Религия в народной школе
Шрифт:
Перешагнуть прямо отъ домоваго и вдьмы, отъ «глаза» и «порчи», къ наглому атеизму, къ безврію пса смердячаго, и съ тмъ вмст, конечно, къ культу всякой грубой, осязательной, ариметически доказывающей себя силы, — вотъ что грозитъ прежде всего, при настоящихъ условіяхъ народнаго образованія, нашему простому человку, когда сама собою закончится, наконецъ, стадія его патріархальнаго быта и онъ захочетъ окончательно выпростаться изъ своихъ дтскихъ пеленокъ.
Кулачество и міродство, ставшія обычною органическою формою, въ которую облекается русская народная жизнь при всякомъ своемъ шаг къ дальнйшему развитію, убдительне всего указываютъ, какіе плоды готовитъ намъ въ будущемъ то мнимое образованіе народа, которое снабжаетъ его механическимъ чтеніемъ по складамъ и механическимъ вычисленіемъ по счетамъ, не затрагивая глубины души его, не облагораживая его помысловъ, не обогащая его разума истиннымъ знаніемъ.
Вс лучшія силы нашего общества, которымъ дорога его судьба, которыя способны видть нсколько дальше завтрашняго дня, — должны соединиться въ дружный союзъ, чтобы обезпечить нашему простому
Всякое другое слово къ народу, живое или писанное, въ форм ли книги, въ форм ли бесды и лекціи, подлежитъ карантину, боле строгому, чмъ чума или холера. Появись кто нибудь не изъ мужиковъ въ чужомъ сел или деревн, начни говорить о чемъ нибудь, кром погоды или урожая, спрашивать что нибудь, кром дороги въ сосднее село или уздный городъ, — и всмъ покажется, что затвается Богъ знаетъ что; вс станутъ принимать энергическія мры противъ угрожающей обществу опасности. До такой степени недоврчиво относимся мы ко всякой частной дятельности, ко всему, что не несетъ на себ казенной печати и чиновничьяго мундира. Кому новость, что у насъ то и дло арестуютъ въ деревняхъ невинныхъ изслдователей народныхъ обычаевъ и нравовъ, излишне любопытныхъ статистиковъ, натуралистовъ, собирателей псенъ, въ род всмъ памятнаго П. И. Якушкина, и проч.
На-дняхъ, въ Курскомъ узд, волостной старшина арестовалъ даже своего земскаго врача, остановившагося переночевать въ изб мужика; до такой степени выдресировала полиція крестьянскія власти смотрть подозрительно на всякую личность въ плать образованнаго человка. Мн самому недавно чуть не пришлось попасться въ подобную же исторію, при посщеніи глухой деревеньки сосдняго узда, возбудившей мое любопытство нкоторыми своими древними историческими памятниками. Можно же себ представить, какой бы поднялся гвалтъ, если-бы подобные постители стали не только распрашивать крестьянъ объ ихъ свадебныхъ обрядахъ или о древнихъ курганахъ ихъ окрестности, а проповдывать народу его нравственныя обязанности и возбуждать въ немъ стремленіе къ боле духовной жизни. Т, кто считаютъ страшною опасностью для народа такое свободное общеніе съ его сердцемъ и мыслью мыслящихъ и сочувствующихъ людей, воображаютъ, конечно, что этимъ они защищаютъ его невинную душу отъ заразы разныхъ тлетворныхъ ученій; но это они именно только воображаютъ. На дл выходитъ совсмъ противное. На дл выходитъ, что благонамренные люди, которые могли бы оказать дйствительную пользу нравственному воспитанію народа путемъ устройства для него какихъ нибудь вечернихъ или праздничныхъ чтеній, бесдъ, обществъ трезвости или благочестивыхъ упражненій, удаляются отъ него, за невозможностью одолть открытымъ и законнымъ путемъ воздвигнутыя противъ ямъ препятствія. Люди же, дйствительно злоумышляющіе, люди настоящаго заговора, разумется, нисколько не стснены отсутствіемъ офиціальной возможности соприкасаться съ народомъ. Многочисленные политическіе процесы послдняго времени раскрыли съ самою полною очевидностью, что «хожденіе въ народъ», получившее теперь свой спеціальный и весьма прискорбный смыслъ, производится партіею нашихъ анархистовъ безъ малйшаго затрудненія; что платье поденщика или молотъ кузнеца, не возбуждающіе подозрнія полиціи, только способствуютъ анархистамъ къ тснйшему сближенію съ народомъ и бъ большему вліянію на него.
