Сектантство

Корниенко Анна Владимировна

Мормоны

Практикующая многоженство «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». Секта, основанная в США в первой половине XIX века Джозефом Смитом. Главная база – штат Юта.

Первая половина XIX века в Северной Америке была весьма богата новыми религиозными движениями. Во время этого брожения, в 1805 году в штате Вермонт (США), в ужасающе бедной семье и появился на свет основатель секты мормонов, Смит. Смиты были протестантами, но считали, что ни одна из

церквей не содержит истины: ее можно найти, лишь установив личные отношения с потусторонним миром. Возможно, благодаря подобным умонастроениям все семейство было склонно к различным «видениям».

Эти видения, по словам Смита, появились у него в самом раннем возрасте. Первое же «откровение» снизошло на мальчика, когда ему еще не исполнилось и пятнадцати лет. К Джозефу якобы явились две таинственные личности в белых одеждах, возникшие в столбе света, и из разговора с ними подросток сделал вывод, что это Бог Отец и Иисус Христос. Они утвердили Джозефа в его предположении, что ни одна из существующих христианских церквей не является истинной, и запретили ему вступать в них.

В возрасте 21 года у молодого «пророка» случилось новое «откровение»: к нему явилась некая «личность», назвавшаяся «Ангелом Моронием». «Ангел» якобы рассказал Джозефу о существовании книги, написанной на золотых таблицах и погребенной в тайном месте. Эту книгу следует откопать и перевести, но только тогда, когда Джозеф женится на «подходящей» женщине. На эту «подходящую» «Ангел» не преминул указать. Ею, по «удивительной случайности», оказалась Эмма Хейл, к которой Джозеф уже раз сватался, но получил «от ворот поворот» от ее отца, считавшего парня авантюристом. Теперь же, «благословленный Ангелом», Джозеф забрал барышню протии воли ее родителя.

Вскоре ему опять явился Мороний, дал позволение откопать золотые таблицы и указал место, где они были спрятаны: на горе Куморе в штате Нью-Йорк. Джозеф «раскопал» таблицы и следующие два года посвятил переводу с «реформированного» древнеегипетского (которого «переводчик», разумеется, не знал, но ему вновь было даровано соответствующее «откровение») того, что было на них написано. Так и появилась «Книга Мормона».

Вскоре «пророк-переводчик» знакомится с Оливером Каудери, которого можно считать вторым основателем мормонской церкви. Каудери стал секретарем и писцом у Смита.

В 1829 году Смит и Каудери отправляются в лес (где происходило большинство ранних мормонских откровений), встречаются с «Крестителем Иоанном», сошедшим с неба в виде ангела, и по его рукоположению крестят друг друга.

В 1831 году с «участием» явившихся апостолов Петра, Иакова и Иоанна происходит второе «рукоположение» Смита и Каудери в высшую степень священства – священство Мельхисидеково. Таким образом было «восстановлено» священство, утраченное в ранней Церкви.

«Книга Мормона» – изданный похожим на Библию увесистый фолиант, с причудливым и тяжеловесным текстом, напечатанным в два столбца. Марк Твен удивлялся, что автор не заснул, пока писал свое произведение.

Псевдобиблейское повествование основано на популярных в то время в Америке спекуляциях на тему дальнейшей судьбы десяти потерянных колен Израилевых и повествует о миграции двух групп людей с Ближнего Востока на Американский континент. Некий Мормон, автор «священных» текстов, был «избранным Богом» военным лидером одной из групп, его сын – уже известный нам Мороний – после гибели отца завершил его литературный

труд и накануне собственной смерти закопал его в тайном месте до нужного времени. Через полторы тысячи лет уже воскресший из мертвых в виде ангела Мороний явился Джозефу Смиту.

Естественно, данные «Книги Мормона» не подтверждаются никакими археологическими исследованиями; описываемая история полна противоречий и откровенных ошибок, первые ее переиздания подверглись серьезной редакционной правке, а в издании 1981 года было уже 4113 поправок по сравнению с первой книгой.

Через несколько дней после того как книга увидела свет, 6 апреля 1830 года, состоялось учредительное собрание, которое основало новую «Церковь Иисуса Христа». В уставе говорилось, что лидер церкви должен быть провидцем, переводчиком, пророком, апостолом Иисуса Христа и старейшиной через волю Божию. Естественно, что из всех собравшихся (шести человек) единственным, кто обладал этими чудесными качествами, являлся Джозеф Смит. Тогда же началась активная миссионерская деятельность секты.

Одной из характерных черт новой церкви была вера в то, что откровение не закончилось в библейские времена, что оно продолжается постоянно и, исходя из характеристики лидера церкви, он должен его постоянно получать. Новый Завет не завершен: следуют все новые и новые «Заветы» – естественное, с точки зрения мормонов, его продолжение.

В том же 1830 году в новую веру были обращены некоторые известные протестантские священники того времени, что привело к резкому увеличению численности организации.

Враждебное отношение к мормонам и преследования вынуждали их часто менять место жительства. Сектантами было основано несколько городов, где на основании откровения якобы должен был явиться Иисус Христос.

Мормоны были предприимчивыми людьми, их общины – «ограды Сиона» – процветали. Известно, что Смит основал собственный банк. Набрав достаточное количество вкладов, он сбежал вместе с деньгами, в результате чего «пророк» был вынужден некоторое время скрываться от обманутых вкладчиков, в том числе и от своих последователей.

Со временем Смит вышел из подполья и даже приобрел известное политическое влияние. Его амбиции развились до такой степени, что в 1844 году он изъявил желание стать президентом США.

Агрессивная борьба с противниками, финансовые махинации и небезосновательные слухи о любвеобилии Смита настроили благочестивых американцев против новоявленной церкви. Мормонов боялись и ненавидели. Вскоре Джозеф навлек на себя и гнев властей штата. Вместе со своим братом Хайремом он был арестован по обвинению в государственной измене и заговоре, а затем, через три дня, 27 июня 1844 года, Смиты были расстреляны.

Не исключено, что именно упомянутое донжуанство Смита привело его к мысли о необходимости введения многоженства как обязательного закона для своих сторонников. Уже в 1831 году он предложил 12-летней девочке стать его второй женой. Необходимость такого порядка Смит обосновывал тем, что древние жители Палестины (о чем свидетельствует и Библия) имели по несколько жен.

Но было и другое объяснение: большое количество жен позволяло производить на свет больше детей. А дети нужны для того, чтобы дать возможность как можно большему количеству духов обрести свою физическую оболочку. Эмма Смит так и не смогла смириться с полигамными воззрениями мужа, хотя ко всему остальному относилась с должным почтением.