Реверсивная речь в теории и на практике
Шрифт:
Аналитический психолог Карл Юнг разработал ряд теорий, в которых современными литературными терминами излагается аспект человеческой психики, ответственный за создание снов, который он назвал Подсознанием/Внутренним Я. Эго или наше сознательное я представляет только номинальный аспект всей нашей психики. На самом деле психика – это слияние сознательных и бессознательных факторов, формирующих «полную» личность или всю психику человека и их появление в реальной сфере. Это слияние – процесс становления личности, или как его называет Юнг – процесс «индивидуации». Любая мечта или цель изначально начинается как бессознательная абстрактная идея. Только когда Эго или сознательное я сумеет преодолеть все препятствия, необходимые для выполнения того, что предлагается бессознательным, процесс завершается, цель достигается и мечта сбывается. Этот процесс можно справедливо сравнить с различными жизненными циклами, через которые проходит каждый человек, чтобы добиться цели или раскрыть «предназначение» своей жизни. В феноменальной работе Карла Юнга «Человек и его символы» приведена интересная аллегория, описывающая это испытание. В нем говорится: «В каждом семени горной сосны таиться целое дерево, способное вырасти из него, и каждое семя падает в определенное время, в определенном месте, в котором его рост будет зависеть от ряда различных факторов, таких как качество почвы и камней, уклон земли и воздействие на него солнца и ветра. Сосна, скрытая в маленьком семени, реагирует на эти обстоятельства, избегая камней и стремясь попасть на освещенные солнцем участки, в результате чего прорастают деревья. Таким образом, медленно в царстве реальности появляется каждая сосна во всей своей полноте и целостности. Без живого дерева образ сосны – это только возможность или абстрактная идея. Суть процесса индивидуации как раз состоит в осознании этой уникальности индивидуального человека» (Юнг, 1964 Человек и его символы). Этот конкретный пример является одним из лучших метафорических описаний, точно описывающий процесс, который каждый
У предыдущих поколений был только один способ познать царство бессознательного – через изучение снов. Из результатов этого утомительного исследования, которое тянулось столетиями, человек изучил некоторые из базовых структур и процессов, демонстрируемых Бессознательным Разумом. Эти процессы имеют самые глубокие последствия, когда происходят в контексте того, что можно назвать мистическим религиозным опытом, таким как пророческие сны или образные видения, появляющиеся во время сна. На протяжении всей истории многие из этих мистических религиозных опытов, пережитых массами и отдельными людьми, были поворотным моментом не только в развитии определенных религиозных философий, но и в восстановлении или перерождении морально упадочной культуры. Интересную культурную связь с этим понятием можно найти в Новом Завете. Так, например, в книге Деяний 2:17 говорится: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». Этот конкретный отрывок намекает на культурные взгляды, относящиеся к некоему механизму самозащиты или пророческому элементу, таящемуся в подсознательном разуме, который начинает проявляться, когда индивид или коллективная масса попадают в критически опасную ситуацию. Другой пример этого пророческого элемента очевиден в «Апологии» Платона, в которой Сократ провозглашает: «А теперь, о мои обвинители, я желаю предсказать, что будет с вами после этого. Ведь для меня уже настало то время, когда люди особенно бывают способны пророчествовать, – когда им предстоит умереть. И вот я утверждаю, о мужи, меня убившие, что тотчас за моей смертью придет на вас мщение, которое будет много тяжелее той смерти, на которую вы меня осудили (39C, Апология Сократа)». Подобные явления можно найти и в Новом Завете. Например, не во сне ли предупредили Иосифа бегстве из Вифлеема, чтобы обезопасить младенца Иисуса от гнева злого Ирода? Кроме того, разве не во сне были предупреждены волхвы о том, чтобы не возвращаться к царю Ироду после посещения ребенка Иисуса и не рассказывать ему, где находится малыш, чтобы тот смог убить его? Мистические переживания, описанные в «Апологии Сократа», а также в Ветхом и Новом Заветах, РЕАЛЬНЫ, независимо от того, как развивалась сама история с момента появления человечества, независимо от того, к какому кредо цепляются массы, чтобы сформулировать сами явления. В отношении этих переживаний важно помнить, что они, как правило, проявляют