Савроматы. Ранняя история и культура сарматов
Шрифт:
Наиболее яркие захоронения коней со сбруей обнаружены в богатых курганах могильника Пятимары I. Пять молодых коней с богатым уздечным набором были погребены на древнем горизонте у южного края деревянного надмогильного сооружения кургана 8 (рис. 25; 27, 1); один конь — под юго-восточной стеной такого же сооружения в кургане 6 (рис. 29, 1, 4).
Все перечисленные примеры конских захоронений говорят о том, что в погребальном обряде лошадь использовали не только в качестве жертвенной, заупокойной пищи, но и как имущество погребенного, как его верхового коня. Захоронение верховых лошадей чаще производилось при погребении богатых и влиятельных представителей племени. Коней хоронили и со знатными женщинами, о чем свидетельствует женский инвентарь покровских курганов (рис. 16, 2) и особенно курган 6 группы Пятимары I, где захоронение коня связано с центральной могилой богатой молодой женщины (череп определен Т.С. Кондукторовой). В целом этот обычай был более свойствен приуральским савроматским племенам.
Кости коровы известны только в 22 могилах. Они также представлены в остатках заупокойной пищи и тризны; это — ребра, лопатки и ножные кости. В Блюменфельдском кургане А 12 части нескольких разрубленных коровьих туш лежали вместе с бараньими в ямах-складах у северо-восточного и северо-западного углов могилы. Черепов коровы обычно также в могилах нет.
В семи могилах обнаружены кости собаки. В кургане 4 у с. Норка полный скелет собаки с черепом лежал на покойнике вместе с расчлененной тушей барана. В кургане 6 у с. Политотдельское среди костей животных, нарушенных во время ограбления могилы, оказались кости скелетов двух щенков. В одном из усатовских курганов (F 13) на древнем горизонте, у южной стороны деревянной ограды, обрамляющей савроматскую могилу, была найдена нижняя челюсть собаки. Во всех случаях кости собаки находят вместе с костями барана, лошади или коровы. Но если кости домашнего скота остались от заупокойной пищи, то захоронение собаки имело иной смысл. Собака, как и верховая лошадь, сопровождала своего хозяина-скотовода в загробный мир как его верный помощник и его собственность.
Иногда в качестве заупокойной пищи употребляли мясо птицы, а также яйца птиц, в частности гусиные. Кости птиц специалистами не определены, так что нам не известно, дикие или домашние птицы обнаружены в савроматских курганах.
Погребальный инвентарь савроматских могил разнообразен, хотя в его основной состав входят категории вещей, обычных для могил Евразии эпохи раннего железа. Подобная общность была выражением приблизительно одинаковых представлений древних племен о загробном существовании, похожем на земное. В инвентаре могил мы встречаем вещи, характеризующие скотоводческое хозяйство и кочевой, и полукочевой быт савроматов, а еще больше — их воинственность и заметные различия социального порядка. Инвентаря женских и мужских могил отличаются друг от друга, но у савроматов эти различия менее резки, чем, например, у скифов северочерноморских степей или меотов Прикубанья, так как и в женских савроматских могилах найдено много оружия, предметы звериного стиля и жреческого реквизита.
Ряд вещей погребального инвентаря встречается в могилах независимо от пола и возраста погребенных. Таковы предметы, имеющие прямое отношение к заупокойной пище. Это, прежде всего, железные ножи и глиняные сосуды. Небольшие железные ножи обычно находят вместе с костями животных. Среди сосудов, поставленных с пищей или питьем, преобладают грубые толстостенные горшки — почти исключительно плоскодонные в поволжских степях и такие же плоскодонные в сочетания с круглодонной керамикой (особенно с IV в. до н. э.) в Приуралье.
Земля, заполнявшая сосуды в могилах, не подвергалась анализу, и содержимое сосудов нам не известно. Костей животных обычно в них нет. Горшки часто стоят близ костей животных. Их ставили в большинстве случаев в головах или ногах умершего. Реже они встречаются по правую или левую руку на уровне кисти или плеча. Иногда целые или раздавленные землей сосуды находили близ погребального костра.
