Сен-Жермен на Урале
Шрифт:
Истоки уральской версии легенды
Явление простой внимательности, о чём Мы указываем сперва в сказках, символах, теперь заповедано в простом Указе, — просто открыть глаза, ибо много признаков кругом.
Много легенд, преданий и сказаний было сложено о древнейшем месте на нашей Земле — Седом Урале. Но что такое легенда, как не духовное завещание и нетленное свидетельство исторической правды, оставленное нам Водителями человечества? В легенде за символами и сказочными образами сокрыта Древняя Мудрость, процесс сотворения Мира с его законами и циклами, эманациями божеств и их духовными наставлениями, а также эволюция человека. На мой взгляд, самой значительной для Урала является легенда о Василиске — это настоящая космогоническая
Хотя сама легенда не уральского происхождения, а времён европейского Средневековья, её корни надо поискать в католических суевериях, которые вышли из недр гностического христианства, в свою очередь, гностицизм — одна из ветвей архаического древа древнеязыческих Великих Мистерий. Клемент Александрийский, для которого гностики были «суть высшая ступень в церкви», отмечал: «Вера есть основа, а гнозис — корона».
П.М. Золин справедливо заметил: «Исключив «язычников» из отечественной истории, мы как бы теряем огромнейшее цивилизованное богатство, нажитое за многие тысячи лет нашими пращурами — земляками». Время настойчиво требует возродить интерес к язычеству, ведь это первый пласт человеческого восприятия и осознания Мудрости Божественных Наставников, устное творчество первого физического человека, непосредственно и ментально воспринимавшего духовные наставления своих великих предков — богов и богинь, жившими тогда с ними, уже смертными, бок о бок.
«Когда Век этот кончился, — сказано в Станцах Книги Дзиан, — боги удалились, то есть стали невидимыми». Раса разделилась на «праведных» и «неправедных». Первые, родиной которых был Гиперборейский материк, начали поклоняться Духу Природы своих Прародителей — Северному Полюсу, Небесам; вторые поклонялись духам Земли — Южному Полюсу, или «Бездне» [43] .
Вследствие разъединения человечество, потерявшее свою божественность, стало получать наставления отдельных представителей Братства богов. Этим было положено начало господства политеизма. Из-за погружения во тьму материи и нарастания духовного невежества, религии сделались объектами непрекращающихся и непримиримых религиозных распрей и войн в мире. Кроме того, за прошедшие века многие апостольские писания были подкорректированы переписчиками в угоду церковных и властных интересов, да и восприятие их массами очеловечилось и приземлилось.
43
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 346.
Но подошёл срок, а вместе с ним и Знания, которые произвели ревизию всех религиозных писаний и реанимировали древнюю науку — Тайную Доктрину. Из неё мы узнаём, что в поисках Мудрого Слова предлагается обратиться к Востоку и там поискать могущее открыть Истину — утерянное «Слово», или забытое «Имя», а точнее, поискать его среди языческих народов Великой Татарии, Монголии, Тибета. Территории этих народов в древнейшие времена принадлежали Великой Индии. Именно Индия поведала в Ригведе о змее-асуре Вритре, охранявшем зародыш мироздания Валу, мифологический образ которого позже, переместившись на запад, превратился в Василиска.
В славянской мифологии этому образу близки Волох (Велес) и Воротар, которых изображали на писанках-яйцах. Мифология Индии хранит имя Великого Нага, подпирающего головой небо, а хвостом Землю, да и гностический Кнуфис пришёл из Индии.
Греко-римский Василиск, согласно легенде, появился на Урале лишь в начале XIX века, благодаря «байке» загадочного персонажа этой легенды — Мишеля Байка, о котором мы уже рассказывали. Возникает очевидный вопрос: почему эта легенда появилась на Урале так поздно и почему она, жившая до этого сотни лет и пугавшая европейских обывателей петушиной нечистой силой, у нас, уральцев, стала символом зарождения самоцветного царства Ильменского? Также возникает вопрос, почему первооткрывателем этого ныне заповедного места наука посчитала охотника за минералами купца Менге, который даже мемуары написал по этому поводу, но забыл упомянуть имя Мишеля Байка?