наибольшую активность во времена крупного деспотизма, беспорядков и деградации, или когда человек подвергается серьезной опасности. Этот факт очевиден не только в рассказах Ветхого и Нового Заветов, но и в других мифах и легендах, таких как «Эпос о Гильгамеше» и «Апология Сократа». Этот процесс можно лучше понят, если рассматривать его в контексте Диалектики Гегеля, поскольку акт культурной деградации, тезис, сам по себе производит антитезис, который проявляется и выражается в форме мистических религиозных переживаний, полученных общественной массой, либо в форме пророческих снов, образных, телесных или интеллектуальных видений, либо в сочетании всех четырех, хотя и очень редких, поскольку такое происходило только с самыми опытными мистиками. Синтез, который обычно возникает после периода общего социального, политического и экономического деспотизма, обуславливает одно из двух: восстановление ценностей и нравственности старых верований или создание новой веры, в которой заимствует значительную часть из догм и доктрин предшествующих верований. Мэнли П. Холл в своей потрясающей работе «Тайные учения всех времен» подытоживает это событие, используя метафору Влаги. «Увлажнение, – как утверждает Холл, – поддерживает растительность, но эта тонкая влажность (жизненный эфир) всегда в большей или меньшей степени пронизана ядом, происходящим от разложения и распада. Поэтому должно быть совершено очищение через контакт с невидимым огнем Природы. Этот огонь переваривает, совершенствует и оживляет эту субстанцию, так что влажность становится универсальным лекарством в лечении и обновлении всех тел Природы (Тайные учения всех времен, Холл, стр. 133).
В настоящее время человека способен добраться до Бессознательного Разума не только посредством исследования сновидений, но и существует перспектива более «прямой» формы общения благодаря методу теории реверсивной речи. Эта технология предоставляет нашему Эго исключительный доступ к неиспользуемой части психики, которая может не только дать представление о внутренней работе Разума, но и дать объяснение экстрасенсорным феноменам (Оутс, 1996). Доступ к Бессознательному Разуму с помощью этого метода дает сознательному Я огромное богатство знаний, выходящих за пределы собственного сознательного опыта. Бессознательный разум сравним с некой базой данных, которая передает, получает и хранит информацию на своем собственном метафорическом языке, связанном не только с опытом сознательной жизни, но и имеющим более «коллективный» характер. Метафорические архетипы, передаваемые подсознанием, формировались на протяжении собственной сознательной истории человечества и очень схожи с теми, которые встречаются в различных древних религиозных текстах и мифических легендах. Легенда об основании Рима должна в достаточной мере дать читателю общий пример идеи, которую я пытаюсь донести. Согласно легенде, братья-близнецы Ромул и Рем были сыновьями Марса, Бога войны, и Реи Сильвии, дочери короля Нумитора. Амулий, младший брат Нумитора, украл у него трон и заставил его дочь Рею Сильвию стать девственницей-весталкой, чтобы обезопасить себя от возможных потомков, которые могли попытаться вернуть трон. Узнав о рождении Ромула и Рема, Амулий, желая утопить детей, приказал положить их в корзину и бросить в реку Тибр. К несчастью для Амулия, дети не утонули, а были спасены Волчицей и выкормлены ее молоком. Волчица, упомянутая в легенде о Риме, будучи частью общей истории человечества, со временем превратилась в метафорический символ или образ в подсознательном разуме, представляющий ту часть психики, которая обладает экстрасенсорными способностями или способностью проявлять и создавать синхронности, связанные главным образом с процессом превращения желаемого в реальность (Словарь метафор, 2003). Это одна из многих метафор, используемых подсознанием для передачи сознательному Я информации, услышанной в контексте речевых инверсий. Но об этом я подробнее расскажу позже. Эта информация варьируется в зависимости от предмета обсуждения. Например, если кто-то хочет получить информацию от группы людей об их видении будущего, они должны поговорить об этом, описать то, что они видят, слышат или чувствуют в своем воображении относительно будущего и представляют ли они себя в нем, если оно связано с их личной сферой сознательного жизненного опыта. Этот логический процесс применяется ко всей информации, полученной из бессознательного разума с использованием реверсивной речи в качестве носителя.
