Русская тайна. Откуда пришел князь Рюрик?
Шрифт:
Ареал «Руси» (Rus, Ruis, и т. д.) становится еще шире, если учесть, что в средневековых источниках сплошь и рядом пересекается с близкими корнями: «Ругия» и «Рутения». Так, в «Истории Антиохии и Иерусалима» (XIII в.) указывается, что во время Первого крестового похода в сражении под Никеей (1097 г.) отличились рыцари из Норвегии, Польши и «Руссии». Как и выходцы из других стран, русы держались компактной группой и основали город, называвшийся в разных вариантах Руссой, Россой, Ругией, Руйей, Рурсией (сейчас Руйат в Сирии).
Вышеупомянутая австрийская «Рузия» была практически равнозначна прежнему Ругиланду. Во всяком случае, написанный ок. 904 года торговый устав австрийского Раф-фелыитеттена – города на юго-западной границе Восточно-франкской империи, упоминает о славянах, приходящих «из Ругии» (славяне тогда жили на большей части территории нынешней Австрии, включая район соляных источников близ реки Трауны – Трунки).
В свою очередь, эта Руссия-Ругия называлась еще и Рутенией. В 1189 году Бенедикт из Питерборо, перечисляя народы Священной Римской империи рядом с «альпинами» называет «рутонов» и приводит послание Фридриха I в котором «Рутония» соответствует австрийской Штирии. По крайней мере, Фома Сплитский (ум. 1268), упоминая о событиях IV века, помещает именно область с таким названием по границе с Паннонией.
Красноречив и вышеприведенный пример с сыновьями английского короля Эдмунда, бежавшими в «землю ругов, которую мы называем Руссией». На упомянутом турнире в Магдебурге в 935 г. под знаменами тюрингского герцога выступал вместе с «русским» князем и Vinslaus, princeps Rugiae – князь «Ругии».
В Тюрингии пересекается с Русью и Рутения. В XI в. дети венгерского герцога Василия (Ласло) Сара и княжны из «Рутении» Андрей (Эндре) и Левенте по смерти отца спасались от преследований нового короля на «Руси». После восстания в Венгрии Андрей был призван на венгерский стол, при этом его женой стала дочь герцога из той же «Рутении» Агмунда-Анастасия [93] . После смерти мужа (1060) она бежала в Тюрингию, а как показывает история, царственные вдовы возвращались чаще всего на родину. Некоторые историки полагают, что к этой же Тюрингской Руси-Рутении относилась и дочь короля «рутенов» Валедара Софья, ставшая сначала женой датского короля Вальдемара I (ум. 1182), а затем – ландграфиней Тюрингии [94] .
93
Дочь по имени Анастасия была у Ярослава Мудрого, но его в европейских хрониках неизменно титулуют «королем», а не «герцогом».
94
Отношении этой Софьи «Валедаровны» (или, по скандинавским хроникам – Сифии) к минскому князю Володарю Глебовичу остается спорным. Древнерусским источникам такая дочь этого князя неизвестна.
В 959 году к королю Восточно-франкского королевства, будущему императору Священной Римской империи Оттону I, прибыло посольство «королевы ругов Елены». Обычно под ней подразумевают русскую княгиню Ольгу, незадолго до этого крещенную именно под этим именем византийским императором Романом. Однако в этом свете довольно странной выглядит просьба православной «королевы ругов» к «латинскому» владыке прислать епископа и священников. Еще более загадочным выглядит маршрут миссии назначенного «ругским» епископом Адальберта, описанная его спутниками. Судя по этим описаниям, Адальберт поехал во все не в Киев, а в…Пруссию, где и погиб от руки местных язычников (впрочем, в некоторых списках жития этого мученика его убийцами названы рутены, а вместо Пруссии называется Руссия).
В Житиях епископа Оттона Бамбергского, написанных в середине XII в. его соратниками Эбоном и Гербордом, упоминается как о «Рутении», граничащей с Польшей на востоке, и о «Рутении», примыкающей к Дании и Поморью. Эта вторая Рутения, номинально находившаяся во власти датского архиепископа [95] , упорно воевала с поляками [96] . Возможно, именно эту территорию под несколько другим именем имел ввиду и немецкий хронист XII в. Рагевин, в описании которого Польша «на западе имеет границей реку Одру, на востоке – Вислу, на севере – русин (курсив мой – A.B.) и Скифское море». Этот факт можно толковать и в смысле наличия «русских» поселений на балтийском побережье нынешней Польши, и в смысле что «русины» жили не совсем на север, а на северо-восток [97] или несколько на северо-запад от нее, на острове Рюген. Укрепляются такие подозрения фактом, что Польша в XII в. некоторое время им владела. Кроме того, Рюген неоднократно назывался также Русией и Рутенией. Так, в 1304 году папа Бенедикт IX обращается к рюгенским князьям, как к «возлюбленным сынам, знаменитым мужам, князьям русских (Russianorum)». Французский историк XV века Манрик, упоминая крещение жителей Рюгена в 1168 году, называет остров то Ругия, то Русция, а в XVI веке знаменитый географ Меркатор называет жителей Рюгена рутенами. В русском переводе XVII века остров именуется Русией. В грамоте 1165 года архиепископа Кельнского Рейнольда остров Рюген назван Рутией, или Руйей.
