается полное ощущение, что деньги сами рождают деньги. Или, например, выпуск денег банками. Это также без натяжки можно назвать «религиозно-мистическим действием», таинством. Тайны рождения денег остаются непостижимыми для 99,9 % простых людей (для 0,1% людей — банкиров, жрецов церкви денег — тут особой тайны нет, но они ее тщательно охраняют от «профанов»). Известна фраза, что банки «делают деньги из воздуха», т. е. «из ничего». В этой связи вспоминается, что Бог сотворил наш мир «из ничего», и это действительно непостижимо уму человека. Вот и банкиры решили «стать как боги», создавая деньги «из ничего». Современный человек, попавший на конвейер капитализма, перестает задаваться вопросами — как о происхождении нашего мира, так и о происхождении денег. Если первое действительно непостижимо, то непонимание «тайны» происхождения денег — результат его полного одичания и отупения в результате пребывания в церкви денег.

А молитвы? Хорошо известно, что молитвы могут произноситься как вслух, так и про себя. Сотни миллионов членов церкви денег ежедневно мысленно, про себя проговаривают молитвы, адресованные мамоне о даровании им денег. Молитвы читаются почти без перерывов, а иногда и во сне.

Вот как примерно выглядит главная молитва, которую каждодневно проговаривают члены церкви денег [366] :

«Капитал, отче наш, иже ecu на земли; бог всемогущий, изменяющий русла рек, буравящий горы; ты, разделяющий матерыки и объединяющий народы, созидатель товаров и источник жизни, повелевающий царями и подданными, предпринимателями и рабочими, — да установится царство твое на земле/

366

Лафарг П. Право на лень. Религия капитала. С. 59.

Дай нам много покупателей на сей день, принимающих товары наши — как хорошие, так и скверные.

Дай нам нищих рабочих, без сопротивления готовых на всякий труд и довольствующихся самой низкой заработной платой.

И ниспошли нам дураков, верящих нашим рекламам.

Сделай так, чтобы наши должники выплачивали нам свои долги, и чтобы банки учитывали наши векселя.

Отврати от нас навсегда врата Мазасской долговой тюрьмы и избави нас от банкротства.

И доход нам даруй во веки веков.

Аминь».

Рисунок Д. Моора, 1923 г.

Эта «молитва» — плод человеческой фантазии французского социалиста позапрошлого века Поля Лафарга, но она очень чутко улавливает все основные душевные порывы почитателя мамоны. Конечно, сегодня кое-что в этой «молитве» следовало бы подправить, поскольку со времени написания молитвы последователи религии денег (мамонцы) «духовно» очень «усовершенствовались». Например, товары почти все стали «скверными». Совсем не настаивают мамонцы на том, чтобы должники выплачивали им свои долги. Кредиторы-мамонцы сегодня предпочитают не выплату долгов, а получение принадлежащих должникам залогов — предприятий, акций, домов, земельных участков и всяких иных активов. Старые кредиторы на фоне нынешних религиозных фанатиков выглядят как очень наивные романтики. А «банкротства»? Раньше банкротств боялись потому, что можно было угодить в упоминавшуюся Мазасскую долговую тюрьму. Сегодня поклонники мамоны сознательно предают себя «тяжким испытаниям», организуя ложные банкротства. Рассчитывая получить в обилии «благодать», измеряемую миллионами и миллиардами денежных единиц. А долговые тюрьмы как анахронизм XIX века исчезли из жизни поклонников мамоны.

Не менее волнительно и возвышенно звучит «Символ веры» (Credo) мамонцев в изложении того же П. Лафарга [367] :

«Верую в Капитал, вседержителя материи и духа.

Верую в барыш, всезаконнейшего сына его, и в кредит, духа святого, который от него родился и которому совместно с ним поклоняются.

Верую в золото и серебро, которые после чистки на монетном дворе, плавки в тигле и чеканки жомом появляются на свет в виде законной монеты. Будучи слишком тяжеловесными, они, обойдя из рук в руки всю землю, спускаются в кладовые банков, а их место занимают воскресшие бумажные деньги.

367

Лафарг П. Право на лень. Религия капитала. С. 60.