Как еще один пример общего послания, которое я пытаюсь донести, возьмем историю толкования Иосифа снов слуг Фараона, найденных в книге Бытия 40:1. Фараон, разозлившись на своих слуг, отправил их в темницу, в которой был заключен Иосиф. По прошествии некоторого времени каждому из них приснился непонятный Сон, и они обратились к Иосифу, чтобы тот помог истолковать их (поскольку он был мудрым толкователем Снов, данных Богом). Виночерпий описал свой сон так: «Мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; У меня в руках была чаша Фараонова. Я взял ягод, выжал их в чашу Фараонову, и подал чашу в руку Фараону». И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви – это три дня; через три дня Фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием. Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет (когда это сбудется), и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этой темницы». Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: «Мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы клевали ее из корзины на голове моей». Иосиф, услышав сон хлебодара, истолковал его следующим образом: «Три корзины – это три дня; через три дня Фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя». На третий день после истолкования слуг Снов у фараона был день рождения, и приготовил он большой пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре. Возвратил он главного виночерпия на прежнее место, и он подал чашу в руку Фараону, а главного хлебодара повесил, как истолковал им Иосиф. В этом примере подсознательный разум не сказал главному Виночерпию: «Эй, чувак, ты вот-вот выйдешь из этой тюрьмы и снова начнешь жить хорошей жизнью», и при этом он не вышел и не сказал главному Хлебодару: «Брат, ты лучше беги, а то Фараон собирается снести тебе голову!» Вместо этого он использовал универсальные Символы, например, распускающие весной цветы для обозначения благословений и большого богатства. Ведь когда отцветут картофель, зеленая фасоль, рис, пшеница и т. д., они обеспечивают человека повседневной пищей и помогают заработать фермеру, который вырастил их? Что касается главного хлебодара, то если бы птиц, поедающих еду на его голове, интерпретировал человек с определенными культурными убеждениями, естественно, его воображению представилась бы картина Стервятникоа, нападающих на мертвую добычу. Это опять-таки общий пример того, как Бессознательный Разум говорит с нами. Он не обязательно прямо говорит нам, что именно произойдет привычным и понятным нам языком, а использует для этого универсальный язык символов. В следующих главах я кратко опишу фундаментальные теории, связанные с теорией реверсивной речи, а также логические процессы, применяемые для получения конкретной информации из подсознания, в которых используются средства и методологии качественного исследования для определения прекогнитивных способностей реверсивной речи.
Глава 2
«Гордость – причина невежества. Невежество – естественное состояние, так как мы все родились нагими, а значит, невежественными. Муки невежества разожгли в человеке невыносимую потребность в научных знаниях. Недостаток научных знаний мешает вам познать себя. Поэтому тот, кто не знает себя, испытывает чувство гордости. Благодаря истинному пониманию вы учитесь познавать себя, кто вы есть и кем вы являетесь, и с какой целью вы существуете. Это понимание вызывает не любовь к себе, а скорее к любовь к своему духовному Я».
