Семя Ветра
Шрифт:
В ходе Изначальной Войны и в Эпоху Войн Хуммера наиболее существенную роль в мировом процессе играли Шилол, Лишенный Значений, Хуммер и Гаиллирис.
Гаиллирис – Высокая Сущность Харрены, тесно связанная со стихией огня.
Гамелины — Благородный Дом (клан) Синего Алустрала. Геральдический знак: два черных лебедя, ведущее тайное искусство: Путь Стали, резиденция: Наг-Нараон.
Ганантахониоры — Благородный Дом (клан) Синего Алустрала. Геральдический знак: пегий тунец, ведущее тайное искусство: Созерцание Узорочий, резиденция: Клаомера.
Гартот Хмурый (730–630 гг.) – царь орт-грютов, легендарный долгожитель, дед Эстарты Великого, основатель Радагарны.
Гаумер –
геда – жанр харренской (и позднее оринской) эпической поэзии. Геда, как правило, представляла собой объемистый (в несколько тысяч и даже десятков тысяч строк) роман в стихах. При этом харренский стихотворный канон требовал, чтобы геда была посвящена жизнеописанию одного, как правило, титульного, героя (напр., Эррихпы, Айланга, Эллата) от его рождения и обязательно до самой смерти. В некоторых случаях геды писались посвященными магами, которые зашифровывали в них фундаментальные знания о природе мира, Высоких Сущностей и проч.
Наиболее знаменитый гедический цикл принадлежит перу оринского поэта Эриагота Геттианикта (I в.): «Геда о Эррихпе», «Геда о Эллате и Эстарте», «Геда о Элиене», «Геда о Эгине» и «Геда о себе».
Герва – Высокая Сущность Ирвера (Земли Вязов). Связан преимущественно со стихией земли и «вторичной стихией» леса.
гервериты – союз родственных племен, населяющих Большое Междуречье (см.).
гиазир – 1) член «братской дружины» ре-тарского царя (в ранний период Эпохи Войн Хуммера); 2) любой ретарец или харренит знатного происхождения (с VIII в.); 3) вежливое обращение к любому свободнорожденному высокого социального статуса (не обязательно принадлежащему к воинскому сословию), особенно в сочетании с эпитетом «милостивый»; 4) ироничн. мужской половой член; 5) в сочетании «гиазир-свел» – почтительное поименование Элиена Звезднорожденного, принявшего приглашение патриарха Салана и воцарившегося над паттами в 561 г.
Гинд-а-Арет (грютск. Жизнь Движения) – грютское название Хаместира.
Гинс – третий летний месяц харренского календаря.
гоад-а-раг (грютск. воин мудрости) – верховный военачальник в грютской армии.
гортело (варанск. хлебное вино) – крепкий спиртной напиток, продукт сбраживания зерновых культур. Секрет изготовления гортело был открыт урталаргисским естествоиспытателем и магом Дойвом Буйным и тщательно оберегался на государственном уровне. В Иноземном Доме существовала даже специальная тайная «опора», которая занималась сочинением фальшивых рецептов и распространением их по Сармонтазаре в целях упрятать секрет изготовления гортело под напластованиями правдоподобной лжи. Благодаря этому торговля гортело долгое время оставалась варанской монополией. Впоследствии секрет хмельного зелья был похищен знаменитым харренским разбойником Сефайлаком и выдан под пыткой таргонской коллегии жрецов Гаиллириса.
Рецепт напитка, аналогичного гортело и именовавшегося «сельх», был известен и в Синем Алустрале.
Грем – потусторонние «земли», в которые попадают семена душ усопших. Официальный харренский канон разделяет Земли Грем на Проклятую и Святую. В I в. по просьбе любознательного харренского сотинальма Ориссара Четвертого жрецы нелеотского храма Кальта Лозоходца составили памятную записку, сентиментально прозванную супругой Ориссара «Задушевной книжечкой усопших». Ниже приводится выдержка из «Книжечки».
«Много путей исхода из мира Солнца Предвечного имеет душа, освобожденная от оков плоти сталью, магией, болезнью или беспощадным временем – неусыпным, слепым и неумолимым вершителем любой жизни.
