Сексуальность мира как воля и представление
Шрифт:
Естественно, этот вопрос – в той или иной форме трактовки – всегда интересовал не только философское восприятие, но и мистико оккультно религиозное, где за массой генерируемых терминов маячит не более как страх смерти, одиночества и, конечно же, неполноценности(включая все синонимы перечисленного), поскольку на краю существования(по крайней мере, физического) – который своим наличием внедряется идеей любой религии , как и структурным материалом и мистицизма, и оккультизма и даже самой философии – уверенность и психический мажор сохраняют или сумасшедшие от природы, или загнавшие себя в это состояние мантрами слова или идеограмм, или же не имеющие физических сил вообще чего-то бояться или просто клоуны, играющие роль, отточенную всей предыдущей методикой образа существования или ещё некто, о ком идёт речь.
Человек
Предусмотрительно для пользователей существуют опиумные и иные рецепторы тела, способные воспринимать генерируемые этим телом химические флюиды счастья – не имеющие никакого сравнения с их искусственными заменителями(поэтому состоявшаяся, то есть поймавшая расшифровку замысла самой себя личность никогда не будет ничем злоупотреблять, у неё своей «дури» с избытком хватает) – и они существуют как раз для этого – для понимания смысла сути личностного существования, который заключается не более как в абсолютном недоверии к диктуемой версии трансляции образов, точнее, к их традиционной версии, так как само понятие традиции основано на внушении действительности действительного, в действительности же сама действительность изначально и предусмотрительно построена и устроена для существования в ней в состоянии полного и окончательного – то есть непрерывного – человеческого счастья, для чего и есть в наличии вышеуказанные рецепторы, используемые почти всегда не по назначению, подобно разведению костра из денежных купюр.
Хочешь быть счастливым – будь им. Замечено верно, однако рецептурный справочник(как реально быть)почему-то в философских изысках отсутствует. Не потому ли, что все без исключения подобные изыски сами по себе и есть собственно рецепт, то есть вся эта безумно бесконечная писанина всех познавателей сути жизни и принципов всего, что только есть, как и духовная клоунада религиозных ремесленников, мистиков, оккультных дел мастеров предназначена исключительно для пользования самими авторами всех произведений бесконечно различных жанров, точнее для пользования вышеуказанными гормональными рецепторами, тогда как обыватели от психоделики, не имеющие дара творения, наивно перечитывают словесную абракадабру, кидаясь в различные воды для омовения, напяливая на себя различную мишуру и рассчитывая не умереть там, в конце, тогда как здесь, в бесконечном начале, смеясь и беззаботно порхая по жизни подобно солнечным бабочкам, весело проводят своё бессмертие отцы основатели всех бессмысленных сказок и философских откровений, возбуждая свои собственные рецепторы счастья не наркотическим алкогольным суррогатом, а расширением себя любимых за пределы всех существующих вселенных, так как кроме точки восприятия в поле воспринимаемого истинного нет ничего, при условии, что эта точка всегда в мажоре и всегда беспроблемно поглощает предлагаемое ей зрелище, подавляя его собственными генерируемыми мирами, кроме которых для неё нет ничего и не может быть в принципе.
Магия зверя
Стоит уточнить, что всё рефлексивное взаимодействие психики человека, то есть его эмоциональное состояние разума(можно сказать и души, но нет возможности отличить её от разумения, то есть от рефлексивного самосознания)с внешним миром своих подобий это не более как сравнение внутренних шаблонов поведенческих стандартов с реально воспринимаемыми разумными субъектами, воспринимаемых таковыми по умолчанию, хотя это не обязательно гарантированно и в это приходится верить на основании возможности интеллектуального контакта, где интеллект определяется достаточно условно, учитывая звериную от природы сущность человека и вообще его звериное внешнее подобие.
Подразумевается, что интеллектуальный или прикладной контакт людей без камуфляжа условностей цивилизации – то есть хотя бы одежды – будет совсем иным, чем за столом переговоров в офисе, скажем так.
Нет
Естественно, это в большей степени касается гендерного представительства патриархального восприятия реальности, – не обязательно в среде мужчин, так как есть женское подобия, не уступающие своими звериными качествами в стайных контактах никакому мужчине, более того, женщина прикрыта дополнительно фактом своего пола – в матриархальном же восприятии это проявляется не столь явно, но гораздо более эмоционально, так как женщина не является зверем в любом случае и это-то и есть главная проблема взаимоотношений полов, часто приводящая к смене лидера не зависимо от его генетических качеств, так как мужчина в любом случае рождён женщиной, и это неоспоримое подсознательное преимущество часто имеет достаточно трагические последствия при разрыве отношений, где первый в этом разрыве видит материнский аспект отторжения, что приводит к суициду, тогда как вторая достаточно легко переживает смену напарника, определяя этим более высокую стабилизационную надёжность психического аппарата в реальной жизни, а не ролевой игре магии завязывания отношений.
Проблема звериной сути в мужском рефлексивном обозрении заключается именно в изначальной установке на позицию мачо, хотя противоположная установка часто приводит к смене сексуальной ориентации, что в конечном итоге, то есть на определённом участке жизненной глиссады, несёт ещё большие проблемы, чем рефлексивный образ мачо, если только гомосексуальный неофит не попадает в закрытый социум аналогов – только по этой причине уже стоит в некоторый момент разделять в какой-то степени традиционное и не традиционное гендерное ориентирование, так как в смешенном порядке эта комбинация достаточно проблематична социально и не только, подразумевая достаточно высокий потенциал интеллекта и, что не менее важно, эстетизма представителя ЛГБТ-сообщества и несколько иной представителя стандартного видения отношений, что вполне пояснимо обыкновенным моментом самооценки, так как у нестандартно воспринимающих себя достаточно велика степень мотивации и, как пример, когда говорится, что левша более в чём-то способен, это просто имеет место путаница причины и следствия, так как левша изначально с раннего детства ощущает свою особенность и мотивирован различными психическими установками на подтверждение своей особенности, не более – это же касается и прочих вариантов подобного.
Поэтому классический мачо, обладающий здравым звериным чутьём, часто несознательно(или осознанно) понимает необходимость максимального сглаживания своей звериной ауры, которая по душе далеко не всем женщинам, не говоря уже о мужчинах, и таким образом в свет явился метросексуал как психорефлексивный вид мужской особи, пытающейся балансировать между своим эстетизмом и звериной генетикой, окутанной туманом иллюзивного напыления человечности, которая как понимание самой себя проделывает с сознанием людей такие выкрутасы, что многие до конца своих дней так и не понимают: что же это такое – сон, или тихое сумасшествие, которое всегда с тобой.
Магия оргии
Человеческая социальность как необходимость выживания в мире постоянных угроз различного происхождения конечно же не может не быть генератором состояния релаксированного социального оргазмирования для предотвращения одной из самых важных угроз психике и сознанию единицы социума – депрессивного состояния и эмоциональной неустойчивости рефлексии в отрегулированном поле равновесия дикого мира, где отточена каждая деталь взаимодействия всего во всём, исключая человека как вид, который своей социально организованной деятельностью является паразитом в мире флоры и фауны, что невозможно отрицать, глядя на последствия его существования в течение хотя бы некоторого продолжительного участка длительности, наводящей на размышления о наличии некой системной защиты дикого мира от этой напасти, защите, которой не может не быть в комплексной организации законов инстинкта и развития видов.