С Марией о Пилате, и Христе, и о другом
Шрифт:
– Ну, и чем замечателен этот пророк веры в Творца, Иеремия, если он тоже самое говорил, что и пророк Исайа, и его точно так же не желал слушаться народ Авраама? Зачем про одно и то же говорить второй раз?- возмутился Академик.
– Через пророка Иеремию, Творец сказал очень важную информацию, что Он говорит в сердце каждого человека, в его совести, и что люди там должны искать Бога, и слушаться Его в своём сердце, в своей совести:
"Вот, наступают
Он будет не таким, какой Я заключил с их праотцами, когда взял их за руку, чтобы вывести из земли Египетской. Хотя они нарушили Мой Завет, я остался в союзе с ними.
Но вот Завет, который Я заключу с народом Авраама после тех дней: Я вложу Закон Мой в них самих и на сердцах их напишу его; и стану Я для них Богом, а они будут Моим народом.
Не нужно уже будет им учить друг друга познанию Бога: все они от малого до великого будут знать Меня, ибо прощу Я беззакония их и не буду вспоминать грехов их".
Пробудить у людей народа Авраама совесть и должен был Спаситель Иисус Христос, Мессия, Которого Творец планировал послать в этот народ, по пророчествам пророка Творца Исайи, пророчества которого удивительным образом сбылись все: и то, что перед Ним будет Предтеча Его Иоанн Креститель, и то, что родится Он в роде праведного царя Давида, и то, что родится Он в материальном мире от не знающей мужчины Девы от Духа Святого Творца, и то, что будет носить Он имя от Творца, указывающее на Его Миссию Спасителя, и то что перед тем, как Он установит на Земле Царство Правды и Добра Творца, Он претерпит страдание и смерть за грехи людей...
– Подожди, Михаиликус,- перебил его Академикус,- но как же теперь это всё могло произойти, если, как ты говоришь, Творец наказал этот народ Авраама за то, что он не послушался Его, когда Он говорил через пророков Исайю и Иеремию нравственно очиститься, и отдал этот народ на истребление в руки язычников Вавилона?
Если земля, где жил тот народ опустела, если был разрушен и Храм поклонения Единому Богу, Творцу, все города и селения, что и целых домов в них практически не осталось?
– Сила Творца безгранична, уважаемый Академик, - заметил Михаиликус.- Творец может возродить всё это из казалось бы мёртвых костей, о чем сказал Творец устами следующего Своего пророка Иезекиля, уподобив все колена народа Авраама мёртвым костям, которых оживит, вдохнёт в них снова Свой Божий Дух, жизнь:
"Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвёл меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.
И сказал мне: "Сын человеческий! Оживут ли эти кости?" Я сказал: "Господи Боже! Ты знаешь это".
И велел мне: "Изреки пророчество на эти кости и скажи им: "Кости сухие! Слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог этим костям: "Кости сухие! Слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог этим костям: "Вот, Я введу дух в вас, и оживёте..."
– Михаиликус, ну это противоречит законам физики, материального мира!- перебил его Академик.
– Уважаемый Академик, Творец имел ввиду восстановление народа Авраама этими словами, о чём сказал потом:
"И сказал Он мне: "Сын человеческий! Кости эти - весь дом Израилев ..."
– Ну, теперь понятно,- согласился Академик,- в этом смысле, восстановление народа Авраама на земле проживания, в виде притчи, то да.
– Хотя, уважаемый Академик,- заметил Михаилиус,- иногда люди там на Земле это воспринимают, в буквальном смысле, что в материальном мире начнут кости собираться мёртвые, обрастать плотью и людьми становиться, развращённый тамошний Запад сегодня там даже фильмы ужасов снимает такие.
– Глупости,- буркнул Академик.
– Конечно же глупости,- согласился Михаиликус.- Спаситель Иисус Христос четко рассказал, на примере притчи о багаче и нищем, что умирающий праведник сразу относится Ангелами Небесными в Вечный счастливый мир Творца, а злая, жадная и чёрствая к чужому страданию бессовестная душа человека сразу начинает гореть в огне своей злости, жадности и чёрствовсти,- в огне ада.
– Михаиликус, и как это выглядело на практике, что восстановил Творец народ Авраама снова на месте прежнего проживания, как эти кости сухие в людей превращаются, то есть как заброшенные, пустые разрушенные жилища и селения снова стали наполнены жителями этого народа?- спросил Академик.
– А на практике Творец сделал так,- ответил Михаиликус,- что обидчика народа Авраама Вавилонское царство тамошнее языческое, убившее многих из народа Авраама, разрушившее и Храм Творца, городА и селения народа Авраама, а оставшихся живыми уведшего к себе в плен в Вавилон, победило Персидское царство, которое удивительно по-доброму отнеслось к народу Авраама, разрешив всему народу Авраама, кто хочет, вернутся домой, даже дало средство ему для восстановления Храма поклонения Единому Богу в Иерусалиме, и все Храмовые ценности обстановки вернуло народу Авраама.
– Да, действительно, удивительное воскрешение, казалось бы погибшего и всего разрушенного,- согласился Академик.- Но этот же народ Авраама был всегда склонен возвращаться к поклонению бесам, которых многобожники "богами" называют, как ты говоришь, склонен был всегда отвращаться от веры в Единого Бога, беря пример у языческих народов этих.
Что, больше он этого не делал, не впадал снова в это самое бесовское язычество -многобожие?
– Больше не впадал,- ответил Михаиликус.