Сектантство

Корниенко Анна Владимировна

Свое учение Раджниш назвал «Единственной религией». Под этим именем секта часто представлялась широкой публике. Уже в середине 1970-х годов ашрам (монастырь) Шри Раджниша насчитывал семь тысяч преданных, многие из которых передали в дар гуру все свое имущество.

Своим ученикам – саньясинам (монахам) – Бхагаван давал новые имена в знак разрыва с прошлым. Саньясины Раджниша носили одинаковые одежды, за что на Западе позже были прозваны «оранжевыми людьми», а также четки из сандалового дерева с изображением Бхагавана. Кроме того, они должны были иметь при себе орех с «частичкой тела» гуру (с

обрезком его волос или ногтей).

Каждый день гуру выступал с проповедями, которые кроме собственных вероучительных положений были насыщены остроумными замечаниями и всевозможными историями. Эти лекции записывались на пленку, а затем продавались (сам Раджниш ничего, кроме дневников, не писал). На сегодняшний день издано более 600 книг, составленных по материалам его лекций. Ежегодно до пятидесяти тысяч искателей истины со всего мира приезжали в Индию, дабы лицезреть нового «пророка».

«Я даю вам полную свободу… Я учу вас любить жизнь и наслаждаться ею… Будьте пьяницей, упивайтесь жизнью, этим вином существования… Отдайтесь своему естеству…» – так учил Раджниш. Гуру призывал всех довериться своим инстинктам, довериться самой жизни (ключевая фраза в его учении), встать над любыми представлениями и ценностями – по ту сторону добра и зла. «Мы делаем революцию… Я жгу старые писания, крушу традиции…» – говорил Бхагаван.

Несмотря на отречение ее основателя от «старых теорий и систем», тантра-йога сама оказалась очередной системой, хотя называть так это учение можно лишь с натяжкой. После девяти лет практики Раджниш пришел к выводу, что все философские построения условны, но, тем не менее, умело использовал «отвергнутые» теории для создания своего собственного учения. В результате родилась тантра-йога, сочетающая в себе элементы индуизма (а именно – тантризма), джайнизма, буддизма, даосизма и других восточных религий, а также включившая в себя некоторые идеи западных философов – Фрейда, Сартра, Камю и Ницше.

Бхагаван проповедовал, что «вся жизнь – это великая космическая шутка». Подобно джайнам, он признавал существование индивидуальной души (дживы), постоянно перерождающейся в соответствии с кармой, и отрицал существование высшего Бога. Объектом поклонения в джайнизме становятся души, достигшие освобождения от круговорота сансары (перерождений), к коим Раджниш причислил и себя самого. Вследствие чего призвал своих почитателей следовать по его пути, отличавшемуся от аскетического образа жизни джайнов – по пути свободы и наслаждений.

В своих лекциях Раджниш часто упоминает Будду и сравнивает с ним себя. Подражая Будде, он не пытается объяснять законы Вселенной – на все вопросы о сотворении мира и человека он отвечает смехом.

В книгах Бхагаван ссылается на многих известных мыслителей, но практически со всеми он не согласен. Единственный, кому «пророк» не возразил и о ком отзывался с почтением, – это Ницше. «Я совершенно согласен с Фридрихом Ницше, который говорит: «Я умоляю вас, братья мои, оставайтесь верными земле и не верьте тем, кто говорит о надеждах на другой мир!» Живите в этом мире и живите в нем интенсивно, страстно, тотально, всем своим существом». Таким образом, вся проповедь Ошо – гимн земной жизни плюс сумма техник и упражнений для достижения «состояния полноты

жизни». В основу тантра-йоги Раджниша легла медитация (особое, измененное состояние сознания), в результате которой человек становится «богом для себя».

Прежде чем стать полноценным саньясином, последователь Бхагавана проходит курс «динамической медитации», которая в представлении Ошо состоит из трех стадий. Первая стадия – быстрое хаотичное дыхание; вторая – «очищение», которое достигается с помощью «выплеска эмоций»: крика, плача, смеха и пр.; третья стадия – когда «медитирующий» подпрыгивает, размахивает руками и выкрикивает: «Ух! У-у-ух!». И лишь после этих трех стадий, каждая продолжительностью десять минут, человек расслабляется и затихает в неподвижном состоянии.

Кроме этого, Ошо практиковал тантрическую «медитацию кундалини» – ряд упражнений, с помощью которых можно пробудить спящую в каждом человеке высшую энергию, дарующую невероятные способности и силы.

В медитативных техниках «пророка» традиционно использовалась музыка. Ашрам стал местом постоянных выступлений видных индийских музыкантов, к которым со временем присоединились и их западные коллеги.

Практика учения Ошо могла включать в себя и так называемые «сексуальные медитации». Указывая саньясинам кратчайший путь к «пробуждению», Раджниш говорил: «Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя… Нет ничего греховного в чистом простом сексе». Нередко вход в измененное состояние сознания в ашрамах Ошо происходил с помощью наркотических веществ.

Раджниш вообще поощрял все, что требуют от человека его желания. В результате, по замыслу Бхагавана, должна была вырасти раса новых, «идеальных», людей. Нового человека, достигшего вершин духа и живущего при этом полнокровной физической жизнью, Ошо назвал Зорбой-Буддой. Вторая часть имени символизирует силу духа, а первая – жизнелюбие.

Как и многие другие пророки, Раджниш предсказывал глобальную катастрофу (по его версии – в 1999 году), в результате которой выживут, само собой разумеется, только последователи «Единственной религии».

В Индии была масса людей, недовольных действиями Раджниша. Он говорил богохульные вещи, а его сторонники вели себя, как и положено людям, «отбросившим все условности», включая традиционную мораль и законы. За два года на «пророка» было совершено два покушения индийскими традиционалистами. Кроме того, за его организацию взялись блюстители закона – беспорядки, вызванные поведением «просветленных», кражи и поджоги вызвали беспокойство индийских властей. Не дожидаясь окончания расследования, «пророк» перестал выступать с публичными проповедями, да и вообще говорить на людях.

В 1981 году правительство Индиры Ганди лишило ашрам Бхагавана права считаться религиозной организацией. Тогда Раджниш распродал имущество ашрама и вместе с семнадцатью ближайшими последователями тайно вылетел в США.

В штате Орегон Ошо купил ранчо, куда съехались преданные последователи Бхагавана из шестнадцати европейских стран. За короткое время усилиями шести тысяч «верующих» в оригонской пустыне был возведен «священный город» Раджнишпурам с торговыми улицами и парками, респектабельными отелями и ресторанами, с казино и даже с аэропортом.