Сатрапы Сатаны
Шрифт:
В-третьих: Согласно древним восточным учениям человек имеет семь духовно-энергетических центров, называемых «чакрами». Они представляют собой силовые вихри тонкой энергии, через которые происходит энергетическое взаимодействие души с окружающим пространством.
Эти чакры вступают в действие в определенной последовательности в течение первых двух недель после рождения ребенка. За первые восемь дней успевают открыться только три нижние чакры.
Обрезание на восьмой день путем причинения ребенку неожиданной боли нарушает вступление в деятельность сердечной и более высоких чакр в теле человека, по восточным учениям, отвечающих за любовь, сострадание и высшую духовную и интеллектуальную деятельность. Нарушает связь с Космосом.
Как раз в первые дни жизни, когда в результате восприятия окружающего мира формируются психика человека, всё его внимание концентрируется на боли в гениталиях (причём такая рана заживает долго), когда в это время ребёнок активно учится воспринимать мир. В результате операции, совершаемой евреями в течение многих поколений, формируется биоробот-манкуртс [96] с ущербной психикой [97] .
Это
96
Манкурт, согласно роману Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» («И дольше века длится день»), это взятый в плен человек, превращённый в бездушное рабское создание, полностью подчинённое хозяину и не помнящее ничего из предыдущей жизни.
97
Мусульмане же таковыми не являются, поскольку обрезания им проводят в более старшем возрасте, когда чакры уже открыты. Однако обрезание и в более позднем возрасте все равно нарушает информационный фон работы головного мозга, поскольку часть его многофункциональных зон забита обработкой информации, поступающей с постоянно открытой, что ненормально, головки полового члена: то есть разум подавляется сексуально-инстинктивной информацией.
98
Аффирмация (от лат. affirmatio — подтверждение) — краткая фраза, содержащая вербальную формулу, которая, при многократном повторении закрепляет требуемый образ или установку в подсознании человека, способствуя улучшению его психоэмоционального фона и стимулируя положительные перемены в его жизни.
99
Рид Дуглас. «Спор о Сионе». Наш современник № 6 1996 г.
И еще: если еврея на 8-й день не обрезали, то он иудеем не считается и не будет им считаться никогда. В этом есть еще одно основание утверждать: евреи не такие как все.
Однако возникает вопрос: в книге Бытия говорится, что Господь сотворил человека по образу и подобию Своему (Быт. I, 26, 27), и о Господе Иисусе Христе говорится, что Он есть образ Божий (Кол. I, 15).
Слово образ выражает совершенно полное и точное сходство, подобное тому, какое существует между печатью и ее оттиском.
Если Всевышний сотворил человека по образу и подобию Своему, то кто искусил Моисея переделывать только евреев?
В Агни Йоге и Ветхом Завете есть ангел, испытывающий веру праведника и имя ему Сатана! (Иов. 1:6-12).
Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога (3 Ин. 1, 11). Посмотрите Закон Моисея — много там добра?!!!
И Христос фарисеям [100] сказал: ”... если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего! Ваш отец дьявол [101] ; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Ин. 8, 42-44).
100
Фарисеи (ивр. ’tJ'rns, перушим, прушим) — религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху Второго Храма, одна из трёх древнееврейских «сект» или «философских школ», возникших в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до н. э.). Учение фарисеев лежит в основе Галахи и современного ортодоксального иудаизма. Секта фарисеев стала прообразом будущих масонских лож.
101
Дьявол (греч. diabolos — клеветник) — падший ангел, восставший против Бога и утративший свое ангельское достоинство, допущенный Богом для искушения людей ради определения их свободной воли к добру. В Новом Завете выступает как «князь мира сего». (Иоан. 12:31).
В течение сорока двух лет два поколения, рожденные в пустыне, никогда не работавшие, так и не узнавшие разницы между добром и злом, преднамеренно развращались дармовой «манной небесной», в изоляции от других народов промывали им мозги, устанавливали понимание добра и зла, отличное от общечеловеческого. В результате, через сорок два года из пустыни в Палестину вторглась не орда кочевников, а племя — биоробот, руководимое жречеством Египта [102] .
К слову сказать, Адольф Гитлер [103] пришел к власти в 1933 году и всего лет за пять взрастил у весьма образованных немцев дух человеконенавистнического нацизма с его лагерями смерти и крематориями.
102
С. АЛЕКСЕЕВ, проректор по развитию С-3 Фил-ла Института экономических стратегий. Ж-л "НАЦИОНАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ И ГЕ ОПОЛИТИКА РОССИИ". М.: № 6-7-2000, с. 175.
103
Адольф Гитлер (нем. Adolf Hitler) 20 апреля 1889 — 30 апреля 1945 гг.) — основоположник и центральная фигура национал-социализма, основатель тоталитарной диктатуры Третьего рейха, вождь (фюрер) Национал-социалистической немецкой рабочей партии с 29 июля 1921 года, рейхсканцлер национал-социалистической Германии c 31 января 1933 года, фюрер и рейхсканцлер Германии с 2 августа 1934 года, верховный главнокомандующий вооружёнными силами Германии
Согласно Библии в XIII веке до Р. Х. Иисус Навин, возглавивший иудеев после смерти Моисея, пользуясь раздробленностью местных ханаанских князей, разгромил их, истребив ханаанское население. Наивно было ханаанцам ждать пощады от сынов Израилевых, убивших за вероотступничество брата своего, друга своего, ближнего своего...