Никто не долженъ такъ радоваться нашему ослпленію въ этомъ отношеніи, какъ именно наши анархисты. Всми неразумными мрами подозрительности мы играемъ въ руку никому другому, какъ имъ. Мы очищаемъ для нихъ поле дятельности, свободное отъ всякой конкуренціи; мы предоставляемъ имъ разносить въ народ свою гибельную проповдь, не встрчая никакого опроверженія, никакого противовса со стороны боле здравыхъ взглядовъ общества.
Вдь не разсчитывать же въ самомъ дл, что этотъ противовсъ и это опроверженіе дадутъ народу щедринскій «батюшка» или щедринскій Граціановъ? Такимъ образомъ, вс наши удары, предназначаемые на защиту родной нравственности, падаютъ на открытыхъ друзей этой нравственности и минуютъ притаившихся враговъ ея. Такимъ образомъ, мы сами помогаемъ народу попасть въ сти, ему разставленныя, удачно лишая его друзей и защитниковъ и не з^мя обличить его губителей. На европейскомъ запад, въ цивилизованной Америк, совсмъ не
Одни издаютъ съ этою цлью дешевые народные журналы и книги, проводящіе въ народъ здравые взгляды и полезныя знанія, развивающія его нравственное чувство. Другіе устраиваютъ для него съ этою же цлью школы, классы, бесды, конференціи. Третьи учреждаютъ народныя библіотеки, музеи, театры. Четвертые организуютъ въ сред народа благотворительные союзы, пенсіонныя и вспомогательныя кассы, пріюты, богадльни всякаго рода, взаимный кредитъ, товарищества потребленія и товарищества добыванія…
Словомъ, помощью этихъ безчисленныхъ обществъ, невидимыми нитями проникающихъ все существо народной жизни, во всевозможныхъ сторонахъ ея, разработывающихъ ее со всмъ жаромъ искренности и свободнаго влеченія, въ народ цивилизованныхъ странъ выработывается гораздо боле сознательное и гораздо боле стойкое отношеніе ко всмъ вопросамъ его нравственной, умственной и общественной вслдствіе чего онъ перестаетъ быть азіатскимъ дикаремъ, грубою стихійною массою, послушною первому дуновенію, и длается настоящимъ человкомъ христіанской Европы.
Намъ, русскимъ, стыдно бы и вспомнить, что мы, величающіеся такъ часто своимъ православнымъ благочестіемъ, почти вовсе не заботимся на дл о религіозно-нравственномъ воспитаніи той части своего народа, которая лишена возможности получить его собственными усиліями. Мало того, воспитаніе это находится въ самомъ жалкомъ положеніи, даже среди нашихъ высшихъ классовъ, дворянства, купечества, духовенства.
«Аще же и соль обуяетъ, чмъ осолите»? Нечестивые американскіе республиканцы, которыми мы пугаемъ, какъ букою, нашихъ наивныхъ православныхъ невждъ, оставляютъ насъ безконечно далеко за собою относительно развитія религіозной нравственности. Около 75, 000 частныхъ обществъ, считающихъ въ своей сред миліоны людей, посвящаютъ себя исключительно религіозному образованію народа въ этой стран неврія и либерализма.
