Савроматы. Ранняя история и культура сарматов
Шрифт:
По данным стратиграфии к позднесавроматскому времени можно отнести погребение 4 в кургане D 17 у с. Альт-Ваймар (Старая Иванцовка). Неширокая прямоугольная могила, ориентированная по линии юго-запад — северо-восток, перерезала савроматскую могилу с бронзовым черешковым наконечником стрелы V в. до н. э.; сама же была нарушена двумя могилами прохоровской культуры [301] .
В междуречье Терека и Кумы известны три погребения савроматского типа, относящиеся к данной хронологической подгруппе: развеянное погребение у сел. Бажиган, где в 1948 г. проводил разведки Е.И. Крупнов, и две впускные могилы 1 и 5 в кургане 5/11 у сел. Ачикулак. В первом из них найдены бронзовые крючок, наконечники стрел и две бляшки (рис. 50, 1 а-г). Крючок относится к группе подобных предметов, выполненных в зверином стиле и известных лучше всего в могилах Среднего Дона IV в. до н. э. («Частые» и мастюгинские курганы). Савроматское происхождение бажиганского крючка подтверждается тем, что аналогичный по форме и зооморфному стилю предмет был найден на савроматской территории в одном из курганов у с. Кише (Ремонтное) (рис. 50, 6). Наконечники стрел бажиганского погребения,
301
Rau P. Prahistorische Ausgrabungen…, стр. 41, рис. 41.
В ачикулакском кургане 5/11 оба погребения совершены по одному обряду: костяки вытянуты на спине головами на запад. Найденный в погребении 1 лощеный круглодонный сосудик (рис. 50, 2) не типичен для поволжской савроматской керамики, но лепной горшок из соседнего погребения (рис. 50, 3б) представляет яркую форму савроматского горшка V–IV вв. до н. э. Костяной втульчатый трехгранный наконечник стрелы (рис. 50, 3а), представляющий копию бронзовых наконечников стрел конца V–IV в. до н. э. (он почти идентичен бронзовому наконечнику из кургана 4 у г. Энгельс — рис. 51, 10а), заставляет отдать предпочтение IV в. до н. э. Остальные наконечники этой могилы железные, втульчатые, как в кургане у хут. Карнауховский (рис. 50, 7а).
Перейдем к обзору небольшой группы могил территории Поволжья, которые соответствуют ранним погребениям прохоровской культуры оренбургских степей по типу погребального сооружения и по составу инвентаря.
В кургане 5 первой Молчановской группы находилась большая и широкая прямоугольная могила с широтной ориентировкой, в которой были погребены мужчина и женщина в вытянутом положении на спине головами на юг. Как мы видим, здесь повторяется тип раннепрохоровских погребений урочища Алебастровая гора (рис. 40, 1). И.В. Синицын отнес это погребение к савроматскому времени на основании находки около женского скелета ожерелья из стеклянных синих глазчатых бусин с белыми ободками [302] . Действительно, бусины этого типа часто встречаются в памятниках юга нашей страны V–IV вв. до н. э. Их много на Северном Кавказе, где, в частности, тождественные бусины найдены в ранней группе погребений Пашковского могильника 3, которые относятся к концу V–IV в. до н. э. [303] Такие бусины типичны и для раннепрохоровских погребений Приуралья (рис. 37, 1г; 41, 3з; 42, 2в; 49, 6б).
302
Синицын И.В. Археологические исследования Заволжского отряда (1951–1953 гг.), стр. 131, рис. 44, 2 и стр. 132.
303
Смирнов К.Ф. Меотский могильник у станицы Пашковской, стр. 279, рис. 5, 17; стр. 286, рис. 8, 3; стр. 291, рис. 10, 7.