Савроматские могилы богаты оружием. Как уже отмечал Б.Н. Граков в исследовании о пережитках матриархата у сарматов, оружие встречается не только в мужских могилах, но также в детских и женских, особенно в богатых. Около 20 % могил с оружием являются женскими могилами. В них тот же набор оружия, что и в мужских: чаще всего находят стрелы и мечи, редко — копья. Оружие бывает и в тех могилах с каменными столиками-алтарями, которые связывают с погребениями женщин, облеченных жреческими функциями.
По расположению оружия при покойнике можно судить о реальных способах ношения оружия савроматскими воинами. Однако и здесь мы встречаемся с рядом условностей, определяемых погребальным обрядом. Достаточно, например, было положить в могилу одну или несколько стрел, чтобы они символизировали полное вооружение погребенного. Изредка наблюдается искусственная деформация или поломка оружия, особенно мечей (рис. 47, 3). Там, где в могилах есть оружие или ножи, нередко можно видеть каменные оселки, точильные плиты, лежащие близ акинака, колчана или копья. Конские погребения часто заменяли положением в могилу сбруи, от которой сохраняются удила с псалиями, бляшки конского убора, ворворки, амулеты, подпружные пряжки. Уздечку клали близ покойника.
В женских могилах находят некоторые орудия труда и инструменты: зернотерные камни, пряслица, иглы и шилья, костяные проколки.
Женщин хоронили с украшениями, которые они носили при жизни. Богатую покойницу, занимавшую особое положение в обществе, одевали в парадный костюм. Рукава и, возможно, ворот одежды обшивали стеклянным бисером, на шею надевали ожерелье из бус, амулеты. Головной убор и одежду украшали золотыми бляшками, прикрепляли височные подвески и серьги. Изредка встречаются браслеты и наперстные кольца. В детские могилы вместе с несложными украшениями клали охранные амулеты.
Наиболее характерным признаком инвентаря женских погребений являются предметы туалета: бронзовые зеркала, раковины с различными минеральными красками, растиральники и костяные ложечки для растирания румян, белил и прочих красящих веществ.
Большинство зеркал в савроматских могилах сохранились целыми. Однако уже в савроматское время впервые возникает характерный для сарматов последующих веков обычай разбивать или деформировать зеркало, прежде чем положить в могилу.
Из предметов культа для савроматских женских могил характерны каменные блюда, которые играли роль переносных алтариков. Поверхность таких блюд нередко натирали реальгаром. Эти алтарики составляют особенность савроматских погребений определенного района. Они найдены в целом виде или в обломках преимущественно в Южном Приуралье и самаро-бузулукских степях, главным образом в богатых женских могилах, где иногда были и оружие, и уздечка. В женских же могилах встречаются и глиняные курильницы, но их у савроматов мало; их стали широко применять в погребальном обряде только на раннесарматском (прохоровском) этапе.
Таковы наиболее существенные черты погребального обряда савроматов. Они проливают определенный свет на различные стороны жизни и культуры савроматов. В дальнейшем я стараюсь максимально использовать полученные при изучении погребального обряда сведения для освещения вопроса происхождения савроматов, реконструкции племенного деления савроматского общества, его быта, идеологии и взаимоотношений савроматов со своими соседями.
Глава четвертая
Материальная культура савроматов
§ 1. Орудия труда
В савроматских погребальных комплексах, которые служат основным источником наших знаний о савроматах, из орудий труда найдены главным образом ножи, пряслица, различные абразивные предметы и мелкие инструменты вроде шильев и проколок (рис. 59). Они могут дать представление только о некоторых домашних занятиях и быте савроматов, но отнюдь не об основных отраслях их производства и хозяйства.
Однако, судя по общему уровню производства того времени и по продукции местного изготовления, представленной в могилах различными предметами быта, вооружения и конского снаряжения, савроматы должны были иметь орудия и инструменты для ковки, мелкого литья, шорного дела, обработки дерева, кости и камня, земляных работ, прядения, ткачества, обработки кожи и меха.