Геолог А.А. Малахов, приведя эту легенду в своей книге «Каменная радуга», признался: «Понимаю, что некоторые положения этого очерка странны. Моя гипотеза о существовании первопроходца Мишеля Байка не подтверждена документами. Лишь чёткое расположение копей, заложенных без «пристрелки» в то время, когда не существовали такие приёмы, которыми мы пользуемся сейчас, косвенно подтверждает возможное существование такого человека, как Мишель Байка» [44] .
Я же беру на себя смелость, во-первых, восстановить историческую несправедливость в отношении истинного первооткрывателя, во-вторых, раскрыть тайну образа Мишеля Байка, за которым, по моему мнению, скрывается жертвенный труд одного их Гималайских Братьев под именем Сен-Жермен (см. первую часть книги). Я уже отмечала, что Сен-Жермен, являясь реальной исторической личностью, имел сакральную связь с Уралом. А легенда — это тот способ, который он использовал, как Посвящённый или Адепт, чтобы напомнить нам событийно важность места, мимо которого нельзя пройти, как мимо пограничного столба, не отметившись.
44
Малахов А.А. Каменная радуга. Свердловск: Ср. — Уральское кн. изд., 1997.
Но чтобы понять, какую роль при этом играл и играет Урал, необходимо расшифровать легенду, а также понять уникальность его геологического, географического и символического положения.
Урал — «каменное коромысло» Земли
Поэт Н. Асеев сравнил Урал с «каменным коромыслом» [45] , синонимом которого могут быть весы. Именно символика весов отражает ту эволюционную роль в установлении энергетического равновесия в природе и человеке, которую играли и будут играть на протяжении всей истории Уральские горы.
45
Малахов А.А. Каменная радуга. Свердловск: Ср. — Уральское кн. изд., 1997.
М. Гендель пишет: «Знать различные слои Земли и относительное положение планет на небе без знания их роли и значения в жизни и целях Космоса так же бесполезно, как знать лишь положение костей, нервов и т. д. без понимания их функций в организме» [46] . Действительно, существуют геологически аномальные земные пласты, с которыми связаны особые эпохальные события сакральной истории, например, Курская дуга. Экзотерически — это место окончательного перелома во Второй мировой войне и, фактически, победы СССР над нацистской Германией. Эзотерически, именно здесь, над местом аномального сосредоточения половины всех мировых запасов железа, произошла решающая битва Армагеддона и победа сил Света над Люцифером. Возможно, это место на Земле было выбрано Владыками для битвы в силу того, что в зоне магнитной неустойчивости вероятнее всего поляризовать человечество по сознанию для окончательного решения его судьбы.
46
Гендель М. Космогоническая концепция. СПб.: Комплект, 1994.
Другим таким местом является Урал, где, по словам профессора геологии А.А. Малахова, в зоне древнейших погребённых гор, пересекающих Урал на широте Нижнего Тагила, скрыты сокровища баснословного объёма. Именно здесь, эзотерически, должно произойти другое эпохальное событие, указанное Сен-Жерменом в беседе с именитыми русскими друзьями об его приходе на Средний Урал к сокровенной пещере в 2013 году за Чёрным Алмазом Тота Гермеса. Ранее же европейской элите Сен-Жермен пообещал скоро показать, из какого такого карьера добывают тот самый философский камень, в обладании которым его подозревали. Не менее судьбоносным для человечества стало открытие Ильмени, за которым по легенде скрылось событие поистине космического значения и сыгравшее, на мой взгляд, огромную роль в установлении равновесия в мире.
А.А. Малахов и Н. Асеев не случайно назвали Урал «каменой радугой» и «каменным коромыслом». Слог «ра» в названии «Урал» и слово «радуга» есть имя бога Ра и славянского тоже, который, как отмечает А.А. Тюняев, в одном из вариантов мифа в образе сокола спустился на Землю и дал начало суше. А радугу он рассматривает в различных мифологических традициях как «реку под дугой» или «око Ра под бровью», «лук Индры». «мост или границу между мирами», «дорогу с Небес, по котором спускаются за водой», «небесную змею или громадного змея», «весть о богатстве и сокровищах», «небесного Дракона».