Становление государства во все времена – сложный, многотрудный процесс. Его эффективность определяется огромным количеством факторов: развитием цивилизации, исторической ретроспективой, географическим положением и размерами, окружением, климатом и многим другим. Решение этой задачи применительно к Древней Руси кажется просто невероятным. Огромные пространства, суровый климат, враждебное окружение, отсутствие мотивации к объединению – всё это не добавляло оптимизма тем, кто пытался брать на себя непосильную ношу создателя единого государства. Необходимы были не просто незаурядные организаторские способности руководителя огромной массы людей, смелость, нестандартность мышления, а понимание глубинных интересов народа, способных и заинтересованных в объединении вокруг лидера для воплощения в жизнь планов строительства новой страны.
Эти глубинные интересы не могли отождествляться только с материальной заинтересованностью, которая по своей природе в конечном счёте приводит к расслоению общества и подчинению большинства меньшинству. Без цементирования общества духовным началом единение невозможно. Язычество само по себе объединяло людей, благодаря поклонению отдельным богам, но невольно разделяло их на группы из-за большого их количества. Руси пришлось пройти сложный путь насаждения единоверия, христианства, в значительной степени используя опыт, накопленный на Западе. Но, восприняв саму идею христианства, русский народ благодаря его самости выбрал свой путь приверженности Христу. Этот путь не был усыпан розами, но, пойдя по нему, обогатив Веру самобытностью и мученичеством, русский народ не только принял православие, которое стало неотъемлемой частью его жизни, идя рука об руку с государственной властью. Православие стало тем духовным щитом, который защищал людей в самые страшные годины испытаний, не позволяя перед лицом смертельной опасности потерять душу.
Стоицизм народа, способность противостоять любым трудностям вошли в его плоть и кровь, стали неотъемлемой чертой характера, выдержавшего испытания и через тысячу лет, доказав его неординарность и жизнеспособность.
Сказанному посвящается книга.
Князь Олег
Князь Олег
(IX век – 912)
На перекрёстках междометий,Среди лесов, полей, болотРождалось
в муках государство,Но время для него придёт.
Введение
На территории огромной,Что будет Русью названа,В девятом веке зарождаласьНепобедимая страна.В пространстве меж лесов и топейСобытия неслись рекой,Как снежный ком нагромождались,Не проходили стороной.Нуждались люди в прочной власти –Суровый век вершил дела,И обустроить государствоЛишь сила крепкая могла.Славяне, кривичи и мери [1]Зовут варягов [2] племена,Пришёл на Север Рюрик княжить,Ему вручили все права.Он создал центры управленья,И стали ими городаРостов и Полоцк с Городищем –Варягов власть была тверда.И Белоозеро, и МуромВходили в княжество его,Так с расширеньем государстваЗначение страны росло.
1
Славяне – крупнейшая в Европе этноязыковая общность. Кривичи – союз восточнославянских племён, который в VIII–X веках сложился в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги. Меря, меряне – древнее летописное племя, проживавшее в Верхнем Поволжье на территории современных Ярославской, Ивановской, Владимирской, Московской и Костромской областей России. Одни исследователи считают мерю финно-угорским племенем, другие используют этноним «меря» для общего названия славянского и финского населения (мерянская культура), проживавшего на этой территории во второй половине I тысячелетия н. э.
2
Варяги – группа в составе населения Древней Руси, носящая этнический, профессиональный либо социальный характер, который вызывает многочисленные дискуссии. На Руси варягами называли выходцев из Скандинавии и соседних с ними народов – славян балтийского региона. Варяги известны как наёмные воины либо торговцы в Древнерусском государстве (IX–XII вв.) и Византии (XI–XIII вв.).