Истинные и верные отношения, Дочери Света с доктору Джону Ди, стр. 7
Дэвид Джон Оутс разработал три фундаментальные теории, связанные с скрытым аспектом человеческого общения, известным как реверсивная речь. На самом деле, все прочие знания, касающиеся логических процессов, применяемых для работы с Бессознательным Разумом с использованием такой технологии вытекают именно из этих теорий. Эти фундаментальные теории были опубликованы в 1987 году в одной из первых книг Дэвида под названием «За гранью реверсивной маскировки», написанной в соавторстве с Грегом Альбрехтом. Эта книга стала основой для дальнейшей работы над этой темой. Суть этих фундаментальных теорий состоит в следующем:
Человеческая речь имеет две отдельные, но дополняющие друг друга функции и способа изложения. Один из способов совершается открыто, говорится в прямом направлении и находится под сознательным контролем. Другой способ происходит скрытно, говорится в реверсивном направлении и не находится под сознательным контролем. Произношение речи в реверсивном направлении происходит одновременно с прямым способом и является реверсом речевых звуков.
Оба способа, прямой и реверсивный, дополняют друг друга и зависят друг от друга. Один способ речи не может быть полностью понят без другого. В динамике межличностного общения совокупность обоих способов речи передает общую психику человека, сознательное и бессознательное.
(Третья теория не была разработана позднее)
Скрытая речь формируется раньше открытой речи, то есть дети сначала говорят задом наперед, а уже потом осваивают речь в нормальном направлении. По мере того, как ребенок овладевает речью в прямом направлении, способы речи постепенно объединяются в одну, образуя общий двухуровневый процесс общения.
В свете предложенных теорий, если бы нужно было описать, что такое реверсивная речь, можно было бы сказать, что, по сути, это другая форма человеческого общения, происходящая из подсознательного разума и автоматически создающаяся мозгом в процессе разговора. Реверсивную речь можно услышать, если прокрутить записанную человеческую речь в реверсивном направлении. В общем, реверсивная речь протекает в унисон с прямой речью, и оба способа дополняют и зависят друг от друга. Этот процесс общения понимается мозгом на бессознательном уровне («Это всего лишь метафора», 1996). Слова или грамматические предложения, услышанные в реверсе, называются «инверсиями». На основании того, что оба способа речи, как прямая, так и реверсивная, дополняют друг друга, в теории был разработан ряд методов, которые можно использовать для получения какой-либо информации от подсознания по любому интересующему вас вопросу. Эта информация может касаться осознанных мыслей или желаний другого человека, правдивости предоставленного утверждения, исхода будущих событий или источников и результатов человеческого поведения. Возьмем такой пример. мужчина идет на «свидание вслепую». До этого незнакомые мужчина и женщина встречаются, ужинают и разговаривают. Потом свидание заканчивается, и они оба расходятся по домам. Во время свидания, когда и они разговаривали в прямом направлении, они одновременно обменивались внутренними мыслями и чувствами в реверсивном направлении. Полученная информация обрабатывалась и сохранялась мозгом на бессознательном уровне, и при желании любая из сторон может получить к ней доступ в любое время. Допустим, мужчина или женщина должны были описать кому-то или даже друг другу, как прошло свидание. Они могли бы записать этот разговор, а затем воспроизвести задом наперед. Так каждые 15-30 секунд они будут получать реверсивные фразы, которые фактически дополнят и расширят обсуждаемую ими тему. Если бы одна из сторон была бы никак не заинтересована их разговором, это стало бы очевидно по полученным реверсивным фразам. Этот процесс можно сравнить с попыткой получить доступ к определенному файлу на жестком диске компьютера. Другая подходящая ситуация применения этих теорий находится в сфере правоприменительной деятельности. Например, детектив должен допросить подозреваемого о его местонахождении во время конкретного убийства. Их разговор мог бы быть записан и воспроизведен в реверсивном направлении, тогда всплывшие реверсивные фразы можно было использовать, чтобы определить, насколько правдивым было заявление. Если подозреваемый лжет, то в его реверсивных фразах будут слышны попытки прикрыть ложь, если же он говорит правду, то в реверсивных фразах это будет ярко выражено. Хотя это может показаться довольно странной проверкой на детекторе лжи, этот способ может предоставить детективу не только информацию относительно правдивости сделанных заявлений, но и расширенные сведения, касающиеся любых первичных улик, которые могли быть использованы в расследовании преступления. Это всего лишь несколько примеров практического использования этой технологии.