Завоеванная земля была разделена между двенадцатью племенами, на которые разделялся народ (по числу двенадцати родоначальников, сыновей Иакова), с выделением из них тринадцатого колена Левитов на священное служение.
Смерть Иисуса Навина — единого в то время политического вождя еврейского народа привела к фактическому распаду иудеев на двенадцать самостоятельных племен, связанных лишь единством религии, Закона и сознанием своего братства по крови.
Старейшины племен звались судьями, и «эпоха судей» длилась 350 лет (XII-XI вв. до Р. Х.). Ситуация «когда у него /народа/ не было царя, и когда каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд. 21:25) едва не привела к гибели избранного народа. Евреи стали выражать недовольство существующим порядком и, в конце концов, совершенно перестали уважать судей. У всех соседних народов были цари, и израильтяне пришли к выводу, что только монархический строй может их спасти от филистимлян [104] . Желая избрать себе царя, израильские старейшины пришли к наиболее авторитетному судье Самуилу в Раму и сказали: "Вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов" (1 Цар. 8:5). Это требование глубоко опечалило старца. До этого у еврейского народа была теократия, т.е. Богоправление. Господь у них был и небесным, и земным Царем. Теперь же народ пожелал себе другого царя. Самуил не знал, что ответить старейшинам, и обратился с молитвой к Богу. "И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними..." (1 Цар. 8:7). Узнав волю Божию, Самуил, уступая желанию народа, помазал на царство Саула [105] (Шаула), происходившего из отличавшегося своей воинственностью колена Вениаминова.
104
Филистимляне (ивр. aw^S, плиштим — вторгающиеся) — древний народ, населявший приморскую часть Палестины (от современного Тель-Авива). В Ветхом Завете филистимляне выступают как враги израильтян, превосходящие их в силе и технологии, и нанесшие им несколько поражений. Полученные в ходе раскопок данные позволяют предположить, что ок. 1050 до Р.Х. филистимляне разрушили города Силом (Шило), Беф-Цур (Бейт-Цур) и Дебир (Да-вир).
105
Правил с 1029—1005 гг. до Р. Х., основатель объединённого Израильского царства, создатель регулярной еврейской армии, в ветхозаветном повествовании — воплощение правителя, поставленного на царство по воле Бога, но ставшего ему неугодным.
Согласно Библии пророк Самуил при помазании на царство приказал Саулу: «Так говорит Господь Саваоф: вспомнил я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостоял ему на пути, когда он шел из Египта. Теперь иди и порази Амалика и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла» (Первая Книга Царств 15:2-3). «Но Саул и народ пощадили царя Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и все лучшее не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили».
Такое неповиновение не могло пройти мимо внимания Яхве [106] . "И было слово... Господа к Самуилу такое: Жалею, что поставил Я Саула царем; ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил" (Первая Книга Царств 15:9-11). Именно за это Левиты — священнослужители иудеев, свергли первого и единственного царя объединенного иудейско-израильского царства — Саула. На его место поставили иудея Давида [107] , затем царствовал Соломон, после смерти которого иудеи вновь разделились (в 978 г. до Р. Х.) на Иудейское и Израильское царства. Израильтяне стали поклоняться новому богу — золотому тельцу Вефиле. В 722 г. до Р. Х. столица Северного Израильского царства — Самария — была разгромлена ассирийцами. Израильтяне (потомки десяти из двенадцати колен) были угнаны в Мидию, где и ассимилировались местным людом. В 586 г. до Р.Х. вавилоняне завоевали Иудейское царство, разрушили Иерусалимский храм, а иудеев угнали в Вавилон.
106
Яхве (Йахве, Ягве) — одно из предположительных произношений личного имени Бога в Ветхом Завете (Танахе); другой вариант — Иегова. Буквенным обозначением этого древнееврейского имени является тетраграмматон (ивр. ’-П-1-П).
107
Царствовал 40 лет (ок. 1005—965 до Р. Х.): семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года — царём объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме). Образ Давида является образом идеального властителя, из рода которого, согласно еврейскому преданию, выйдет Мессия.
Завоевавший Вавилон персидский царь Кир в 538 году до Р. Х.. , стремясь в своих целях укрепить Палестину, издал указ, разрешавший евреям вернуться в Иерусалим. Однако основная масса сынов Израилевых осталась в плодородной Вавилонии [108] . Другая часть народа Израилева вернулась на свою землю и построила новый Храм в Иepyсалиме, оставаясь при этом под персидским владычеством (537-332 гг. до Р. Х.). После разрушения персидской монархии Александром Македонским Земля Израиля сначала была подчинена эллинистическим государствам — Птолемеям в Египте (320-201 г. до Р. Х.), затем Селевкидам в Сирии.
108
Ю. Иванов «Осторожно сионизм» М, Политиздат, 1970