Сат Чит Ананда

Раджниш Бхагаван Шри

Наука не может признать существования любви. Она также не может признать существования вашего духовного сердца, существования души, а также существования каких-либо тайн, которые выше логики. Сегодня они могут быть вне понимания логики, но завтра их можно будет объяснить: так считает наука.

Говорю вам: наука - это очень несовершенный подход к жизни. Наше общество очень однобокое, потому что оно не обращает внимания на внутреннее, а оно такое же обширное, как и внешнее. Снаружи вас есть большая вселенная, и есть подобная вселенная внутри вас. Вы стоите как раз на границе между

ними, между двумя видами вечности. Из-за того, что вы стоите между ними, у вас есть возможность наслаждаться ими обеими.

Я не выступаю против внешнего. Я против того, чтобы обращать внимание лишь на одну сторону, против утверждения, которое гласит, что есть только внешнее и нет внутреннего. Но внутреннее намного важнее, потому что это ваше внутреннее бытие. Если вы не познаете его, не испытаете его, не погрузитесь в него глубже, ваша жизнь будет оставаться пустой. Это будет просто длинное, скучное, депрессивное путешествие. Ничто не будет цвети в вас, внутри вашего бытия не будут слышны песни, не будет солнечных восходов, не будет цветов, не будет звезд. Все это было доступно вам, но вы просто не двигались внутрь.

Движение внутрь - это путь к божественному. Движение вовне направляет вас к объектам, но вы - не объект. Вы глубоко субъективны, и эту субъективность нужно исследовать. Это высшая тайна.

Глава 19

Когда вы закрываете зонтик, к вам приходят проблески

Вопрос: Возлюбленный Ошо, есть ли отличие между состоянием не-ума и присутствия бытия?

Шуньям Кавин. Это интеллектуальный вопрос, который не имеет никакого отношения к вашему опыту, потому что, если ты испытал хотя бы проблеск не-ума, все вопросы, включая этот, исчезнут.

Вопросы принадлежат территории ума. Не-ум означает полную тишину: нет вопросов, нет ответов, вообще нет мыслей. И поэтому это состояние мы называем состоянием не-ума.

Сначала вы должны понять ум, потому что это то место, в котором вы находитесь, из которого возникают вопросы. И до тех пор, пока вы не поймете ваше пространство, пока вы не поймете той точки, из которой вы задаете вопросы, вы не сможете даже интеллектуально постичь отличие между не-умом и присутствием в бытии. Нет отличия в этом, это просто два названия одного и того же явления с двух точек зрения, двух разных углов наблюдения.

Не-ум переживается внутри. Никто другой не может увидеть его, он чисто субъективный. Вместе с не-умом приходит необыкновенное присутствие Когда вы в уме, вы практически полностью отсутствуете. Количество вашего присутствия или отсутствия должно быть измерено сознанием. У вас такой тонкий слой сознания - только присутствие. В противном случае, на девяносто процентов вы отсутствуете.

Но человек не-ума присутствует на сто процентов. Вы можете почувствовать его присутствие извне. Вы не можете увидеть его не-ум. Присутствие его бытия - это излучение молчаливого состояния внутри. Это вне вас, но если вы доступны, если вы восприимчивы, вы можете испытать

необыкновенное присутствие его бытия. В каждом его жесте, в каждом его взгляде, даже в его тишине вы можете прикоснуться к присутствию бытия.

Присутствие бытия появляется тогда, когда личность исчезает. Это расплавленное состояние личности, присутствие, как будто бы цветок исчез, и только благоухание сохранилось. Вы не можете схватить его, но вы можете быть окружены им.

Такие люди, кто живет полностью в бытии, кто на сто процентов бдителен, известны как харизматические личности. Нет другой харизмы. Есть только одна харизма, одна харизматическая аура, и эта аура приходит из не-ума. Но не-ум - это внутренний центр, аура - это поверхность этого ума и не-ума.

Когда внутри вас все становится тихим, вы больше не такие как, раньше, вы больше не личности. Теперь вы просто благоухание, присутствие. Но ваше присутствие углубилось. Оно стало мощной колонной из света.

Любой понимающий человек, вынужден чувствовать нечто новое, чего он никогда раньше не испытывал. Таковы две точки зрения: одна - это внутренний опыт не-ума, а другая - это внешний опыт. Он становится следствием не-ума, присутствием бытия.

Но сначала вы должны понять ум, потому что это то место, в котором вы находитесь и откуда ваше путешествие начинает двигаться в область не-ума, которое, в конце концов, завершается прекрасным благоуханием, осознанностью, волшебной аурой, которая вас окружает.

Люди называли это по-разному, потому что люди разные. Кто-то может сказать: «Это гипнотическая сила». Кто-то может сказать: «Это нечто магнетическое». Кто-то может сказать: «Это месмеризм». Кто-то может сказать: «Это харизма». А кто-то может сказать: «Мы не знаем в точности, что это такое!»

Одно определенно. Это несет в себе огромную силу притяжения, тянет вас к себе. Если вы мужественны, вы можете утонуть в этом, и можете преобразиться в этом. Это станет вашей смертью и вашим воскрешением. Такие, как есть, вы умрете, и родитесь такие, какими вы должны быть.

Но ум - это очень темное место. Когда вы пытаетесь постигнуть свет оттуда, это подобно тому, как слепой пытается понять свет.

Один англичанин, вернулся с отдыха.

Друг спросил у него: «Ну, как ты провел выходные?»

«Хорошо, - ответил тот, - если бы суп был таким же теплым, как вино, и если бы вино было таким же старым, как цыпленок, и если бы цыпленок был таким же мягким, как служанка, и если бы служанка была такой же охотливой, как герцогиня, это был бы прекрасный отдых!»

Именно так действует ваш ум. Если вы посмотрите в свой ум, вы начнете смеяться над своим умом. Он никогда не находится в настоящем. Он не может быть в настоящем, потому что ему не хватает главного свойства. Он никогда не пребывает в настоящем. Он может быть либо в прошлом, и его больше нет: просто память, ушедшее отдаленное эхо, возможно, сон, который вы видели когда-то, но не больше того, надпись на воде. Вы даже не завершили вашу подпись, и она исчезла. Именно так прошлое продолжает исчезать. Вы даже не жили в нем. И оно выскальзывает из ваших рук. А ум продолжает думать о нем.