Въ ней издается чуть не 500 однихъ религіозныхъ и нравственныхъ журналовъ, не считая многихъ тысячъ другихъ, предназначенныхъ также для просвщенія простаго народа, касающихся земледлія, промышленности, ремеслъ и политики. Правда, въ стран этой нтъ монастырей, въ безплодной праздности и тайномъ сластолюбіи проживающихъ деньги трудолюбиваго люда, увеличивающихъ и безъ того достаточное число народныхъ паразитовъ всякаго рода; но за то каждый храмъ Божій, каждый пасторатъ Америки, — это естественный центръ и разсадникъ народнаго образованія и благотворительности. Домъ американскаго священника — прежде всего значитъ школа для дтей, читальня для народа, пріютъ для бдныхъ. При церквахъ Америки считается около 5,000 библіотекъ съ миліонами томовъ книгъ, не считая многихъ тысячъ библіотекъ воскресныхъ школъ, которыя большею частью также групируются около духовныхъ учрежденій, и въ которыхъ еще большіе миліоны книгъ. Такой воспитательный и благотворящій характеръ необходимо было бы усвоить и нашему духовенству. Въ этомъ, несомннно, его главное призваніе, какъ пастырей церкви. Везд, гд прививалось первобытное христіанство, оно начинало съ этой обязанности наставленія и помощи, и даже въ нашей русской исторіи, при нашихъ первыхъ князьяхъ-христіанахъ, Владимір, Ярослав, Изяслав и проч., церковные приходы означали именно христіанскую школу и христіанскую взаимопомощь. Въ настоящее же время духовенство наше отодвинулось безконечно далеко отъ этихъ самыхъ главныхъ и самыхъ святыхъ обязанностей христіанскаго пастыря и потому, говоря по совсти, часто составляетъ теперь лишнее бремя въ числ многихъ другихъ тягостей народной жизни, только лишнюю начальствующую инстанцію, требующую поборовъ и стсняющую своими разршеніями каждый естественный шагъ крестьянской жизни, — но ни въ какомъ случа не помощь и не удовлетвореніе народу въ его насущныхъ нравственныхъ нуждахъ.
Совмстное поднятіе сознанія своего христіанскаго и нравственнаго долга въ сред духовенства и въ то же время предоставленіе свободной религіозно-нравственной дятельности всему русскому обществу, ршительное и безповоротное снятіе съ него въ этой области печати подозрнія и недоврія, — одни только могутъ обезпечить въ будущемъ религіозно-нравственное развитіе нашего народа и спасти его отъ неминуемо ожидающаго его впереди гибельнаго разнузданія ничмъ несмягченныхъ хищническихъ и грубо-матеріальныхъ его инстинктовъ. Въ этой необходимой борьб лучшихъ силъ общества съ темными сторонами животной натуры человка, народной школ придется, конечно, играть выдающуюся роль, потому что она можетъ вліять на религіозно-нравственное сознаніе невжественнаго простолюдина въ самую впечатлительную пору его жизни, въ дни его чистаго дтства.
Мы далеки при этомъ отъ мысли, будто религіозно-нравственное вліяніе школы должно сосредоточиться на преподаваніи одного предмета закона Божія и быть поручено исключительноу завдыванію и исключительнымъ заботамъ только одного законоучителя.
Вопросъ — кому въ нашей народной школ удобне, при существующихъ условіяхъ, обучать дтей религіи, нельзя смшивать съ совсмъ другимъ вопросомъ:- кому вврить религіозно-нравственное воспитаніе дтей этой школы. Наша глубокая, общая всмъ ошибка въ томъ, что и въ среднихъ, и въ низшихъ учебныхъ заведеніяхъ своихъ и даже при домашнемъ воспитаніи, мы привыкли отдлять религіозную нравственность въ какой-то особый научный предметъ, поручаемый особому спеціалисту, и затмъ успокоиваться на сознаніи, что мы сдлали все, что надлежало сдлать для обезпеченія нравственнаго направленія школы. Эта ошибка, впрочемъ, далеко неслучайная, а есть неизбжное послдствіе всей ложной системы нашихъ отношеній въ религіи.