Чтобы понять реверсивную речь, нужно уметь понимать метафоры. В словаре Вебстера метафора описывается как «нечто, используемое или рассматриваемое как использованное, для представления чего-то другого, знака или символа». Метафорический язык богат в прямой речи. В большинстве случаев мы используем метафоры для описания чувств, которые трудно выразить простыми словами. Например, поговорка «он нанес мне удар в спину» – это обычная метафора, используемая для обозначения предательства. Когда мы слышим подобные метафорические фразы, наш мозг открывает им доступ к определенным эмоциям, мысленным образам или идеям. Как я раньше уже говорил, подсознательный разум общается на богатом языке метафор, используя личные, культурные и религиозные архетипы для передачи информации. Поэтому метафоры, используемые в прямой и в реверсивной речи, передают не только факты, но и концепции, связанные с эмоциями и поведением человека, которые сложно выразить привычными средствами. Что касается реверсивной речи, то в ней метафоры имеют тенденцию расширять обсуждаемую тему, давая более подробное описание концепции, которую пытается донести говорящий. Эти метафоры описывают мысли или эмоции, которые трудно изобразить, заменяют несколько слов одним, обсуждают темы и эмоциональные состояния, которые находятся на глубинном уровне сознания, или описывают источники и действия поведения человека (Это всего лишь метафора, 1996). Моя Богиня убита, мой Волк болен – это примеры реверсивных фраз, которые можно обнаружить при работе с подсознание посредством этой технологии. Эти метафоры описывают источники негативных моделей поведения. «Моя богиня убита» может быть истолкована как «человек, который потерял надежду». «Мой Волк болен» может передавать состояние отсутствия мотивации. «Богиня» обозначает надежду и является распространенной метафорой в реверсивной речи, а «Волк» обозначает мотивацию (Словарь метафор, 2003).
В связи с обсуждением языка метафор, свойственного для реверсивной речи и фундаментальных теорий, касающихся реверсивной речи, я считаю необходимым предоставить читателю некоторую базовую информацию о различных уровнях реверсий, которые можно встретить при работе с подсознательным разумом таким образом. По сути, реверсивная речь имеет три различных уровня. Эти уровни были разработаны Дэвидом в первую очередь для того, чтобы помочь аналитикам понять разные функции, выполняемые различными метафорами, которые используются подсознательным разумом. Первый уровень реверсивной речи, или реверсии речи первого уровня, происходит из области сознания и, как правило, передается на повседневном языке. Известно, что эти типы реверсий иногда используют общие разговорные выражения наряду с операционными метафорами, то есть метафорами, которые описывают активное переигрывание поведения. Реверсии речи первого уровня предоставляют информацию о мыслях и эмоциях, которые говорящий держит в уме во время разговора. Такие реверсии, как известно, раскрывают скрытые замыслы. Реверсирование речи второго уровня происходит от того, что иногда называют «личным бессознательным». Эти реверсии происходят из той части разума, которая находится чуть глубже сознания, и содержат аспекты сознательного разума, которые когда-то были сознательными, но по прошествии времени стали бессознательными, например, воспоминания. Кроме того, эта часть разума контролирует и организует автоматические функции тела, а также операции поведения. Эти реверсии имеют тенденцию обнаруживать подавленные воспоминания и предупреждать о физических заболеваниях. Реверсии, происходящие из этой конкретной области разума, обычно представляют собой глаголы, которые описывают активное переигрывание поведения, такое как изнасиловать, нюхать, поцеловать, бегать и т. д. Реверсии третьего уровня происходят из самой глубокой части разума, известной как «Коллективное бессознательное». Реверсии, происходящие из этой области разума, содержат структурные метафоры или существительные, которые описывают первопричину поведения, такие как Волк, Богиня, Волчица, Христос, Сатана и т. д. Именно из этой области разума можно задействовать реверсии, которые содержат отсылки на душевное состояние и предоставляют доступ к знаниям вне собственного сознательного опыта.