Русское слово в лирике XIX века (1840-1900): учебное пособие
Шрифт:
В поэтике стихотворной «молитвы» особую роль играл адресат. Молитвенная форма самовыражения в немалой степени была связана с привнесением светского и внеритуального поэтического элемента в содержание стихотворной «молитвы» и в наименование адресата, к которому обращается лирический герой или героиня.
Во многих случаях стихотворная «молитва» была максимально приближена к ритуальной – и по адресату, и по выраженной в ней высокой христианской и эмоциональной ноте, и по языку. Такова, например, просительная «Молитва» Я.П. Полонского:
МОЛИТВА
Отче наш! Сына моленьюВ тексте курсивом выделены все церковнославянские элементы «молитвы», сближающие ее с религиозным ритуальным жанром. Вместе с тем концовка этого стихотворения отражает те гражданские тревоги и душевные метания поэта как сына своего времени, когда призывы к «святой борьбе» все чаще звучали в поэзии демократов. Приведем последнюю строфу молитвы:
Вставших на гласТвой услыши мольбу!И цепенеющую,В лени коснеющуюЖизнь разбуди на святую борьбу!По контрасту с этим стихотворением можно привести два других, написанных поэтом М.И. Михайловым (1829–1865). Творчество Михайлова было разнообразно по стилистике и жанрам, и одним из его излюбленных был жанр антологических стихотворений. «Стих Михайлова музыкален, ясен, эмоционален», – отмечает литературовед П. Фатеев. Эти качества проявились, в частности, и в стихотворных антологических «молитвах», написанных по мотивам лирики античных поэтов. Приведем две из них:
МОЛИТВА
Зевс, дай добра мне, хотя б я его не просил у бессмертных;Зло отврати от меня, если б молил я о нем!МОЛЬБА
Что бы просил ты у Зевса, великого бога вселенной,Если б из урны судеб жребий выбрать ты мог?Дар сладких песен просил бы и сильно разящее слово:Словом порок поражать, песнью сердца умилять…В этих обращениях сохраняется характерное для молитвы противопоставление, с одной стороны создателя Вселенной, высшего разума и, с другой, просящего у него милостей более слабого существа, человека с его греховными помыслами, страстями, просьбами, надеждами…
Обращает на себя внимание смена наименования адресата, что обусловлено особыми художественными задачами поэта.
Достаточно четко выраженная, монолитная композиционная основа жанра стихотворной «молитвы» привлекала поэтов еще одной возможностью: в емкой поэтической форме выразить возвышенные чувства, создать художественные образы, семантико-стилистическим центром которых становились некие божественные сущности, представленные воображением поэта даже и в форме олицетворений: истина, разум,
Поэтесса Ю.В. Жадовская, воспевая возвышенные духовные начала, в стихотворении «Молитва» (1858–1859) широко использовала художественные переносы:
МОЛИТВА
Дух премудрости и разума, и силы,Всеобъемлющей, божественной любви!Нас, заглохших в суете, помилуйИ своим дыханьем оживи!…………………О, Дух жизни, света и свободы!На сердца жестокие повей!Просвети заблудшие народы,Свет и жизнь на страждущих пролей!В семантическом плане все приведенные в качестве иллюстрации «молитвы» в церковной ритуальной традиции назывались бы просительными. В них содержится прямая просьба. В составе речи в этом случае широко применяются императивные глагольные форм: спаси, помилуй, исцели, научи; просвети, оживи, сердце обнови, зло отврати и т. д.
В поэзии широко использовался также вариант – молитвы призывательной. В ней семантико-смысловая форма несколько видоизменяется – в ней подчеркивается обращение к Богу или к Божественным силам с призывом прийти и откликнуться на зов. Так, призыв к достижению благословенного, благодатного молитвенного состояния выражен в стихотворении «Сладость молитвы» (1854), написанном И. С. Никитиным:
СЛАДОСТЬ МОЛИТВЫ
Бывают минуты, – тоскою убитый,На ложе до утра без сна я сижу,И нет на устах моих теплой молитвы,И с грустью на образ святой я гляжу.…………………И в душу прольется мне светлая радость,И смело на образ тогда я взгляну,И, чувствуя в сердце какую-то сладость,На ложе я лягу и крепко засну.Оригинальна и призывательная «Молитва природы», написанная не позднее 1857 г. поэтом В.Г. Бенедиктовым. В ней поэт природу наделил человеческими чувствами, мыслями и речью:
МОЛИТВА ПРИРОДЫ
Я вижу целый день мучение природы:Ладьями тяжкими придавленные водыБраздятся, сочных трав над бархатным ковромСвирепствует коса; клонясь под топором.Трещит столетний дуб в лесу непроходимом……………………Вот вечер, вот и ночь, – и небо с видом ласкиРаскрыло ясных звезд серебряные глазки,А вот и лунный шар, – лампада зажжена,В молельню тихую земля превращена;Замолкла жизнь людей, утихла эта битва…Природа молится. Да – вот ее молитва!