Путь для торговли открывая,Он Ильмень с Ладогой связал,На Волхове построил городИ импульс для развитья дал.Варяги – воины от Бога,Их цель – торговля и война,Чтоб защитить свои владенья,Объединяли племена.На юге каганат Хазарский [3]Граничил с Рюрика страной,Держал дороги под контролемНарод разбойный кочевой.Предмет интриги и раздоров –Восточно-Европейский путь.Он Каспий связывал с Европой,Давал торговлю развернуть.Себе хазары подчинилиСлавян восточных племена,И те исправно дань платили,Была их доля нелегка.Так четверть века пролетело,Ушёл князь Рюрик в мир иной,Вся власть завещана Олегу,Отныне правит он страной.
3
Хазарский каганат, Хазария (650–969) – средневековое государство, созданное кочевым народом – хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного Северо-Западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей элиты приняла иудаизм. В политической зависимости от хазар находился ряд восточнославянских племенных союзов.
Глава 1
Рюрик
Власть передав Олегу, РюрикЕму и сына завещал,Был маленьким ребёнком ИгорьИ ничего не понимал.Для Рюрика и для ОлегаРодною Дания была,Но не она их – Русь сплотила,Дорогой общей повела.В широкой вязаной рубахеЗа рубленым простым столомСидел старик, в окно смотревший,Обтянут волос ремешком.
Рюрик. Памятник «Тысячелетие России»
Могучий торс, большие рукиИ блеклые уже глаза,Душа в смятеньи пребывает,Предательски течёт слеза.Путь жизни всей пред ним проходит,Событий главных череда,Где «море по колено» юность,Душа отважна и тверда.Он нищим был, над ним смеялись,Но в нём жила его мечта,Она ему давала силы,Вела сквозь сумрак, как звезда.Мечта – что временны невзгоды,Что он на жизненном путиПриобретёт власть и богатство,В почёте будет и в чести.Решил проститься с домом Рюрик,Что было, конунгу [4] отдал,К берсеркам [5] присоединился,Их безрассудство одобрял.
4
Конунг – северогерманский термин для обозначения верховного правителя.
5
Берсерк, или берсеркер, – в древнегерманском и древнескандинавском обществе воин, посвятивший себя богу Одину. Перед битвой берсерки приводили себя в состояние повышенной агрессии, в сражении отличались неистовостью, большой силой, быстрой реакцией и нечувствительностью к боли.
Н.К. Рерих «Варяжское море (Выступление в поход)»
Напиток пили перед боем,Варягам силы он давал,В бою пощады не искали,«Медведями» их враг прозвал.Все бились голыми по пояс,Боль, страх никто не признавал –И впрямь похожи на медведей,Звериный рык врага пугал.Порой от славы юность слепнет,Власть без неё не захватить,Кто сложный путь пройти сумеет,Лишь сможет тот руководить.Однажды в схватке с новгородцемМеч конунг свой не удержалИ к Рюрику направил руку,Чтоб тот оружие отдал.Традицию нарушил Рюрик,Меч вожаку не передал,Предательство каралось смертью,Варяг об этом точно знал.Взгляд только в памяти остался,Такое в жизни не забыть,С душою собственною сделкойРешил за власть он заплатить.Так стал главой отряда Рюрик,Ватага за него была,Тех, кто не выразил восторга,К себе смерть скоро призвала.Избавившись от недовольных,Варяг стиль жизни изменил,Грабёж купеческих баркасовОн их охраной заменил.Свою надёжную защитуДля новгородцев предлагалИ за спасенье от разбоевЧасть их товаров забирал.
В.М. Васнецов «Варяги»
По Ильменю спустился к югу,Ольбарда в Руссе отыскал,В своих владениях обширныхТот беспределом заправлял.Союз о дружбе заключилиИ стали думать сообща,На бритой голове ОльбардаИграли отблески костра.Свисал на ухо из макушкиШирокий длинных клок волос,Нетронутыми от рожденьяПо жизни конунг их пронёс.Он волос в синий цвет окрасил,«Вождь-Синеус» народ прозвал,Был смел, умён и независим,Дружину всю в руках держал.Как знак гарантии союзаОбмен решили совершитьИ поменяться сыновьями,Чтоб прочно связь свою скрепить.
