Русские повести. Выпуск 2
Шрифт:
Приняв Христианство греческой конфессии, Русь не пошла на поводу у Константинополя, а стала строить собственные монастыри, в которых появлялись и мужали русские священники. При этом, русские монахи отказались использовать «послаблённый» греческий монастырский устав, а нашли (у тех же греков) первоначальный устав, заброшенный, по причине его строгости и непоколебимости в Вере Христовой.
Со временем, Русское государство обрело силу и самостоятельность; при этом оно отказалось от Византийского (греческого) календаря, приняв сбалансированный Юлианский; отказалось от старославянского счёта, приняв более удобный индийско-арабский, потому что надо было развивать математику, инженерию, кораблестроение и многое другое; при этом Россия не отказывалась от своей истории, бережно сохраняя русские летописи; просто надо было стряхнуть с себя греко-славянскую «шелуху» и зажить в мире и добрососедстве с другими народами, издавна населявшими наши земли.
Во время восстановления русской государственности, словно тяжелобольной идущий на поправку, Русь принимала помощь от других, которая была совсем не бесплатной. Действовать приходилось по-разному, где уговорами, а где звонкой монетой, но чаще – силой оружия, Русь возвращала свои потерянные когда-то земли. При этом, под «крыло» набиравшей силу Руси переходили народы, бывшие прежде славянскими.
"Русскими быть" становилось выгодно, потому как русские князья имели сильное войско с обоюдоострыми мечами, с помощью которых смогли утихомирить многих буйных соседей, и, прежде всего, болгар, хазар и древлян. Близкое этническое родство русских и славян давало последним возможность стать частью великого русского народа. Шли обычные процессы ассимиляции, когда малое родственное тянулось и присоединялось к большому.
В отличие от римской иерархии народов, где кто-то народ, а другие так себе, на Руси существовали свои царства, подобно тем, которые были и у греко-славян. Память о тех царствах сохранилась в русских сказках: «Три царства – медное, серебряное и золотое». Эти царства разделялись по степени богатства, которые можно ранжировать также и по времени развития обработки металла: сначала медь (медный век); потом серебро и золото, которые можно представить как сплав олова и меди (бронзовый век); а далее – «железный век», он фигурирует в этой сказке как жемчужное царство.
По нашим предположениям, в основу Рима было положено «12 царств», семь из которых были главными или решающими все вопросы, а остальные второстепенными. Это если говорить о регионах с римским гражданством. Помимо «законников», в состав Рима входило также множество провинций, большинство из которых не имело никаких прав и они управлялись ставленниками Рима – прокураторами.
В русской летописи даже есть похожая формула, упомянутая выше. Суть её состоит в том, что всею Русской землёй владеет князь Владимир (имя которого означает «владеющий миром») со своими сыновьями. Владимир осуществлял главное руководство Русской землёй, а его сыновья правили вотчинами в составе единого Русского княжества. Этих сыновей у Владимира было 12, соответственно, на такое же число «регионов» или земель делилась и Русь. Из двенадцати Владимировичей, у семи сыновей великого князя присутствовал в имени «царский корень» – Слав.
Что интересно, в русских былинах также присутствует формула «семь из двенадцати», и она касается численности русских богатырей, которых было ровно 12, ни больше, ни меньше. Это хорошо показано в былинах «Илья Муромец, Ермак и Калин-царь» и «Илья Муромец и Калин-царь». В первой былине говорится о племяннике князя Владимира, Ермаке Тимофеевиче, который взялся за «богатырскую работу» не имея на то права. Богатыри Московской заставы, коих было без единого 12, а двенадцатым был Илья Муромец, возмутились таким поведением молодого Ермака. Его дважды предупреждали, Алёша Попович и потом Добрыня Никитич, чтобы он остановился. Но Ермак очень хотел «славы богатырской», за что был убит Ильёй Муромцем, за нарушение «богатырского правила».
Во второй былине говорится о том, как князь Владимир посадил Илью Муромца в глубокий погреб, где он должен был погибнуть. При этом, русских богатырей снова стало двенадцать. Место Ильи занял его крёстный отец, богатырь Самсон Самойлович. Однако, богатыри под командой Самсона не захотели защищать Киев, так как им не выплатили положенного жалования. Пришлось Илье Муромцу выбираться из подвала и самому встать на защиту Киева против Калина-царя. Илья Муромец стал тринадцатым, заштатным богатырём, что не помешало ему сражаться за землю русскую.
Скорее всего, число «богатырских» сотен было ограничено числом двенадцать потому, что число княжеских дружин было таким же. У князя была только одна дружина, которая вместе с богатырской сотней составляла один конный полк в 300 сабель. На каждую из русских земель, составлявших общее «Великое Русское княжество» или «Всея Русь», приходилось по одному князю с дружиной, размещённой в княжеском городе, и по одной богатырской сотне, нёсшей службу на заставе у границы русских земель.
В «Сказании о семи русских богатырях» ведется рассказ о том, как на пиру у князя Владимира гуляли не только князья и бояре, но и многие могучие богатыри. Князь Владимир обратился к богатырям со словами:
«То вам, богатырям, ведомо ли,
Что отпущает на меня царь ис Царяграда сорок два богатыря,
А велит итти ко мне изгонею в Киев град.
И вам, богатырям, накрепко стоять,
С столнаго града Киева
Отъезду никакова не учинить никуды себе из моея вотчины.»
В наше время это выглядело бы как объявление мобилизации всех воинских людей, для защиты столицы от надвигающегося супостата. Так как время нападения неизвестно, богатырям указано «накрепко стоять» и пределов гарнизона не покидать. Как же поступили русские богатыри, получив такой княжеский приказ?
«И заслышали руския богатыри таково слово,
И пошли оне из-зо стола, недокушамши;»
Как говорится, «чесанули» кто куда, даже не закончив трапезы. Но так поступили не все. Из 32 богатырей Киевского гарнизона, остались верными воинскому долгу только семь: Илья Муромец, дворянин Залешенин, Алёша Попович, Глапит, Сухан Домантьевич, дворянин Белая Палица и Добрыня Никитич. Семь богатырей из тридцати двух (22 процента), но и их оказалось достаточно, чтобы разгромить войско неприятеля и уберечь стольный город от нападения.
Так что, в русском былевом эпосе даётся понятие того, что если есть хотя бы семь богатырей, то общее число врага не имеет значения, Русь надёжно защищена «сакральным числом». Оттого и столица Русской земли – Москва имеет не одну и не две, а целых три «семёрки». Москва стоит на семи холмах; в московском Кремле – семь храмов; а по городу расположены семь «сталинских» высоток. Даже автомобильный код столицы – 77 и 777, говорит о многом.
Свет – греко-словенское царство