Сен-Жермен на Урале
Шрифт:
И хотя, как отмечает Е.П.Блаватская, Зороастров (Гуру-Астаров) было несколько, первый из них, воспитанный на Белом острове (Швета Двипа), взывал со старых Уральских гор, что доподлинно известно. Это можно подтвердить Уральскими символами, о которых говорилось ранее: «шея»; «душа» — центр мира, а также Ильмень; «пламя, вздымающееся от нетерпения» — фаллический знак; «жертвенный камень» — камень на Иримель-горе; «остров между морями», каковым Урал был не однажды. Наконец, «седьмое одиночество» — седьмая зона Джамбу Двипа и Меру, или Урала и Азов-горы.
Через пересказанные легенды, мифы, эпосы я стремилась свести к одной точке все драконьи символы Урала — ведь сказано же в «Откровении» Иоанна Богослова про Дракона: Он «есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (гл.22, ч. 1). Тот, первый Заратуштра (Заратустра), который обитал на слиянии рек Чусовой и Камы, сам был Драконом, ибо, как гласит «Тайная Доктрина», все Посвящённые и Спасители назывались
К. Юнг пишет: «Там, где дороги пересекаются и входят одна в другую, тем самым символизируя объединение противоположностей, имеет место «мать», объект и итог всякого союза. Там же, где дороги разделяются, где имеет место сепарация, расщепление, там мы обнаруживаем «разделение», трещину, промежность — символ матери, и одновременно саму сущность того, что означает для нас мать — расщепление, расхождение и прощание. Стало быть, значение жертвы на таком месте состоит в том, что матери воздаётся нечто на месте соединения или на расщелине» [343] . Конечно, речь идёт о распятии, и такое распятие происходит на материнском Древе жизни, которое есть средина мира.
343
Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009., с. 590.
С этим перекликаются мысли Ницше, когда он писал словно бы об Урале:
Зачем заманил себя В рай древней Змеи? Зачем ты вкрался В себя самого? А ныне — больной, Чахнущий от змеиного яда; А ныне ты — тленный, Избравший тягчайший жребий согбенный, Трудишься ты в собственных недрах, Зарытый в самом себе (Урал? — Р. С.), Подкапывающий себя самого (для поворота направления оси? — Р. С.), Неповоротливый, окоченевший труп, Придавленный сотнями Чрезмерно нагромождённых тяжестей сверх меры. Обременённый самим собою. Ведающий! Самопожирающий! Мудрый Заратустра!.. Ты искал самое тяжкое время — И вот ты нашёл самого себя.Итак [344] , Дракон-Урал, действительно, тот центр, откуда всё исходит и куда всё стекается, он — центр вращения мира. В его задачи, как центра Земли, безусловно, не входит управление миром, за это отвечает Гималайское Братство Учителей, он просто держит мир в заданных природой Циклах. Вдумайтесь только! — Такой маленький, по мировым меркам, клочок земли, а такая энергетическая мощь (видимо, по этой причине Тот-Гермес доверил свой божественный Кристалл Уралу).
344
Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009., с.489. «Ныне тленный» — это, конечно же, сильно разрушенный Урал, тот, который в Начале Времён задевал своими пиками небо и поражал своими размерами. А вот что значит выражение «чахнущий от змеиного яда», поможет понять наука. Так, В.И. Уткин и В.С. Дружинин (ст. «Экологическая геофизика — основа мониторинга опасности геологической среды». Урало-Сибирская научно-практическая конференция. Ур. отд. РАН) отметили Урал как регион уникального геологического пространства с вертикальным и латеральным гетерогенным строением, которое прослеживается в глубину до 80 км. В контактных зонах между блоками отмечается повышенное (в сотни раз) выделение радиогенных газов — радона, гелия, аргона. В этих, так называемых пронизываемых, зонах газы быстро подхватываются поверхностными водами и в виде всевозможных растворов по подземным каналам распространяются на большие расстояния. Современные техногенные воздействия только усиливают геодинамические процессы, что неблагоприятно сказывается на экологии и здоровье всего населения Урала.
