Русский Нострадамус

Шишкина Елена

В своей стихии водяной неодолим, но на земле его сила заметно слабеет. Обыкновенно он ездит верхом на соме. До сих нор в некоторых деревнях эту рыбу называют «чертовым конем» и запреща­ют употреблять в пищу.

Существовало поверье, что над людьми, кото­рым суждено утонуть, водяной имеет полную власть, поэтому суеверные люди отказывались спа­сать тонущего, считая его законной добычей водя­ного.

Волкодлак — оборотень, человек, обладаю­щий сверхъестественной способностью превра­щаться в волка. Мощь волкодлаков , когда они превращаются в волков, столь велика, что спо­собна вызывать

лунные затмения. Помогает им в этом чудодейственная тирлич-трава. Превра­щение в волка — сложный ритуал. Оборотень должен слева направо перекинуться через 12 но­жей, воткнутых в осиновый пень, а чтобы снова стать человеком — перекинуться справа налево. Но если хотя бы один нож упадет или кто-нибудь уберет его, то волкодлак никогда не превратится больше в человека.

Волоты — великаны, обладающие чудодей­ственной силой. У каждого волота своя работа. Буря-богатырь сражается с ветрами, Горыня (или Вертогор) ворочает гигантские горы, Дубыня (Вер- тодуб) вырывает с корнем самые могучие дубы. У Бородыни такая борода, что целую реку накрыва­ет, а усы Усыни растянулись на семь верст. У этих великанов и жены были под стать им самим. Баба-Алатырка или Баба-Горынинка, например, ни в чем не уступали мужьям, а, разъярившись, даже пре­восходили их.

Волховец — божество чудес и колдовства. Вол- ховец был когда-то обычным человеком, но, став великим чародеем, обрел божественный дар бес­смертия. С тех пор все чародеи и ведуны стали на­зываться волхвами.

Волхвы (жрецы, ведуны и ведуньи, вещуны и вещуньи) — служители языческих богов. Вол­хвы руководили обрядами и ритуалами, прино­сили жертвы от имени всего народа, составляли мудрые календари, знали «черты и резы» (древ­няя письменность), хранили историю племен, мифы, предания. Известно, что были волхвы-облокопрогонители, которые своей магией должны были создавать необходимую погоду; волхвы- целители, облегчавшие недуги и хвори; волхвы- хранители, которые изготовляли амулеты, обе­реги и изображения богов; волхвы-кощунники — собиратели былин и воспевающие новые подви­ги и истории.

Ворон вещий — прообраз ветра, Стрибожьего внука. На крыльях своих приносит бурю, а так­же «живую» и «мертвую» воду. Ворон — птица вещая. Если к нему обратиться с почтением и угодить приношением, он не только предскажет судьбу, но и поможет избежать возможных несча­стий.

Воструха — дух, обитающий в жилище, род­ственник домового. Живет за печкой и караулит воров. От его уха ничего не утаится. Там, где жи­вет Воструха, ничего приключиться не может, ничто в доме не пропадет. Он охраняет даже кра­соту и непорочность юных девушек. В его руках и честь, и достояние, и капитал, и доброе имя хозяев.

Встречник — злой дух, который в виде вихря несется по проезжим дорогам за душой умирающе­го преступника или убийцы. Неосторожного пут­ника может утащить за собой. Спастись от Встреч- ника можно, бросив в вихрь острый нож. Тогда смерч рассеется, а нож, упавший на дорогу, окра­сится кровью.

Гамаюн — вещая птица, посланник богов, их глашатай, поющий людям Божественные гимны. Тому, кто умеет слышать тайное, Гамаюн может открыть будущее. Гамаюн знает все на свете: о про­исхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей.

Гарцуки — духи — помощники Перуна. Они обращаются в хищных птиц и быстрыми взмахами крыльев порождают бури и ураганы.

Гриф — сказочное существо, у которого голова и крылья орлиные, а туловище и ноги львиные. Перья у него железные и острые как стрелы. Вели­чиною он с гору. Летает Гриф быстро как ветер и частенько служит своеобразным «транспортом» для богатырей.

Даждьбог — сын Сварога, бог солнца м его лицо. Славяне вели свою родословную именно от этого бога, называя себя Даждьбожьими внуками. Даждь­бог покровительствует свадьбам.

Дворовой — дух, живущий во дворе. Дружит он только с собакой и козлом, а тех животных, кото­рых невзлюбил, безжалостно мучит. Чтобы усми­рить пакостника, хозяева вешают во дворе убитую сороку, так как дворовой ненавидит эту птицу. Но, если хозяин хочет, чтобы хозяйство было в поряд­ке, с этим духом лучше подружиться. А чтобы уго­дить Дворовому, нужно не заводить белых кошек и собак, а при покупке коня ввести его в дом, ук­рыв вывернутой наизнанку овечьей шкурой. Хозя­ину, сумевшему наладить отношения с Дворовым, во всем будет сопутствовать удача. Дружественный Дворовой и лешему не даст шалить, и ведьму во двор не пустит. Он устраняет всякий убыток и про­тиводействует замыслам нечистой силы.

Дед (Дедка) — покровитель всех кладов. Глаза его в темноте светятся огнем, отсюда и пошло по­верье, что там, где в чистом поле неожиданно зас­ветится огонек, нужно искать клад.

Див (Дый) — одно из воплощений верховного бога Сварога. Существо-смерч, сверкающее, слов­но молния, которое внезапно появлялось на пути войска, идущего в поход или на бой, и выкликаю­щее пророчества. Диву была ведома судьба тех, кто обречен на близкую гибель. Своим криком он ста­рался предупредить их об этом. Дошедшее до нас слово «диво» произошло именно от имени этого божества.

Дивьи люди — мифические полулюди, имею­щие один глаз, одну руку и одну ногу. Чтобы сдви­нуться с места, эти существа вынуждены склады­ваться надвое, и тогда они двигаются с изумитель­ной быстротой. Подобных себе они выковывают из железа. Дым и смрад, исходящие из их кузниц, раз­носят по миру повальные болезни — мор, оспу, ли­хорадки и т. д.

Дид- третий сын богини Лады, бог супружес­кой любви. Дид вечно молод, ибо истинная любовь никогда не стареет и не слабеет. Она дана богами для увеличения человеческого рода и почитания мужем и женой друг друга. Жертвовали ему цве­ты, ягоды, веселые приветливые песни. Считалось, что особенно приятно Диду, когда к его алтарю при­ходила большая семья и приносила благодарность за счастливую жизнь.

Дидилия — богиня женского плодородия. Ей поклонялись беременные и особенно бесплодные женщины. Она покровительствовала благополуч­ным родам и воспитанию младенцев. Дидилия — это молодая красавица, украшенная драгоценны­ми камнями. Один кулак у нее всегда сжат, что зна­менует трудности родов, а другой разжат — как символ благополучного разрешения от бремени. Вечно молодой и прекрасной Дидилии приносили в жертву плоды и новорожденных ягнят, телят и поросят. Жрецы животных никогда не убивали, а выращивали и через некоторое время по воле Ди­дилии отдавали бедным.