Русь и монголы. XIII в.

Коллектив авторов

После этого боя Батый послал против Евпатия царевича Хостоврула. В единоборстве с монгольским воином Евпатий рассек его надвое до самого седла. Затем побил еще нескольких монгольских богатырей.

Монголы начали бить по русской дружине из стенобитных орудий и перебили почти всех воинов. Собравшиеся над телом Евпатия Коловрата монгольские ханы говорили: «Таких удальцов и резвецов не видали… Ибо это люди крылатые и не имеющие страха смерти!» По приказу Батыя тело Евпатия отдали оставшимся в живых русским воинам, а самих их отпустили на волю. С. П.

«ЛЕГЕНДА О ГРАДЕ КИТЕЖЕ» – популярный в древнерусской книжности сюжет

о таинственном, «сокровенном» городе Большой Китеж.

«Легенда о граде Китеже» была особенно популярна в среде старообрядцев. В старообрядческой «Книге глаголемой летописец» (18 в.) сохранился наиболее древний вариант этой легенды, восходящей к 13 в.

«Книга глаголемая летописец» состоит из двух частей. В первой части повествуется о великом владимирском и суздальском князе Георгии (Юрии) Всеволодовиче, который погиб во время битвы с войсками Батыя на р. Сить. По легенде, Георгий княжил в г. Малый Китеж на Волге и основал г. Большой Китеж близ оз. Светлояр. Во время нашествия Батыя Георгий сначала укрывался в Малом Китеже, а затем перешел в Большой Китеж. Здесь князь был убит, а город разорен. И тогда Большой Китеж стал невидим и исчез. По мнению историков, легенда о граде Китеже основана на реальных исторических событиях. В 1216–1219 гг. Юрий Всеволодович был удельным князем в землях, где располагался Малый Китеж. В 1237 г. он укрывался от татар в Ярославских землях, в пределах которых и находились оба города – Большой и Малый Китеж и где состоялась проигранная русскими битва.

Вторая часть книги – «Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже». Это легендарное повествование об исчезнувшем Большом Китеже, уже лишенное всякого исторического фона и восходящее к апокрифическим памятникам, рассказывающим о «земном рае». Невидимый Китеж – это место, которое Господь «сокрыл» от «гибели» во время Батыева нашествия: «И сей град Большой Китеж невидим стал и оберегаем рукою Божиею». Град Китеж не доступен людям гордым, корыстным, развратным, лживым. По причине извечной греховности человека, град останется невидим до конца земной истории: «И невидим будет Большой Китеж вплоть до пришествия Христова». В невидимом граде пребывают лишь праведники в ожидании Второго пришествия Христа. Невидимый град Китеж – это образ «земного рая», в который может попасть человек, всем сердцем верующий в Бога С. П.

«СЛОВО О ПОГИБЕЛИ РУССКОЙ ЗЕМЛИ» (написано между 1238 и 1246 гг.) – отрывок не сохранившегося полностью произведения неизвестного автора, посвященного монголо-татарскому нашествию на Русь.

«Слово» дошло до нас в двух списках, в виде предисловия к «Повести о житии Александра Невского». В «Слове» воспеваются былое могущество и красота Русской земли, возглавляемой отважными князьями и сохраняющей свою православную веру. «Всем ты преисполнена, земля Русская, о, правоверная вера христианская!» —

восклицает автор «Слова». Однако в этом произведении явно слышны ноты небывалой ранее горечи. Вся красота и все могущество оказались утраченными в результате монголо-татарского завоевания. Поэтому повествование плавно переходит в плач по погибшей Руси. Поэтика и идейное содержание «Слова о погибели Русской земли» близко к «Слову о полку Игореве», его идеи нашли отражение в «Задонщине». С. П.

НОВГОРОДСКАЯ ПЕРВАЯ ЛЕТОПИСЬ – древнейшая летопись Великого Новгорода.

Летопись сохранилась в двух изводах: старшем и младшем. Старший извод представлен единственным пергаменным списком, выполненным в 13–14 вв. Это самая старая сохранившаяся древнерусская летописная рукопись. Повествование в старшем изводе летописи доведено до сер. 14 в.

Младший извод продолжает повествование до сер. 15 в. (два основных списка этого извода датируются 15 в.). Основная тема летописи – история Новгорода и его отношений с соседями. Язык новгородских летописцев отличается краткостью и деловитостью. В начальной части Новгородской первой летописи почти полностью сохранился текст летописного свода, который, по предположению историков, предшествовал «Повести временных лет». Этот свод, получивший название Начального, был составлен в 1093–1096 гг. в Киеве.

Впоследствии текст свода попал в Новгород и был использован новгородскими летописцами. А. Л.

ИПАТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ – летописный свод рубежа 13–14 вв., выдающийся памятник древнерусской литературы, важнейший источник по истории Древней Руси.

Летопись сохранилась в нескольких списках, выполненных в 15–18 вв. Свое название она получила по древнейшей копии 1-й пол. 15 в., хранившейся в костромском Ипатьевском монастыре. Первую часть летописи составляет «Повесть временных лет», рассказывающая о событиях с древнейших времен до 1118 г. Вторая часть включает летописание Киева и других южнорусских городов и содержит повествование о 1119–1200 гг. Третья часть представляет собой Галицко-Волынскую летопись, доведенную до 1292 г. В отличие от остальных древнерусских летописей Галицко-Волынская первоначально не была разделена на годовые статьи. Наиболее ярким в ней является рассказ о галицком князе Данииле Романовиче. Выразительный и поэтичный язык повествования перекликается с языком былин и «Слова о полку Игореве». А. Л.

РАДЗИВИЛЛОВСКАЯ (КЕНИГСБЕРГСКАЯ) ЛЕТОПИСЬ – Лицевой летописный свод нач. 13 в., сохранившийся в двух списках кон. 15 в. (Радзивилловском и Московско-Академическом).

В 17 в. она хранилась в семейном архиве польско-литовских князей Радзивиллов, а затем в библиотеке г. Кенигсберг, в связи с чем летопись и получила свои наименования. За исключением отдельных разночтений, Радзивилловская летопись сходна с летописью Лаврентьевской. Заключительная ее часть отражает летописание Северо-Восточной Руси. Текст Радзивилловской летописи доведен до 1206 г. и обильно иллюстрирован (св. 600 миниатюр). Простые и внешне безыскусные миниатюры восходят к оригиналам нач. 13 в. и отображают различные стороны жизни людей того времени – обычаи, церемонии, оружие, военное снаряжение, одежду, постройки и т. д. А. Л.

Хронология

1132–1139 гг. Княжение в Киеве Ярополка Владимировича.

1135–1142 гг. Княжение во Владимире-Волынском Изяслава Мстиславича.

1135 г. Нападение на Новгород ростово-суздальского князя Юрия Владимировича Долгорукого. Поражение новгородцев в битве у Ждан – горы. Поражение Юрия Долгорукого от контролировавшего Новгород черниговского князя Всеволода Ольговича.

1136 г. Волнения в Новгороде. Изгнание князя Всеволода Мстиславича. Упрочение «вечевой» республики.

1137–1138 гг. Княжение в Пскове Всеволода Мстиславича.

1139 г. Смерть киевского князя Ярополка Владимировича. Вокняжение Вячеслава Владимировича. Изгнание его из Киева черниговским князем Всеволодом Ольговичем.

1139–1146 гг. Княжение в Киеве Всеволода Ольговича.

1140–50-е гг. Междоусобная война между ростово-суздальским князем Юрием Владимировичем Долгоруким (сыном Владимира Мономаха) и сыновьями его покойного брата киевского князя Мстислава Владимировича Великого.