Можно высказать предположение об относительно раннем времени погребения в кургане 26 Сусловского могильника. Погребальный обряд в этом кургане соответствует обычаям прохоровской культуры. Погребение женщины совершено в широкой прямоугольной яме меридионального направления с плоским деревянным перекрытием; могила засыпана остатками горящего костра. Покойница лежала головой на юг. В погребальный инвентарь входило зеркало архаического скифского времени (рис. 51, 1а). Зеркало, вероятно, было изготовлено значительно раньше того, когда была вырыта могила. В могиле находилась также золотая штампованная нашивная бляшка в виде ромба, заключенного между параллельными валиками (рис. 51, 1б). Известно, что нашивные бляшки (геометрической формы широко стали применяться для украшения сарматского костюма только около рубежа нашей эры. Однако мы точно не знаем, когда впервые они появились у сарматок. Сарматские нашивные бляшки, служившие украшением костюма, всегда встречались большими группами. Бляшка из сусловского кургана вряд ли была простым украшением; в ней можно видеть тамгообразный значок сакрального характера. Вполне возможно, что мы встречаемся здесь еще с савроматским обычаем класть в могилу женщин, облеченных жреческими функциями, золотые культовые предметы, каковыми являются зооморфные бляшки в женских могилах сусловского кургана 5, курганов у сел Золотушинское и Ивановка (рис. 77, 3; 78, 1, 2).
К ранним погребениям прохоровской культуры относится основное погребение 9 в кургане 6 у с. Заплавное. Как и в сусловском кургане 5, здесь была вырыта широкая прямоугольная могила меридионального направления, в которой покойник лежал головой на юг. Могила была ограблена, но в ее засыпке и курганной насыпи найдены черепки двух или трех лепных сосудов. Один из них имел савроматский облик; это грубый толстостенный сосуд, неровного обжига, с выпуклыми боками и отогнутым венчиком, под которым идет ряд клиновидных насечек. Другой сосуд целиком восстановлен. Он представляет собой очень редкий для Поволжья экземпляр раннепрохоровских сосудов с уплощенным дном, определенно восточного происхождения: у него шаровидное тулово, узкое цилиндрическое горло, отделенное от тулова двумя широкими желобками (рис. 52, 6). О ранней дате этого погребения говорит и курганная стратиграфия. В курган были впущены также раннепрохоровские погребения 2, 4, 8 и 9, оставленные очевидно, одной семейной группой, сохранявшей традиции савроматской эпохи. Это узкие могилы с широтной ориентировкой, где покойники лежали головами на восток и юго-восток. Время этой группы могил определяют находки бронзовых наконечников стрел и железного крючка от колчана с отверстием на основании (рис. 52, 4а, б). Они аналогичны трехлопастным стрелам с выступающей втулкой и колчанному крючку из кургана 1 раннего IV в. до н. э. у пос. Благословенский (рис. 37, 1а, е).
В детском диагональном погребении 11 кургана 1 могильника Быково II найден круглодонный сосуд южноуральского типа (рис. 51, 8). Он аналогичен сосуду из погребения IV в. до н. э. в урочище Маячная гора (рис. 68, 2). Оба они украшены под венчиком рядом ямок, что является признаком архаической савроматской керамики. Быковское погребение, в котором ребенок лежал в вытянутом положении головой на север, относится к наиболее ранним в Поволжье диагональным погребениям [304] . Необычная ориентировка покойника неудивительна в Поволжье для IV в. до н. э., если мы вспомним, что такая же ориентировка наблюдается в это время в челябинских курганах, в могильнике на р. Жаксы-Каргала под Актюбинском и в одном из курганов на р. Чеган под г. Уральск.
304
Смирнов К.Ф. Быковские курганы. — МИА, № 78, 1960, стр. 222, рис. 20 и стр. 224, 225.