95
По-видимому, фактически остававшаяся в язычестве, т. к. Герборд описывает ее народ как «дикий и жестокий».
96
Опираясь на помощь язычников-пруссов, поморян, а также неких флавов, в которых А.Г. Кузьмин видел одну из разновидностей тех же рутенов (лат. Ruth, как и Flavus – рыжий).
97
! С учетом несколько искаженной географии того времени это естественно. Например, у арабских авторов (Ибрагим ибн-Якуб) к северу от Польши находились «брус», т. е. пруссы.
Тот же Рюген, по-видимому, подразумевается в сообщении Хроники Гельмольда под 1158 годом, о том, что саксонский герцог Генрих Лев направил послов «в города и северные государства – Данию, Швецию, Норвегию и Русь (в одном из списков – Ругия)». В написанном в середине XI в. житии германского императора Конрада II рассказывается об изгнании польским князем Мешко II брата Оттона на Русь, которую автор (Виппо) называет также Ругией. Киевские и новгородские хроники о таком изгнаннике не знают.
Как память о владении рюгенскими князьями какой-то части материкового побережья можно расценить и тотфакт, что в немецких документах 1373 и 1385 гг. город Любек помещается «в Руссии».
Некоторые авторы – включая Морошкина – замечают созвучие с Русью/Ругией ряда средневековых топонимов на Западных Балканах, включая название знаменитого адриатического порта Рагуза (ныне Дубровник) и соседней сербской области Рашка (Raska). В свою очередь, какая-то «Рутения», если судить по папской булле 1191 года бременскому архиепископу, существовала на территории близ будущей Риги (епископия Икскуль).
Позднейшие разыскания показали, что и это далеко не все разнообразие средневековой «Руси». В знаменитой «Песни о Роланде» (действие около 778 г., записи XII–XIV вв.) «русы» также называются противниками франков. Согласно французской поэме об Ожье Датчанине (XII–XIII вв.), в 770-е гг. какие-то «русы» во главе с графом Эрно помогали лангобардам защищать их столицу Павию (в Северной Италии) от войска Карла Великого. Прославленный герой других французских (а также итальянских, ирландских и т. д.) поэм, и противник Карла, Фьерабрас (или Ферумбрас) в ряде списков выступает как «правитель Кельна (Coloigne) и Руси (Roussie)».
Наконец, H.A. Морозов ссылается на продолжателя Феофановой хроники (около 963 года), который писал: «Их (руссов) зовут кочевниками и производят от рода франков». Но основной корпус источников о раннесредневековой Руси, безусловно, представлен мусульманскими авторами.
Взгляд с востока
Описания географического положения и этнического характера Руси IX–X вв. дают многие арабские и вообще восточные авторы. Однако они, в большинстве случаев, сильно отличаются от данных западноевропейских хроник.
Больше надежных сведений о раннесредневековой Руси относится, прежде всего, к району, весьма удаленному от описанных в предыдущих главах европейскими хронистами – Прикаспию. Когда персидский царь Хосров I (531–579) возводил стену в Дербенте, рядом находились «турки», «хазары» и «русы», написал историк начала XI века ас-Са’алиби.
В VII в. арабский полководец Сюраге, покоривший Северный Азербайджан, перед следующей частью похода (на Дербент) заявил, что идет «против хазар и русов». Прибывший позже в те края начальник Сюраге – Абдуррахман – выслушал жалобу от правителя Ширвана на то, что его беспокоят набеги «с одной стороны руссов, с другой хазар». При этом арабский историк Ал-Табари (838–923), описывая хазарскую столицу Баланджар (располагавшуюся в VII–VIII вв. на р. Сулак), уточняет, что она расположена «около Русса». Позднейшие исследователи, в частности, известный археолог М.И. Артамонов, не находя объяснения факту наличия «Руси» в прикаспийских областях, предполагали, что эта «Русь» – какое-то искаженное и не имеющее отношение к позднейшему Киеву местное название. Возможно, это и так: например, что-то похожее есть в сочинении 836–847 гг. одного из первых арабских географов Мухаммад ибн Муса аль-Хваризми, который, описывая «гору» (горный хребет?) на Кавказе между Дербентом и Дарьяльским ущельем, упоминает, что с севера к центру этой горы прилегает другая – Р-ф-сийа (возможное прочтение – Русийя) с которой берет начало река Друс. Это «искажение» [98] держалось довольно долго. Во всяком случае, известные походы Руси на юго-западное побережье Каспия 913 и 944 гг. также говорят об ее относительной территориальной близости к указанному региону (иначе попытки русов утвердиться в Берда выглядят фантастическими). Арабский автор Ибн-Хальдун, писавший в XIV в., но использовавший более старые источники, поместил какую-то «Русь-тюрк» рядом с Азербайджаном (Березовец. Ук. соч., с. 67).
98
«Местных» объяснений которому немало. Например, дагестанские аварцы и ныне называются у некоторых соседей «ярруса», от араб, «ар-руса» – «главные».