Душа праведного воина восходит к Зергведу, как учили в Харрене во времена Кроза, далекого пращура Элиена Звезднорожденного, или к Намарну, как принято называть Зергвед в Синем Алустрале. Но многие посвященные говорили, что восхождение к Зергведу – пустая поэзия, а в действительности после смерти человека семя его души попадает в Земли Грем, из которых Святая часто поминается всуе по всей Сармонтазаре, а о Проклятой мало кто знает. Знающие же предпочитают словам молчание и потому о Проклятой Земле почти никто ничего не слыхал.
После попадания в Земли Грем, говорили посвященные, семя души может разрешиться в нескольких судьбах.
Первая Судьба – для душ, отягощенных злом. Такое семя души попадает в зловонные болота Проклятой Земли и произрастает в ней химерическими растениями, равных которым не знают под Солнцем Предвечным. Разве только вспомнить Огненную Траву ноторов.
Смотрители и служащие Смотрителям Твари Проклятой Земли собирают горькие плоды с этих невиданных и неописуемых растений долгие столетия и назидательно сжигают их, наставляя душу, заключенную в безмолвствующей, но вечно внемлющей растительной плоти, приносить плоды сочные и сладкие. И когда это наконец происходит – а рано или поздно начинает плодоносить даже самый закоренелый грешник, – из добрых плодов приготовляют сладчайшую росу, которой одною и питаются Смотрители и Твари Проклятой Земли. Напившись хмельной росы, ликующие Смотрители и Твари торжественно испепеляют доброе растение, ибо в нем нет больше простого зла и нет нужды наставлять его больше, но и плодоносить в Проклятой Земле оно больше не будет. А освобожденное семя души, подхваченное Ветрами Воплощения, возвращается в Круг Земель, избавившись и от зла, и от памяти о своем очищении. Вот почему новорожденный приходит в мир как бы в беспамятстве и его надо учить всему заново. Таково большинство живущих.
Вторая Судьба – для душ, чистых в земной жизни. Эти семена попадают в Святую Землю Грем и произрастают там растениями дивными, похожими то на кедры, то на маки, то на дубы, но несоизмеримо более прекрасные. Смотрителей и Тварей в Святой Земле нет. Каждый цветок, каждое дерево, каждый стебель обретают себя там в абсолютном и совершенном блаженном покое до Исхода Времен. Постигшие верхние ступени искусства та-лан могли сохранять память о тех местах и сознательно побуждать свое растение произвести семя собственной души, которое, будучи уловлено Ветрами Воплощения, вновь приходило в Круг Земель. Та-лан Отраженные возвращались в мир Солнца Предвечного, дабы вновь вкусить от его убогих, но неповторимых радостей и способствовать другим душам скорее обрести покой в Святой Земле.
Но эти две Судьбы еще не вся правда. Потому что со времен Хуммера Пути искажены и с каждым его Вздохом их первоначальный узор искажается все сильнее. Золотые Цветки кочуют с места на место вслед за скрещеньями Путей Силы, и всегда есть опасность появления Черных Цветков. Иногда – чаще волею направленной магии, нежели случая, хотя происходит и так и этак – семя души не попадает на Путь Пустоты, выводящий его в Земли Грем, а остается в ловушке искаженных Путей Силы. Веками семя души может блуждать во тьме или покоиться на дне Цветка – Золотого или Черного, – пока могучая воля и тайное искусство не пробудят его к жизни-вне-плоти, воплощению в теле Сделанного Человека или в Измененной материи Девкатра.
Многое еще говорят посвященные и о многом спорят в ученых местах Ита, о многом молчат Предписывающие Гиэннеры и пар-арценцы Свода Равновесия. Но и это не вся правда. Ибо с тех пор как Дышит Хуммер и Грядет Тайа-Ароан, мир утратил простоту.
Та-лан Отраженный теперь может прийти не из Святой, а из Проклятой Земли, и притом прийти неочищенным и сам не подозревать об этом после воплощения, пока он не втянется в разрушительные и преступные деяния по наущению Хуммера.
Семя души можно расщепить на две раздельные половины и воплотить в разных телах.