Среди большого количества подбойно-катакомбных могил прохоровской культуры на территории Заволжья с уверенностью можно отнести к IV в. до н. э. три могилы. Такова подбойная могила основного погребения в кургане 1 северо-восточной группы у станции Сайхин Западно-Казахстанской обл. С воином, погребенным в подбое в вытянутом положении на спине головой на юго-запад, в могилу были положены массивный железный меч с коротким серповидным навершием и брусковидным «переломленным» перекрестьем (рис. 51, 2б) и два бронзовых трехлопастных наконечника стрел с треугольной головкой и выступающей втулкой (рис. 51, 2а). Такие наконечники обычны для IV в. до н. э. Сайхинский меч — единственный заволжский экземпляр раннепрохоровских мечей Южного Приуралья. Впускные погребения кургана 1, совершенные в простых прямоугольных ямах, относятся к прохоровской культуре, среди них два погребения (4 и 5) древнее других, так как они нарушены могилой той же культуры, и, вероятно, по времени близки основной могиле [305] .
305
Синицын И.В. Археологические исследования Заволжского отряда (1951–1953 гг.), стр. 144–146.
Вторая подбойная могила обнаружена в кургане I, 5 у с. Фриденберг (Мирное), где основной могилой было, как правильно отметая П.Д. Рау, погребение савроматского воина с мечом V в. до н. э. [306] Погребальная камера, вырытая в южной стене входной ямы, ориентирована, как и входная яма, по старой традиции в широтном направлении. Костяк женщины, вооруженной копьем и стрелами (рис. 51, 3а, б), был нарушен в результате ограбления. О женском захоронении свидетельствуют найденные в могиле костяная ложка (рис. 51, 3в) и костяное шильце. Костяная ложка с выемками, отделяющими ручку от головки, сохраняет старую савроматскую форму, известную, например, в Ново-Кумакском могильнике [307] . Набор бронзовых стрел, среди которых преобладают трехлопастные наконечники с треугольной головкой и выступающей втулкой, типичен для IV в. до н. э.
306
Rau P. Die Graber der fruhen Eisenzeit… стр. 80, 81.
307
Мошкова М.Г. Ново-Кумакский курганный могильник…, стр. 235, рис. 7, 5.
Наконец, наиболее ярким памятником Поволжья ранней, но уже сложившейся прохоровской культуры является катакомбная впускная могила 3 в кургане 3 у с. Ново-Никольское, исследованная В.П. Шиловым в 1954 г. В нее ведет длинный дромос, дно которого постепенно спускается и переходит в камеру, вырытую по длинной оси дромоса, лишь чуть отклоняясь в сторону от нее (рис. 52, 7). В могиле погребен воин на спине головой на запад, ноги его раздвинуты и слегка согнуты в коленях. Его колчан содержит 108 бронзовых и не менее 60 железных стрел (рис. 52, 8 в-д). Среди бронзовых наконечников разнообразных типов полно представлены стрелы IV и III вв. до н. э., причем преобладают характерные для IV в. до н. э. Выделяются и легкие трехлопастные стрелы с узкой головкой блюменфельдского типа, но преимущественно меньшего размера. Втульчатые железные наконечники стрел соответствуют стрелам из кургана 1 у хут. Карнауховский (рис. 50, 7а). Они же известны в большом количестве в воронежских курганах IV в. до н. э., а железные плоские черешковые стрелы с серповидными шипами (рис. 52, 8в) аналогичны стрелам мастюгинских курганов второй половины IV — начала III в. до н. э. Примечательно, что среди большого количества железных стрел нет трехлопастных или трехгранных черешковых наконечников, обычно входящих в состав сарматских колчанов III–II вв. до н. э. вместе с поздними вариантами бронзовых наконечников стрел. В целом комплекс стрел из кургана 3 у с. Ново-Никольское датируется IV в. до н. э.
Бронзовые полусферические ворворки от портупеи меча и костяные ворворки от колчана (рис. 52, 8а, б) аналогичны ворворкам из погребений IV в. до н. э. групп «Три брата», Пятимары и Лапасина (рис. 43, 1в, 2в; 44, 1б; 50, 4а). Однако в Приуралье колчаны с подобным набором стрел обычно находят в сочетании с мечом переходной формы с коротким, слегка изогнутым брусковидным навершием и согнутым под тупым углом перекрестьем. Здесь же длинный меч с прямым перекрестьем представляет обычную форму мечей прохоровской культуры.