Урал — это жертвенное каменное животное, внутри которого пребывает Душа мира (вспомните сказку про Кащея Бессмертного, душа которого покоилась на кончике иглы, в аллегорическом значении — на хвосте Дракона). Сказано: «Из него, совершенно сгоревшего жертвенного животного (разрушенных Уральских гор. — Р. С.), вытекала жертвенная слизь, слюна, слёзы и т. п. («серебряные струйки» из легенды «Золотая нить». — Р. С.), смешанные с салом (Небесной Мудростью)… Из него, совершенно сгоревшего жертвенного животного, возникли гимны и песни; из него же все торжественные гимны и все существующие жертвенные изречения (экзотерические религиозные тексты и писания. — Р. С.). Луна родила его из Разума (или Солнца — вспомните легенду «Как возникли Луна и Уральские горы». — Р. С.). Из его глаза родилось Солнце (Солнце — это Сварга, или Второй Круг Планетарной Цепи, Свар-Лока, или Сварожий Круг, или Гиперборея. — Р. С.). Из уст его произошли Индра (он же — Азис или Азия. — Р. С.) и Агни (Свет — Ура. — Р. С.). Дыхание его повеяло, как ветер Ваджру (грудь титана Борея Второго Круга произвела Вдох, а Ваджрой, или Фаллосом, как инструментом Творца, он пахтал Воды Материи. — Р. С.). Царство воздуха было сотворено из его пупа (области бога Ильма, в которой была рождена его дочь Ильменка, согласно Ведам — Агидель, она же «Мать Родниковых Вод» одноимённой башкирской легенды. — Р. С.); небо — из главы его (Северный полюс. — Р. С.); земля — из ног (Южный полюс. — Р. С.), из уха — полюсы и направления (прецессия и вращение. — Р. С.)» [345] .
345
Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009., с. 648–650.
Наконец, Э. Сведенборг в своей книге «О небесах, о мире духов и об аде» писал, что истинный христианин, не в церковном представлении, а эзотерическом, пребывает на середине; отсюда, по его мнению, распространяется Свет и отсюда происходит озарение племён и народов. Середина, считал он, представляет собой сердце и лёгкие, и из них изливается наибольший свет, который производит духовную жизнь.
Географически лёгкие — это Гиперборея, а сердце — алтарь мира — Ильмень, позднее Гималаи. Одним словом, Урал был, есть и будет географическим, историческим и этнологическим центром. Но, как мы не можем помнить, что было с нами в прошлой жизни, так мы и не вспомним, возродившись в новой Манвантаре, каковым был Урал до Пралайи. И правильно — зачем нарушать течение Кармы?
Слово — учёным-геологам: происхождение Уральских гор
Пришло время посмотреть на символы Урала с геологической и геофизической точек зрения. Для уточнения геологического строения Урала обратимся к А.Н. Гуляеву, старшему научному сотруднику лаборатории сейсмометрии Института геофизики Уральского отделения РАН. В его работе «К вопросу о сейсмотектонике центральной части уральского региона» достаточно подробно показаны разные геологические особенности Северного, Среднего и Южного Урала (рис. 38). Выясняется, что горы Среднего Урала менее высокие, чем горы Северного и Южного. Здесь же, в центре Урала, за новейшее время уменьшается амплитуда поднятия коры. Центрально-Уральское поднятие — самая древняя антиклинарная структура Урала, возникшая в поздневенденское время на периферии архейско-протерозойского кратона, соответствующего Восточно-Европейской плите (ВЕП). На Среднем Урале обнажаются наиболее древние дополеозойские кристаллические породы.
Клиноподобное сужение Северо- и Южноуральских новейших сводов происходит в точке Среднего Урала, где уменьшена мощность земной коры и глубина залегания фундамента ВЕП. Здесь же, в районе соединения и сочленения наиболее глубинных долгоживущих разломов, возникших в палеозойское время, по предположению Гуляева, произошла основная сдвиговая деформация верхней части земной коры и верхней мантии региона. В результате чего оформилась гигантская дивергентная структура, называемая «конский хвост», в моём понимании, геологическая вихреваяструктура — то самое колесо Иксиона! Амплитуда смещений в этой области блоков пород в палеозойское время оценивается в несколько десятков километров.
Рис. 38. Сейсмотектоническая карта Уральского региона (А.Н. Гуляев)
Северный и Южный Урал рассматриваются как реликтовые области наибольшего сжатия, а Средний Урал — как реликтовая область возможных сдвиговых и растягивающих деформаций, которые могли возникнуть в палеозойское время вследствие коллизии ВЕП.
Итак, Средний Урал оказывается самым древним, самым узким местом Уральских гор, самым низким, с самой тонкой корой, самым сейсмичным районом. А теперь посмотрите на сейсмотектоническую карту, составленную Гуляевым. Не напоминает ли вам представленное геологическое строение Уральских гор лопасти пропеллера и не является ли это намёком на их вращательную структуру?