Русь на колени не поставить

Соломонов Юрий

Б.А. Чориков «Убийство Ярополка»

Глава 4

Киев

Владимир если б жил недолго,Жесток бы был вердикт людей –Клятвопреступник и злодей он,Отъявленный прелюбодей.Сознательный братоубийцаВ Руси поднялся на престол,Обманом, подкупом, интригойНаследства право приобрёл.В июне семьдесят восьмогоНа княжество в Киев взошёл,Ему всего семнадцать было,Дорогой торною пошёл.Он след свой в Киеве оставил,Потомки память будут чтить,Был созидательным характер,Предрасположенным творить.Князь в годы первые правленьяРешился город укреплять,Рвы вырыли, валы над ними,Чтоб невозможно было взять.Гораздо большее значеньеИмела битва за людей,Богов реформа становиласьВсё актуальней, всё важней.И в первые лет девять властиКнязь христиан не признавал,Язычеству он поклонялся,Души поддержку в нём искал.Среди богов Перун [27] был главным,Он знак оружия, войны,Поставлен на холме высокомОгромной идол высоты.

27

Перун – бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. Имя Перуна возглавляет список богов пантеона князя Владимира в «Повести временных лет».

Н.К.

Рерих «Идолы»

У идола искали людиЗащиты в трудностях, в беде,Своим считали оберегом,Что сможет им помочь везде.Перун подобно человекуВладимиром изображён,Общеславянским культом не был,Однако в центре помещён.Из дерева сделано тело,А голова из серебра,Усы Перуна золотые,В ладонях «молнии» игра.Поставлен словно князь небесный,Пред ним огонь всегда горел,Он наводил и страх, и трепет,Боязнь и гнев его удел.Присутствовали в пантеонеДва очень важных божества,Один ветров был покровитель,Бог солнца рядом и тепла.Как будто небо возникалоНа этом киевском холме,Являясь точным отраженьемБогов небесных на земле.Религиозная реформа,Что князь Владимир учинил,Уже назрела в государстве,И он её провозгласил.Перун – военный покровитель,Свой новый статус приобрёл –Стал «государственным» он богом,Богов небесных превзошёл.Теперь воздать ему поклоныСтал обязательным обряд,В языческом мировоззреньиНаметился раскол, разлад.Поклонство идолам держалосьНа вере племени, родстве,Людей различия сближались,Свободен выбор был везде.Назвав Перуна главным богом,С дворцом вблизи расположив,Князь сам хотел стать вроде бога,Влиянье этим укрепив.Крепя теснее связь с Перуном,Умом Владимир осознал –Язычество не панацея,И этот символ обветшал.

В.М. Васнецов «Владимир-язычник»

Установив иерархичностьСреди языческих богов,К монотеизму [28] шаг он сделал,В Христа же верить не готов.Желание у князя былоНачать жизнь с чистого листа,С Перуном, богом обновлённым,Отныне связана судьба.Забыты клятвопреступленьеИ брата пролитая кровь,Изменится жизнь в государстве,Её ждёт праздничная новь.Язычество хоть изменилось,Но «корни» очень глубоки,Консерватизм людей известен,И князю с ним не по «пути».Разрыв мгновенный невозможен,Свидетельством тому пиры,Что проводились часто княземИ были для него важны.Помимо встреч, еды и пьянстваСмысл ритуальный пир имел,Князь предлагал Совету темы,А идол молча лицезрел.Круг обсуждаемых вопросовЗапутан, сложен и велик,Состав участников застольяРазнообразен, многолик.О мире, о войне, расправах,Здесь же обиды рассудить,О новостях в заморских странах,Кому сподручней пособить.Так единение рождалосьВ речах на княжеском холме,Языческие боги рядомС рабами, верными судьбе.Любил Владимир, без сомненья,Обильно есть и сладко пить,Сластолюбив был непомерно,И женщин он хотел любить.Не счесть числа его наложниц,Он пять законных жён имел,Был в связях очень неразборчив,Владел любой, кого хотел.Здоровый если сын рождался,То мальчика князь признавалИ на наложнице женился,Престиж тем самым не терял.Сперва женился на Рогнеде,Четыре сына родила,Один из них был Ярославом,Жизнь его Мудрым назвала.Неверность мужа раздражала,Буквально не могла дышать,Решилась на сведенье счётов,О мести стала помышлять.В опочивальне ночью как-тоНад спящим нож уж занесла,Владимира спасло лишь чудо –Внезапно вдруг открыл глаза.

28

Монотеизм (букв. «единобожие») – религиозное представление о существовании только одного Бога или о единственности Бога.

