Религия денег.Духовно-религиозные основы капитализма.

Катасонов Валентин Юрьевич

Краткая справка: Раковский Христиан Георгиевич (1873—1941) родился в Болгарии. Участвовал в революционном движении на Балканах, во Франции, в Германии, в России. Председатель Совета народных комиссаров Украины с 1919 по 1923 год. Позднее находился на советской дипломатической работе. Был арестован в 1937 году и приговорен к тюремному заключению на 20-летний срок. После ареста подвергался длительным допросам, которые были запротоколированы (кстати, ответы на допросах Раковский давал на французском языке). В сентябре 1941 года был расстрелян. Протоколы допросов неведомыми путями оказались за границей и там были переведены и опубликованы на испанском языке в книге под названием «Красная симфония. Революция под рентгеном» (автор — И. Ландовский, тюремный врач). Из этих протоколов следует, что Раковский как человек, длительное время находившийся в Западной Европе и близкий к высшим масонским кругам, хорошо представлял закулисную сторону экономической и политической жизни Запада.

Вот что он говорил о «чудесах»,

которые творились в храмах церкви мамоны — банках: «Разве не является чудом, что деревянная скамейка превращена в Храм? И подобное чудо люди видят постоянно и даже не моргнут глазом, чтобы удивиться. А ведь раньше менялы сидели на деревянных скамейках, а теперь «Они» («духовенство», жрецы церкви мамоны. — В. К.) сидят в стальных Храмах-Небоскребах. И люди почему-то верят им и поклоняются им, и несут «Им» свои заработанные деньги и свои сбережения, и вручают «Им», а те кладут чужое добро в свои стальные сейфы, и это добро становится «Их». И на этом добре «Они» расширяют свое богатство и власть до бесконечности. Разве это не религия?» [370] .

370

Ландовский И. Красная симфония. Революция под рентгеном. — М.: Вестник, 1996 (книга размещена в Интернете).

Третий признак: иерархия и централизованное управление; наличие духовенства и мирян

Последователи религии денег объединены в организацию, которая имеет иерархический характер и централизованное управление. В церкви денег имеет место разделение ее членов на профессиональных служителей культа (священников), в качестве которых выступают банкиры (ростовщики), и рядовых членов (верующих), в качестве коих выступают все остальные.

Ко «всем остальным» в первую очередь относятся те, кто непосредственно взаимодействует с банкирами, т.е. клиенты банков. Клиенты исправно совершают жертвоприношения мамоне (внесение денег на депозитные счета, передача имущества в трастовое управление, покупка акций и облигаций банка и т. п.) в расчете на то, что они добьются благосклонности мамоны и что на них снизойдет «благодать» с небес от мамоны (в виде процентов по депозитным счетам, доходам от инвестиций и т.п.). Во вторую очередь ко «всем остальным» относятся те, кто опосредованно совершают свои жертвоприношения мамоне.

Можно выделить три принципиальных иерархических уровня церковной организации денег:

Высший уровень (голова церкви) — уровень, на котором происходит «материализация» «благодати», посылаемой свыше мамоной. На сегодняшний день главным институтом высшего уровня является Федеральная резервная система США, в которой происходит «таинство» «рождения» денег в виде так называемых «долларов США». Руководители (они же хозяева) ФРС и главных банков, которые входят в состав ФРС, — верховные жрецы церкви мамоны. Они составляют Синод (Синедрион), управляющий церковью мамоны.

Средний уровень — уровень, на котором происходит «вторичное размножение» «благодати» (в виде эмиссии безналичных денег) [371] . Этим занимаются «прочие банки» (т. е. те, которые не относятся к ФРС). Подавляющая часть всех «профессиональных служителей культа» — банкиров — находится на среднем уровне. Это кадровые жрецы церкви мамоны. Средний уровень также имеет свою иерархию. «Прочие банки» объединены в своеобразные «округа», или «епархии» — банковские системы отдельных стран, ядром которых являются центральные банки. Эти «епархии» возглавляются наиболее преданными церкви мамоны кадровыми жрецами, которых можно назвать жрецами-управителями. Через них проводятся решения высшего церковного начальства («Синедриона») на территориях соответствующих «епархий». В самом низу среднего уровня находится подавляющая часть всех банков, контролируемых соответствующими центральными банками. В этих «рядовых» банках служат ординарные жрецы, которые окормляют мирян-клиентов в рамках своих «приходов».

371

Фактически коммерческие банки создают безналичные деньги «из воздуха», что можно квалифицировать как фальшивомонетничество в особо крупных размерах (см.: Катасонов В. Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». Кн. 1. — М.: НИИ школьных технологий // Глава 12 «Денежная революция»: легализация «частичного резервирования»»). Создавая деньги «из воздуха», банкиры-жрецы стремятся уподобиться Богу, который, как известно, создавал мир «из ничего».

Нижний уровень — уровень, на котором находятся «рядовые члены (верующие)». Это 99,9 % всех членов церкви мамоны. Каждый рядовой член приписан к тому или иному «приходу» и находится под присмотром соответствующего ординарного жреца. Все они в меру своих сил и имущества служат мамоне.

