Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
Узнаёт ли уже наш читатель феномены известного нам демонического сознания Кришны: ярость, воровство, жадность, высокомерие, капризы, раздражительность, издевательство над другими?
Однако, после того, — продолжает Бонни — «как старший брат Махапрабху стал монахом и оставил семью, Чайтанья (по свидетельству всех биографов) успокоился и превратился в очень послушного ребенка, обещая родителям, что примет на себя обязанности их старшего сына. Тогда его отец, испугавшись, что и младший сын, в конце концов, тоже уйдёт в монастырь, забрал мальчика из школы». И далее… Чаитанья снова «стал совершенно
Столь неуравновешенное поведение ребёнка ещё можно объяснить некоторыми временными детскими кризисами, но всё та же разумная Сила овладевала Махапрабху всё больше и всё больше давала о себе знать в определённой форме и содержании:
«В пору взросления у Чайтаньи продолжали возникать вспышки необузданной ярости, и однажды он переломал все в доме. На следующий день он дал матери два слитка золота, о происхождении которых никогда ничего не упоминалось. После этого происшествия он обратил всё свое внимание на учебу и вскоре стал лучшим учеником»
Внезапные, неконтролируемые и необъяснимые побуждения к разрушению, которые вдруг прекращаются, — всё это так хорошо знакомо в христианской демонологии…
А с шестнадцати лет, после того, как Чаитанья закончил школу и сам стал учителем в доме одного из горожан (который нанял его для преподавания грамматики своему сыну и другим молодым людям), с ним стали происходить и другие престранные «случаи» — начался этап более радикального и очевидного «движения» в его сознании:
«Временами он впадал в транс и, пребывая в нём, произносил непонятные слова, катался по земле, ломал предметы, очень громко кричал, прыгал и замахивался на людей, как бы собираясь их ударить, а потом вдруг застывал совершенно неподвижно»
В явлении Божественной Любви (и без всяких начальных эксцессов) неизменно присутствует недеяние — отсутствие грубых физических действий, блаженное замирание, но никак не лихорадочная, неуправляемая активность, как у Чаитаньи:
«Иногда в своём горячечном состоянии он залазил на дерево, а потом внезапно прыгал вниз и падал на землю с закрытыми глазами. Он скрипел зубами, издавая ужасные звуки, кувыркался и катался по земле. Многие считали его сумасшедшим»
Очень странно, что столь ярко выраженная психическая регрессия (получившая духовную форму), в буквальном смысле — «беснование», выдаётся за «высшие» духовные переживания. И если эта непрекращающаяся деградация и враждебность к окружающему, согласно учению бхакти, и является «вместилищем благодати», «любовью к Богу», то такая бхакти определённо дьявольская…
«В 1508 году Чайтанья пошёл в Гаю, чтобы исполнить нужные ритуалы на могиле отца, и встретил Ишвара Пури, духовного учителя, который посвятил его и дал ему мантру из десяти слогов. Чайтанья начал медитировать над мантрой, быстро впал в экстатическое состояние и начал громко оплакивать Кришну. Когда умом его начала всё больше овладевать мысль об этом святом, он решил отправиться в Матхуру искать его. В пути он услышал божественный голос, который сказал: "Время идти в Матхуру ещё не пришло… ты Господь Вайкунтха, нисшедший дабы спасти людей. Ты распространишь прему (любовь) и бхакти (преданность) по всему миру. Мы — твои рабы. Ты — Учитель, Господь всего, тебе нельзя будет перечить,
Голос, внушающий человеку, что он есть Сам Бог, никак не может быть божественного происхождения и транслируется из подземных энергоглубин — это духовный закон! Но, повинуясь «голосу», Чаитанья вскоре вернулся домой… С этих пор «он чаще впадал в состояние экстаза, обращался к Кришне и по-прежнему падал или катался по земле». И почти все «экстатические» порывы этого «преданного» по-прежнему сопровождались состояниями невменяемости и агрессии:
«Чаитанью приводили в ярость оскорбления вишнуитов, и он угрожал убить обидчиков. Временами он восклицал: “Я — Он! Я — Он!”…
Когда же друзья принесли Чаитанье притирания, которые, по их мнению, должны были его успокоить, он закричал на них: “Моё имя Вишвамбхар, потому что я держу мир, я — Он, но кто узнает меня?” После этого он набросился на людей, стоящих рядом. Некоторые подумали, что он одержим демоном. Но через некоторое время он пришёл в себя. (Вишвамбхар — одно из имён бога Вишну, который поддерживает вселенную)»
У Чаитаньи мы действительно наблюдаем процесс самой настоящей одержимости, квазирелигиозной маниакальной одержимости Злым Духом, но надо признать, — могущественным Духом!
В дальнейшем, уточняя историческую ситуацию, Гринвелл объясняет, каким образом Чаитанью постепенно стали признавать святым — злой дух Кришны распространял и утверждал Себя на земле: «бхакти, или преданное служение, не была ещё обычной в Индии, но группа верующих терпеливо ждала своего спасителя. Они пришли к Чайтанье и объявили его появление на свет ответом на их молитвы…
Чайтанья стал робким и смиренным, кланялся и падал к ногам вишнуитов, членов религиозной секты, над которыми раньше насмехался. Он стирал им одежды и носил им домой предметы для отправления ритуалов, которые они брали с собой. Он советовал им исполнять киртан (религиозное пение и танцы), чтобы Кришна сам пришёл к ним.
В этот период у разных лидеров вишнуитов стали появляться сны и видения, в которых Чайтанья был их Господом и учителем, и такие же видения были у Скриваса во время церемоний посвящения (так утверждается квазирелигия). Вскоре Чайтанья начал собирать большую группу приверженцев, которые верили, что он — это воплощённый Кришна. Выяснилось, что он может читать мысли людей: он давал им то, чего они хотели, ещё до того, как они высказывали желание вслух. Ему было 24 года, и многие из его последователей были старше его, это были высокообразованные и опытные учёные, но они никогда не колебались в своей вере в Чайтанью. Он часто появлялся перед людьми в форме Вишну, с раковиной, диском, палицей и лотосом в руках. Они лишались сознания, а потом падали к его ногам»
Казалось бы, Чаитанья кардинально преобразился — стал искреннее верующим, смиренным и набожным человеком, но демоническое Сознание рано или поздно всё равно себя обнаруживает!
«Однажды Чаитаньи овладела странная депрессия и, чувствуя, что в нём нет любви к богу, он бросился в Ганг, чтобы покончить с жизнью. Его вытащили два его последователя»
Внезапная вспышка суицида — типичный признак дьявольского воздействия. Так Иуда, в которого вошёл Дьявол, после предательства Христа, покончил собой…
Меняя маски
1. Унесенный ветром
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рейтинг книги