Б.А. Чориков «Покушение Рогнеды на Владимира»

Изяслав спасает Рогнеду от смерти

Князь сам решение не принял,Созвал бояр совет держать,Рогнеду с сыном ИзяславомИз Киева решили гнать.На родине её построилГород и имя ему дал,Назвал то место Изяславом,Предлогом для размолвок стал.И с той поры сынов Рогнеды«Меч» неприязни и враждыВсё время будет наготове,Ждёт Киев от него беды.Вдова убитого им братаЗаконною женой взята,Досталась князю как «добыча»,Его пленила красота.Хотя она была «непраздна» [29] ,От Ярополка зачала,Препятствием не стало это,Жестокость князя потрясла.Прелюбодействовал Владимир,Зол плод от плотского греха,Насильно сделалась женою,Любимым «сила» не нужна.На свет ребёнок появился,И князь его усыновил,Мальца назвали Святополком,Владимира Бог «наградил».Его прозвали Окаянным,Преступник главный и злодей,Убил своих родных он братьев,Коварный властный лицедей.Поздней болгарыню взял в жёны,Бориса, Глеба родила,Они убиты Святополком,Судьба отмщенье воздала.Правителя любого гордость –Иметь достойных сыновей,Они отца род продолжают,Спасают от лихих страстей.Владеньями их наделяя,Власть князь невольно укреплял,Раздробленность Руси Великой,Насколько можно, сокращал.

29

Непраздна – беременна.

Глава 5

Князь-воин

За годы первые правленьяПоходов десять совершил,Отбил набеги печенегов,На вятичей не раз ходил.Воинственен был даже больше,Чем предок – воин Святослав,Но цель сражений различалась,Признание ему воздав.Не удалялся так от дома,Всю жизнь он с Киевом связалИ тем, что смог в боях добиться,Круг правильный образовал.Столица государства в центре,Страны границы воссоздал,Её надёжно защищая,Земель чужих не покорял.В сраженья новые вступая,Он укреплял Руси права,Торговля чтобы в государствеСвободною рекой текла.Торговый путь СредневековьяС Востоком Запад породнил,Русь посредине находилась,Через неё он проходил.Товары, двигатель торговли,Свободно двигаться должны,Для них открыты все границы,И им препоны не нужны.Свой первый взгляд на Запад бросил,Червену захотел вернуть,Уже во времена ОлегаКупцам был важен этот путь.Чрез Краков, Прагу и ЧервенуТекли товары на Восток,Важна дорога государству,И срок решений недалёк.Владимир время выбрал точно,К полякам подошла война,У западной границы немцыАгрессией грозят сполна.Руси отпор стал невозможен,Червения покорена,Европа с этим согласилась,Но Польша чтобы – никогда.Артерией владея водной,Могли успешно торговать,Шлях сухопутный захватили,Чтоб впредь судьбу не искушать.А летом в восемьдесят третьемУрок литовцам преподнёс,Ятвягов [30]

победил в сраженьиИ землям их урон нанёс.В итоге – Висла под контролем,Князю Владимиру почёт,А весь прибыток от торговлиВ казну страны рекой течёт.Дела на Западе закончив,Князь на Восток взгляд обратил,Булгаров волжских и хазаровСопротивление сломил.Но мир недолгим оказался,Уж слишком ставки высоки,Хазарский каганат распался,Желанья князя велики.Восстановил власть над Таманью,Тьмутаракань покорена,И Крым восточный под контролем,Страна как никогда мощна.

30

Ятвяги (судава, дайнава) – балтская племенная группа, этнически наиболее близкая к пруссам.

Глава 6

Жертвоприношение

Дела ятвяжские закончив,С победой князь пришёл домой,Его встречал с восторгом Киев,Народ на холм валил гурьбой.Событие украсить чтобыИ как-то ознаменовать,Решили жертвоприношеньеВсем миром идолу воздать.Холм, где Перун расположился,Людскою кровью окропить,В дар богу выбрать человека,Его тем самым ублажить.Собрались старцы и бояре,Их выбор на ребёнка пал,Отец его пришёл из грековИ христианство почитал.Душой прекрасен и воспитан,Был мальчик гордостью отца,Двор разорили мракобесы,Вселился дьявол в их сердца.Отец и сын зверски убиты,Перун их кровью «напоён»,Не отреклись от своей Веры,Был подвиг ими совершён.Снесли смиренно истязанья,Пусть неизвестны имена,«Бог есть один» – сказали двое,О них молва сохранена.

К.В. Лебедев «Убийство двух варягов»

Князь от описанных событийОстался как бы в стороне,Но по языческим канонамОн был ответственен вдвойне.Обычаям согласно древним,Верховным значился «жрецом»,Поставив на холме Перуна,Благословил своим «мечом».Со смертью князь встречался часто,Но здесь же случай был иной,Впервые смерть была за Веру,Он раньше не видал такой.В душе сомненье зародилось:В Христовой Вере что-то есть,Коль скоро мужество рождала,Жестокостью её не «съесть».Сомненья эти укреплялисьОт осознанья правоты,Религиозные ученьяАкценты поменять должны.Язычество себя изжило,Опора родовых племёнВела к борьбе и разобщенью,Смысл недостатков уяснён.

