Семя Ветра
Шрифт:
Аскутахэ – Кутах над Кутах, крылатый юноша, наделенный даром непосредственно управлять кутах (Воинством Хуммера). Порождение злотворящей силы Октанга Урайна и тройственного соития последнего с Серебряными Птицами (Астахэ и Лакнатах).
Аспад (тж. Кад) – крупный остров у северо-восточного побережья Харрены, отделенный от континента проливом Ол-Нолт. В VIII в. был колонизирован выходцами из Урталаргиса. В описываемый период – номинально независимая территория, управляемая князем. Фактически Аспад находился в сфере харренского влияния.
Астахэ (Ист.
Асхар-Бергенна (грютск. Наша Земля) – грютское название обширной степи, простирающейся между реками Орис и Ан-Эгер. На востоке Асхар-Бергенна граничит с солончаками Сумра, предваряющими перешеек Афнаг. На западе доходит до Кнаунского нагорья и Хатгурского кряжа. Исконная область расселения грютских племен.
Ают – государство на востоке Центральной Сармонтазары, расположенное на одноименном п-ове к югу от Варана. Проводило политику строгой самоизоляции, которая подразумевала пресечение политических, культурных и большинства торговых контактов с соседними государствами.
«Ают – тайна, загадка, хpанитель пpеделов своих.
Неведомы нам ни столица, ни слава Аюта».
Эти строки Трева Аспадского наилучшим образом характеризуют невежество «просвещенного» Севера. Пожалуй, единственная общеизвестная «слава Аюта» в Эпоху Войн Хуммера – особые вина-афродизиаки, которые составляли львиную долю аютского экспорта в другие государства Сармонтазары.
Башня Оно – знаменитая на всю Сармонтазару башня, воздвигнутая по приказанию Эррихпы Древнего (или, что вернее, благодаря его магическим искусствам, при помощи которых он смог обуздать загадочных крылатых демонов «марасса»). Согласно ре-тарской традиции, Башня Оно имела тройное назначение: с ее вершины Эррихпа мог обозревать все свои владения до самых удаленных уголков; оттуда же он созерцал небесные светила и вел общение с Великой Матерью Тайа-Ароан; наконец, Башня Оно служила своего рода магическим насосом, при помощи которого Эррихпа черпал силу Золотого Цветка, жерло которого располагалось под фундаментом Башни.
Белхаоль – первый летний месяц харренского календаря.
Большое Междуречье (Двуречье) – лесистая часть Талайской равнины, расположенная между Киадом и Орисом к западу от Лон-Меара.
«браслетоносцы» (харренск. аварелаги) – ветераны харренской армии. По выслуге 12 лет харренский воин получал почетный бронзовый браслет; по выслуге 15 лет – второй, 20 лет – третий, позолоченный. В харренской армии Эпохи Войн Хуммера «браслетоносцы» обычно составляли отдельное гвардейское соединение тяжелой пехоты численностью 1,5–4 тыс. человек.
Варан – древнее государство на востоке Центральной Сармонтазары. Омывается с севера морем Фахо, с юга – морем Савват (Гафрским), с востока – Океаном. На западе Варан соединен с континентом перешейком Афнаг. В VI в. по уровню развития ремесел и культуры Варан уступал лишь Харрене и Ре-Тару. В области же мореплавания Варан превосходил все страны и народы Сармонтазары, располагая самым мощным флотом и многочисленными колониями «от Када до Града Магдорна».
Варнаг – столица государства герверитов («Земли Герва», которую позднее стали именовать Ирвер). В 565 г. при помощи темных искусств Хуммера в Варнаге Октангом Урайном была построена мощная крепость, так называемая цитадель Тайа-Ароан. Варнаг был взят и полностью разрушен грютами весной 562–561 гг. Заново отстроен в 544 г.
Вафар – третий осенний месяц харренского календаря.
Висморлин – один из «предвечных людей», разъезжающих по небу верхом на трехногих быках в поисках удобного спуска на землю. В харренской и позднее оринской поэтической традиции гром и молния часто представляются как следствие периодически вспыхивающих ссор между Висморлином и другим «предвечным человеком», Гестрой.
вольные торговцы – варанские купцы, освобожденные Советом Шести от таможенных сборов. Первоначально такая льгота предоставлялась тем купцам, которые подписывали обязательство в случае объявления Вараном войны передать свои корабли в распоряжение военного флота. Впоследствии подобная реквизиция была объявлена почетным долгом каждого «доброго варанского гражданина», а право вольной торговли предоставлялось либо родственникам членов Совета Шести, либо отставным ветеранам военного флота, либо осведомителям Иноземного Дома с формулировкой «За особые заслуги перед Отечеством».
Врата (Ворота) Хуммера — брешь в Завесе Хуммера, отделяющей Сармонтазару от Синего Алустрала. Ворота расположены в центре Хелтанских гор между скалами Младшая Сестра и Подкидыш. Врата Хуммера непроходимы для простых смертных. Через запертые Врата Хуммера может проникать только неживая материя.
Существует несколько различных заклинаний, отпирающих Врата Хуммера. В зависимости от конкретного заклинания и личной силы мага Врата могут: а) пропустить человека, сохранив ему память («Формула Ганфалы-Горхлы»); б) пропустить живого человека, полностью либо частично лишив его памяти («Формула Нисореда»); в) подменить память человека, внушив ему явно или неявно хуммерово наущение и превратив того в своего рода оваль’а-ктона (см.) Хуммера («Формула Сайбайна»).
Высокие Сущности – бессмертные в обычном человеческом понимании и скрытые от взоров непосвященных могущественные существа (тж. «силы», «стихии»), по-разному проявленные в различных аспектах бытия. В зависимости от стадий мирового процесса проявляют себя в мире Солнца Предвечного как созидательные или разрушительные силы, являющиеся смертным в обличье людей, зверей или чудовищ. Высокие Сущности не следует смешивать с их атрибутами (например, с Диорхом), порождениями (например, с Чудовищами Хуммера) или с порождениями Великой Матери Тайа-Ароан (например, со Звезднорожденными).
Посвященные маги Сармонтазары переносят на Высокие Сущности такие понятия, как «бодрствование», «сон», «пробуждение» и даже «смерть», «гибель». Применительно к Высоким Сущностям эти понятия означают скорее текущий род их активности в мире Солнца Предвечного, нежели их актуальное состояние по сумме различных аспектов бытия.
Высокие Сущности, как правило, имеют определенную территориальную привязку и, таким образом, могут рассматриваться как верховные надмирные сюзерены тех или иных стран и народов. Этому вопросу, впрочем, посвящена более чем обширная сакральная литература, содержащая множество взаимно противоречивых толкований.