В.П. Верещагин «Призвание князей Варяжских»
Ольбарду сына Рюрик отдал,А тот Олега передал,Меч, воткнутый меж ними в землю,Друг другу верность подтверждал.Прошли
года, и вот однаждыСлучилась с Рюриком беда,Устроил Новгород восстанье,Поднялись смерды, голытьба.С остатками дружины конунгИз города едва сбежал,Гонимый, с рассечённой грудью,Теряя кровь, коня он гнал.Варяги стали одиозны –Народ не мог так больше жить,Восстание Вадим возглавил,Их власть решил он прекратить.Народ прозвал Вадима Храбрым,Впрямь лучше не было бойца,Стоял за чернь, сирот и смердов,За правду бился до конца.Вот мятежом охвачен город,Объяты пламенем дома,Вокруг деревни взбунтовались,Жизнь под варягом – как тюрьма.Средь этих испытаний РюрикСильней себя оберегалЖизнь белокурого мальчишки,Ольбард что вместо сына дал.Ведь если что случись с Олегом –В бою погиб иль в плен попал,И сам лишился б Рюрик сына,Он это ясно понимал.Сумел укрыться от погони,Исчезнуть посреди болот,Припрятал золото, сбегая,Теперь союзников зовёт.Не тратя времени впустую,Гонцов повсюду разослал,Направил Трувора [6] к повстанцам,Чтоб недовольных собирал.Бояр, волнением задетых,Вокруг себя велел сплотить,«Народа волю» чтоб варягуСмогли при встрече доложить.Решив восстанье обезглавить,Вадиму схватку предложил,Своё истерзанное телоОн пред послами обнажил.Кто видел, всех заворожилаИстерзанная плоть бойца,Страшны на теле шрамы были —Нет восхищениям конца.«Пусть тело Смерть моё сжирает,Но честь я должен сохранить,Меч острый – вот моя опора,Привык оружие я чтить.Ступайте же скорей к Вадиму,Мою чтоб просьбу передать,Пусть меч его к кострам Вальхаллы [7]Поможет путь мне отыскать».«Спектакль» сработан был на славу,Послам откуда было знать –Нарочно шрамы растравлялись,«Смертельной» язвой чтобы стать.Отлично в травах разбираясь,Он волчий корень применил,Им шрамы, раны натирая,На теле язвы сотворил.Вадим воинственен о Бога,Добытой славой ослеплён,Дал конунгу на бой согласье,Своим вождизмом вдохновлён.От власти помутнел рассудок,И он тогда не понимал –Идти вождь должен перед славой,Чтоб блеск её не ослеплял.Бой состоялся при народе,Вадим, конечно, был сильней,Но часто в схватке побеждаетТот, кто окажется хитрей.Своей подвижностью, проворствомВадима Рюрик измотал,Развязка боя уже близко,Решающий момент настал.Умело конунг защищался,Но меч в руках не удержал,Назад мгновенно обернулся –Соратников поддержки ждал.Сюжет знакомым оказался,Картина в памяти всплыла,Как сам с мечом он не расстался,Чтоб власть скорей к нему пришла.Тогда погиб его наставник,Ведь он его не защитил,Долг и традицию нарушил,Осознанно переступил.Но с ним судьба была добрее –Стоящий Трувор за спинойМеч бросил свой без промедленья,Чтоб Рюрик смог продолжить бой.Победа быстро наступила,Удар смертельный нанесён,И вождь восстания варягомБыл прямо в сердце поражён.И колокол ударил гулко,Толпа «союзников» пошла –Грабёж, насилие, поджоги,Обогащение сполна.В поклоне до земли склонившись,«Златые пояса» пришли,Вновь князем Рюрика назвали,На верность клятву принесли.Но Рюрик Новгород покинул,Остался Трувор за него,Варяг наказ ему оставил –Жестокость, больше ничего:«Пускай весь город содрогнётся,Порядок нужно навестиИ всех сторонников ВадимаПод «корень» быстро извести».