Глава 7

Выбор веры

Чтоб государственность усилитьИ цельности Руси придать,Стране нужно единоверье,И Веру следует избрать.Католицизм и православьеСвоё признание нашли,Иудаизм евреи взяли,Ислам татары предпочли.Поставив трудную задачу,Решил князь Веры распознать,Какой из них дать предпочтенье,Чтоб смог народ её принять.Начав знакомиться с исламом,Князь принял первыми булгар,Каноны их смотрелись просто,Не разговор был, а базар.

И.Е. Эггинк «Великий князь Владимир избирает религию»

«Мы верим в Бога Магомета,Он правила определил:Вина не пить, не есть свинины,И каждый чтоб жену любил».Не любы князю обрезанье,Запреты, чтоб вина не пить,И что за праздник без свинины –Без этого Руси не быть.Ислам отвергнут был с порога,Народу с ним не по пути,Для него пиршество священно,С ним веселее жизнь пройти.Услышав о приходе к князюМагометан и латинян,К нему отправились евреи –Хазарский отрядил каган.Владимир знал хазар получше,Иудаизм ему знаком,Квартал был в Киеве жидовин,Евреями весь заселён.Хазарский каганат распался,Тьмутаракань покорена,Наплыв хазар-евреев в КиевТут оказался неспроста.Для них стал Киев новым домом,Жить безопасно, спору нет,Здесь креп оплот иудаизма,Прижившийся на много лет.Религия, считалось, этаБыть обособленной должна,Народу, избранному Богом,Была она посвящена.Жизнь оказалась многоцветней,Прозелитизм [31] не обветшал,В различных уголках планетыИудаизм ростки давал.Князь, обращаясь к иудеям,Вопросов много задавал,Средь них один был самый главный –Где же народ их проживал?«Грехи отцов наших велики,За это Бог нас покарал,Он отнял у евреев землю,Жить на чужбине приказал».Владимир им сказал на это:«Как же вы учите других,Коль на евреев Бог разгневан,Простить не может вас самих?»Иудаизм отвергнут князем,С ним Русь по жизни не пойдёт,Другую Веру нужно выбрать,Народ Руси её найдёт.Пришёл черёд миссионеров,«Латинство» жаждущих «привить»,Князь вспомнил бабку с Адальбертом,Такое трудно позабыть.Приняв крещение, княгиняРусь пожелала окрестить,Послов направила на Запад,Священника чтоб пригласить.Народ не «принял» Адальберта,Посланника Христа изгнал,Отверг его нравоученьяИ душу с сердцем не отдал.Константинопольская церковьЗаконы Божии несла,Язык славянский сохраняла,Когда народ к Христу вела.И, Веру выбирая внове,Князь все акценты расставлял,Зависимость Руси от ЦерквиВ политике не допускал.Восстаний опыт прибалтийскихСлавянам прямо показал –Приход священников из «немцев»Свет Веры кровью окроплял.Царьград казался безопасней,Рим слишком агрессивен был,Его имперские замашкиВладимир в памяти хранил.Мудрей всех греки оказались,Сумели князя убедитьСтрану направить к христианству,К деяньям Бога приобщить.Филосов-грек, приехав к князю,Ему «запону» [32] показал,Где Страшный суд изображалсяИ будущее предвещал.Там справа праведники были,Дорогой в рай с весельем шли,Унылым грешникам же слеваМучений тяжесть предрекли.

31

Прозелитизм – стремление обратить других в свою веру, а также деятельность, направленная на достижение этой цели.

32

Запона – расшитая завеса перед алтарём христианского храма.

Г.С. Седов «Обращение Владимира в христианство»

Владимир размышлял недолго,И греку сразу он сказал:«Быть хорошо, конечно, справа,Кто слева – с теми б не стоял».Философ же ему ответил:«Коль хочешь праведником стать,Креститься должен ты скорееИ мысли к Богу обращать».Взамен согласья грек услышалВладимира ответ такой:«Хочу все Веры испытать я,Народа дорожу судьбой».Собрал бояр и старцев фадских [33] И с ними стал совет держать,Какую Веру лучше выбрать,Кому судьбу Руси отдать.Недолго продолжались споры,Решили службы изучить,Процесс общения с ПредвечнымНаглядно чтобы уяснить.Знакомство завершилось быстро,Вердикт единогласным был,Своей великолепной службойКонстантинополь поразил.Великая София – ЦерковьВсех красотою потрясла,Воображение будила,Невольно за душу брала.Богатое убранство храма,Тон и торжественность речей,Великолепность облачений –Что может быть ещё ценней.Рождала служба убежденье,Что Вера истинной была,Русь христианство одобряла,Судьбу свою в нём обрела.

33

Фадские старцы – старейшины.