Санмодана Бхашья (Шри Шикшаштака)
Шрифт:
В “Шримад-Бхагаватам” (12.12.48) говорится:
ссткиртйамста бхагавст стантах шрутанубхаво вйасанам хи пумсах правишйа читтст видхунотй ашешст йатха memo ‘рко ‘бхрам ивати-ватах
“Когда люди прославляют надлежащим образом Верховную Личность Бога или просто слушают о Его энергиях, Господь лично входит в их сердца и уничтожает все даже самые маленькие невзгоды, подобно тому как солнце рассеивает тьму, а ветер - облака.”
Из “Намаштаки”:
нарада-винодждживана судхарми-нирййаса-мадхурипура тест нриита-нста кетам спхура ме расане расена сада
“О святое имя Кришны! Ты - эликсир жизни, источаемый
Также в “Намаштаке” (2) говорится:
джайа штадхейа муниерипдаэйа джанарстджапайа парстакшаранритетвамадарадапи манагудиритам miKxiuioipama-nanamaniM вилумпаси
“О святое имя, вся слава Тебе! Во все времена святые возносили Тебе свои гимны, и Ты явилось сейчас в виде высших слогов, чтобы доставить удовольствие всему человечеству. Ты уничтожишь последствия самых страшных грехов, а вместе с этим положишь также и конец всем страданиям любого, кто произнесет святое имя, пусть даже неосознанно, косвенно или в шутку, неправильно или пренебрежительно. Поэтому Ты побеждаешь всегда.”
И также в “Чайтанйа Бхагавате” (Мадхйа 23.76-77) сказано:
харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе харе рема харе рама реша рама харе харе прабху кахе - кахилан эи махамантра иха джапа гийа сабе карийа трбандха иха наите сарба-сиддхи хаибе сабара сарва-кишна бета ‘итхе бидхи нахи ара
’Тосподь Чайтанйа сказал: “Я даю вам эту махамантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе; Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама Харе Харе. Идите и воспевайте ее с искренним энтузиазмом. Воспевая эту мантру, вы достигнете всех совершенств жизни, поэтому воспевайте ее постоянно, так как для этого нет никаких правил и предписаний.”
Шлока вторая
нсшном акари бахудха ниджа-сарва-шактис татрарпита нийамитах смаране на калах этадрииш тава крипа бхагаван мамапи дурдаивсш идришст ихаджани нанурагах
намнам - из святых имен Господа; акари - проявились; бахудха - различные; ниджа-сарва-шактис - виды Его личной энергии; татра - в том; арпита - даре; нийамитах - ограничений; смаране - в памятовании; на - нет; калах -учитывая время; этадриши - так велика; тава - Твоя; крипа - милость; бхагаван - О Господь; мама - Мое; апи - хотя; дурдаивам - несчастье; идришам - таково; иха - к нему (к святому имени); аджани - возникает; на - никакой; анурагах - привязанности.
Перевод
О мой Господь, о Верховная Личность Бога, в твоих именах - все счастье живых существ, и поэтому Ты распространил себя во множестве имен, таких, как Кришна и Говинда. Ты вложил в них все свои энергии, и для того, чтобы хранить их в памяти, не нужно следовать каким бы то ни было сложным и строгим правилам. Мой дорогой Господь, хотя ты и пролил на падших обусловленных душ огромную милость, великодушно дав им свои святые имена, тем не менее мне настолько не везет, что у меня нет привязанности к воспеванию, потому что я совершаю при этом оскорбления.
“Шри Санмодана Бхашйам”
Воспевание святого имени Господа Кришны имеет четыре аспекта: имя, форму, качества и развлечения. Имя Господа Кришны - это источник любого счастья, так как святое имя не отличается от своего хозяина. Воспевание святого имени - это во всех отношениях высочайшее благо для всех и каждого. Поэтому’ Верховный Господь Шри Кришна Чайтанйа лично демонстрирует все высочайшие качества, присущие святому имени. Желая в каждом пробудить искреннюю веру в святое имя, Господь Чайтанйа возносит следующую молитву: “О Господь! О самый великодушный из всех! Глядя на бедственное положение обусловленных душ и преисполнившись к ним сострадания, Ты явил свое святое имя, ничем не отличающееся от Тебя самого. Твои святые имена делятся на два класса: основные и второстепенные. Хари, Кришна, Говинда, Ачйута, Рама, Ананта, Вишну и т. д.
– это твои основные имена, а Брахма, Сверхдуша, Верховный Правитель, Поддерживающий Творение, Творец, Махендра и т. д.
– второстепенные.
Безграничное могущество святого имени
Ты наделил свои основные имена всеми духовными энергиями и трансцендентными качествами до бесконечной степени, что бесчисленное множество раз подтверждается в священных писаниях, как, например, в следующих цитатах из Вед,
“Мой Господь, живое существо может сразу же очиститься от любого материального осквернения, если увидит Тебя. Что говорить о том, чтобы увидеть Тебя лично - стоит хотя бы раз просто услышать Твое святое имя, и любой человек, даже если он чандал, станет свободен от всей материальной скверны.”
Если двиджа-брахмана потратит на воспевание имени Господа то время, которое он проводит в изучении и повторении ведических мантр, то это, вне всякого сомнения, принесет ему гораздо большую пользу. Если человек повторяет эти два слога - “Ха” и “ри”, то это значит, что он уже овладел четырьмя Ведами: Риг, Сама, Иаджур и Атхарвой. Поэтому рекомендуется проводить время не в изучении Вед, а в постоянном воспевании имени Говинды.”
Следующие цитаты приведены из “Шримад-Бхагаватам”.
“О царь, с помощью постоянного воспевания святого имени Господа в соответствии с тем методом, который указан великими духовными авторитетами, каждый может легко и уверенно добиться успеха, будь это человек, стремящийся лишь к физическим наслаждениям, или же это свободный от любых физических наслаждений человек, или же это тот, кто достиг самоудовлетворения благодаря трансцендентному знанию.”
“О Господь Вишну! Твое имя полностью духовно и оно проявляется само по себе. Если воспевать святое имя, зная поначалу совсем немного о его огромном величии, то со временем можно будет познать это в совершенстве. Первым, кто распространил трансцендентный звук ом, произнесение которого освобождает от таких зол, как смерть и невежество, был Г осподь Брахма. Поэтому звук ом известен также под названием тарак брахма.”
“Безусловно, любой, кто хотя бы раз произнес святое имя Хари без оскорблений, сразу же получает право служить лотосным стопам Верховного Господа и начинает бороться за освобождение.”
“Конечно же, только каменное сердце не изменится во время сосредоточенного воспевания святого имени Господа, даже в тот момент, когда начинается экстаз, когда слезы переполняют глаза, когда волосы встают дыбом.”
“О достопочтенный Бхригу, святое имя Кришны слаще сладчайшего меду, и это - лучший вид благочестивой деятельности. Это вечный и зрелый плод ведического древа желаний. Любой, кто хотя бы раз произнес это святое имя без оскорблений - неважно, искренне или случайно - становится вечно освобожденным.”