О существовании строгой иерархии среди жрецов церкви мамоны знают многие хорошо информированные экономисты и политики. Один из таких знатоков — уже упоминавшийся нами Христиан

Раковский. Он также говорит о делении жрецов на «верховных» и всех остальных (мы их назвали «кадровыми» жрецами). Мы сказали, что «верховные» жрецы составляют «Синедрион», а у Раковского несколько другая терминология: «Финансовый Интернационал» (он акцентирует внимание на том, что в группу «верховных» жрецов входят представители разных стран). Причем даже хорошо информированный Раковский не знает имен «верховных жрецов — настолько они глубоко ушли в «тень». Предоставим слово Раковскому: «Вспомните, я всегда говорю о Финансовом Интернационале, и когда о них заходит речь, я всегда говорю «Они», и ничего больше. Я знаю только факты, но не имена. Я думаю, что не ошибусь, если скажу, что ни один из этих людей не занимает политической должности во Всемирном Банке (здесь, судя по всему, имеется в виду Банк международных расчетов, созданный банкирами разных стран в Базеле в 1930 году. — В. К.)... они («верховные жрецы». — В. К.) назначают на политические и финансовые должности только промежуточных людей. Естественно, преданных и лояльных им людей, которых они контролируют тысячами способов. Таким образом, тут надо различать банкиров и других банкиров; тех, кто делает деньги из воздуха, и тех, кто просто банкиром числится, а на самом деле он просто клерк высокой должности» [372] .

372

Ландовский И. Красная симфония. Революция под рентгеном. Примером «клерка высокой должности» может служить председатель совета управляющих Федеральной резервной системы США. В настоящее время на этой должности находится Бен Бернанке.

Управление в церкви денег — жестко централизованное. Это тема особого разговора. Кратко отметим, что, прежде всего, находящийся на высшем уровне «епископат» принимает решения по «кадровым вопросам» (назначения и увольнения «профессиональных служителей культа», находящихся на среднем уровне). «Епископат» также дает необходимые «управленческие сигналы» банкирам «среднего уровня». Последние, в свою очередь, используя свои ритуально-мистические средства (многие из них похожи на заклинания диких шаманов), воздействуют на «нижний уровень», т.е. на «приношан». Слово «приношанин» образовано от глагола «приносить». В церковь мамоны не обязательно приходить, главное — надо приносить!

«Приношане» — рядовые члены церкви, по мановению руки банкиров могут получать «свыше» долгожданную «благодать»; по другому мановению руки банкиров они также быстро и покорно (как истинно верующие «приношане»!) отдают все свое движимое и недвижимое имущество в качестве жертвы своему богу — мамоне.

Описание организации церкви мамоны было бы неполным, если не сказать о многочисленных «помощниках» этой церкви — «миссионерах», «проповедниках», «богословах», «служителях клира» («псаломщики», «пономари» и т. п.). Они оказывают свои «услуги» как высшему церковному начальству, так и священнослужителям среднего уровня. В эту группу входят:

— политики, лоббирующие интересы банкиров;

— «профессиональные экономисты» и прочие «ученые», формулирующие «догматы» «религии денег» и занимающиеся их толкованием;

— университетские профессора, воспитывающие молодежь в духе религии мамоны;

— служители СМИ и учреждений культуры, которые занимаются «духовно-религиозным просвещением» поголовно всего населения.

Вся эта многообразная группа «помощников» оказывает содействие служению священников-ростовщиков, расширению числа верующих в мамону и числа прихожан, посещающих храмы-банки, укреплению церкви мамоны.

О рядовых членах церкви мамоны

Несколько подробнее о «верующих» нижнего уровня. Низший уровень имеет свою социально-имущественную иерархию: здесь есть богатые и бедные; капиталисты (промышленные и торговые) и наемные работники; граждане экономически развитых стран, жители самых отсталых стран Третьего мира и т.д. Также могут быть индивидуальные члены церкви мамоны (называемые физическими лицами) и коллективные (называемые юридическими лицами). Но даже за коллективными членами всегда стоят живые люди со своей «верой» и своими «сомнениями», своими целями и своими страстями. Однако с точки зрения прав и обязанностей членов церкви мамоны все «верующие» нижнего уровня равны, занимают одинаковое место в этой церкви, все служат мамоне. Это, видимо, к ним относится известный лозунг буржуазных революций: «Свобода, равенство и братство». Вот что пишет о рядовых служителях мамоны Вячеслав Макарцев: «Не имеет абсолютно никакого значения... национальность служителя мамоны... Социальное положение тоже не играет никакой роли: свободный, рабочий, предприниматель, сильный мира сего, малый или великий — всех принимает мамона к себе в служители. Служителя любой религии, верующего любого ранга мамона также встречает с распростертыми объятиями» [373] .

373

Макарцев В. Капитализм — это грехопадение христианского мира // Сайт «Христианский социализм как русская идея».