Указ исполнен, князь вернулся,Но город сразу не узнал,Он будто замер весь в испуге,И даже колокол молчал!Восторженно-довольный ТруворВарягу быстро доложил,Что в городе народ весь сломленИ все задачи он решил.На стременах поднявшись, РюрикВ округе видит злых людей,Он был «артист» непревзойдённый,Любовь толпы всего важней.«Жестокость и несправедливостьТворились именем моим,Но каждый сможет убедиться –Я верен правилам своим.И в справедливости суровойЧтоб убедить вас навсегда,Я отдаю на суд народаТрувора – брата и врага».Расправа тут же состоялась,Убийство Рюрик совершил,Под лёд спустили тело быстро,Народ несчастья позабыл.Кричал варягу город: «Слава!»,И князь опять стал справедлив,Порядок полностью налажен,Был Рюрик очень хитр, сметлив.Но вскоре череда событийСвершилась, свой оставив следВ истории Руси ВеликойВперёд на много-много лет.Погибли сыновья у князя,Их смерть внезапною была,К себе вернул Ольбард Олега,Судьба их клятву прервала.Настало время возмужанья,Олег бойцом обязан стать,Заложника лишался Рюрик,И надо что-то предпринять.А атмосфера «накалялась»,Варяг наследников лишён,И, если что-то с ним случится,Власть рода кончится на нём.План Рюрика был прост, как правда,В уме ему не отказать,Он Трувора младого сынаРешил вниманьем «обласкать».Но по причине неизвестнойВ пути скончались дочь и мать,Сигурд лишь выжил малолетний,Чтоб конунгу опорой стать.И если вдруг не будет сына,Когда жена начнёт рожать,Тогда решил он, что СигурдаПриёмным сыном сможет звать.Жену же выбрал молодую,Уединился с ней в лесу,В палатах редко появлялся,Чтоб лишь причастным быть к суду.Пал Синеус, стрелой пронзённый,Туман покрыл его конец,Олег наследовал княженье,Стал конунгом, как был отец.Сын Игорь поздно появился,Сигурд тогда уж возмужал,Варяга планы изменились,И истины момент настал.Отцом был Рюрик для Сигурда,Другого он отца не знал,Готов был жизнь отдать за князя,Он «игр» его не понимал.Велел ему поклясться РюрикДо самой смерти верным бытьИ Игоря сильнее жизниОберегать от всех, любить.Чтоб закрепить навеки клятву,Варяг придумал ритуал.«Ты должен в пламя руку сунуть», –Он твёрдым голосом сказал.Запах палёной плотью воздух,Боль нестерпимою была,Отныне меч извлечь из ноженРука Сигурда не могла.Но тени прошлого вставали,Страх наводя, лишая сна,Он ждал расплаты за ВадимаИ знал, что будет месть грозна.Жену Вадима обыскались,Но только след её простыл,Сидел в тревожных мыслях Рюрик,Кошмар тех дней он не забыл.Убьют единственного сына,И могут даже подменить,И взятой властью славянинаНа трон варяжский посадить.Решенье конунг принимаетУкрыть наследника скорей,Берсерки пусть оберегают –Так безопасней и верней.Но страх в душе не затихает,Сигурда в помощь он зовёт,Чтоб Игоря отвёз к Олегу,Олег надёжней сбережёт.
6
Трувор – легендарная личность, древнерусский князь. Сын Годолюба и Умилы. Согласно Нестору, призван из-за моря в 862 году. Древнерусские летописи сообщают о Труворе под 862 г. (Сказание о призвании варягов) и под 864 г. (смерть Трувора).
7
Вальхалла (др. – исл. Valhцll, прагерм. Walhall – «дворец павших») – в германо-скандинавской мифологии небесный чертог в Асгарде для павших в бою, рай для доблестных воинов.
