Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
А «после нескольких месяцев проповеди служения и преданности Кришне у Чайтаньи опять была стычка с несколькими учениками, которые ушли от него в гневе и с жаждой мести в сердце… Тогда он оставил свою семью и имущество и стал саньясином (монахом, который дал обет бедности) и с тех пор, напротив, сердился, если кто-то сравнивал его с божеством. Он много путешествовал, часто встречая в пути учёных и руководителей духовных групп и обращая их в последователей поклонения Кришне. Он ввёл пение "Харе Кришна" при медитации, поощрял это пение в группах, включая и семьи, и позже возникла традиция исполнения этой песни большими группами людей, ходившими по городу с музыкальными инструментами»
Да.
«Шестнадцать слов — Харе Кршна, Харе Кршна, Кршна, Кршна, Харе, Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе — специально предназначены для того, чтобы противодействовать оскверняющему влиянию века Кали. Чтобы уберечь себя от скверны Кали нет иного пути, кроме повторения этих шестнадцати слов…»
Мантра «Харе Кришна» в современном кришнаизме — это единственная основополагающая практика, приводящая к целенаправленному трекингу кванта оперативного сознания практикующего бхакты. Но ведущая куда? К чему? Что за энергетические вибрации возбуждает эта мантра?
Сам Чаитанья, впервые пережив результат своей джапы, находился в недоумении и замешательстве. И в то время как духовная любовь есть совершенный покой, мир и гармония, он пережил совершенно обратное (!):
«В результате постоянного повторения Харе Кришна, — сказал Господь. — Я иногда делаюсь очень беспокойным и Меня охватывает неодолимое желание то смеяться и танцевать, то плакать и петь. Поистине в такие моменты Я становлюсь похожим на безумца. Мне это показалось странным, и Я подумал: “Уж не сошёл ли Я с ума от повторения Харе Кришна?»
Именно так — бурно, эмоционально-неистово, надрывно и с перепадами — и проявляют себя низкочастотные, демонические вибрации! Очень опасные и заразительные вибрации! Особенно сильны они при групповой практике мантры (киртана), на уровне низшего стадного психизма. Именно поэтому они так быстро и масштабно и распространились по миру.
«Повторение святого имени столь могущественно, что оно постепенно утверждает своё превосходство во всём в мире, — пишет Прабхупада. — Преданный, повторяющий его, погружается в трансцендентальный экстаз, и в этом экстазе он то смеётся, то плачет, то пускается в пляс»
Но почему же столь явную психическую регрессию нам выдают за «трансцендентный» экстаз и «любовь» к Богу!?
Именно — «выдают», замещают, совершают коварную подмену! Теневое сознание нуждается в оправдании, определённом теоретическом обосновании! Оно «убеждает»… И это при всём том, что не скрываются все признаки «любви» к Кришне по Прабхупаде! А они с любовью, и тем более — с любовью духовной совершенно не имеют ничего общего, несовместимы! Из положений Шрилы Прабхупады:
«Сердце человека, когда он достигает такой трансцендентальной любви, переполняет желание обрести личное общение с Господом. Переживая такие трансцендентальные эмоции, человек то смеётся, то плачет, то поёт и танцует, как сумасшедший, то мечется из стороны в сторону. Так у него проявляются различные признаки экстаза: плач, изменение цвета тела, безумие, ощущение утраты, молчаливость, заносчивость, исступлённый восторг, кротость. Часто человек, охваченный любовью в Господу, начинает танцевать, и такие танцы погружают его в океан нектара любви к Кришне»
«Нектаром любви» в кришнаизме называется сатанинский восторг от временного и дисгармоничного попадания в позицию расширенного сознания дьявола…
А вот и ещё более очевидные демонические
«Высшая стадия экстаза может проявляться в следующих тринадцати формах деятельности: (1) танец, (2) катание по полу, (3) пение, (4) хлопание в ладоши, (5) вздымание волос на теле дыбом, (6) громкие крики, (7) зевота. (8) тяжёлое дыхание, (9) полное пренебрежение социальными условностями, (10) отделение слюны, (11) смех, (12) ощущение ноющей боли, (13) кашель. Не все эти симптомы пробуждаются одновременно; они проявляются в соответствии с трансцендентальными взаимоотношениями. Иногда может проявиться какой-то один из этих симптомов, в другое время — другой»
При этом то, что Прабхупада часто называет «пренебрежением социальными условностями», дополнительно подчёркивает атакующую и безжалостную природу проявляющейся Демонической Силы, перед которой всякий человек беспомощен. Настоящая Любовь, высочайшая энергия, — сама мягкость, нежность…
«В состоянии анубхавы человек танцует и иногда падает наземь, иногда он громко поёт, сотрясается от конвульсий, зевает, а то вдруг начинает тяжело дышать — при этом он не обращает никакого внимания на обстоятельства»
В иных вариантах при различных отношениях с «Господом» и на различных ступенях развития бхакти Прабхупада дополняет признаки «любви» ещё и такими чудовищными феноменами: яркие галлюцинации, конвульсии, жалость, гнев, ужас, ощущение полного крушения, дрожание или потеря голоса, судороги, обильное потоотделение, истерическая тряска…
Обратите особое внимание на гнев… Для бхактов в поклонении и служению могущественной теневой сущности (на «продвинутых» стадиях) наиболее характерно и проявление ГНЕВА, и тенденция к его усилению! Независимо от того, в каких отношениях бхакта находится с «богом», гнев неизбежно присутствует всюду:
«Вкус ОТНОШЕНИЙ СЛУЖЕНИЯ возрастает, включая в себя расположение, ГНЕВ, братские чувства и привязанность. Вкус ДРУЖЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ возрастает, включая в себя расположение, ГНЕВ, братские чувства, привязанность и преданность, и в РОДИТЕЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЯХ привязанность возрастает, включая расположение, ГНЕВ, братские чувства, привязанность и преданность»
Обратите внимание, читатель, на эти признаки «любви»: зевота, тяжёлое дыхание, скрежет зубов, кашель, обильное выделение слюны (пены), крики, волосы дыбом, боли, судороги… — а о них говорится открыто! — и задайте себе простой вопрос: «Почему ни один из христианских святых в переживании Божественной Любви не испытывал и не проявлял ничего подобного?!» Почитайте Жития Святых и сравните! Впрочем, не стоит ходить так далеко — возьмём даже «обычную» «человеческую» любовь (автор надеется, что читатель её испытал). Что переживают влюблённые? Когда вы влюблены, вы невесомы, вы парите, но не падаете и не бьётесь в истерическом припадке. Вас охватывает миролюбие, нежность, милосердие и вы совсем не способны на гнев. А у «бхактов»?
…Неадекватные реакции, особое повышенное возбуждение, переходы от судорожной активности к полной неподвижности, бред, ужас, гнев, опасность для окружающих…
Да это же «клиника» тяжелейшего заболевания, эпилептоидноподобный или параноидальный психоз! (Любопытно, что эпилептики незадолго до припадка проходят определенную точку некого блаженного состояния).
Каким образом всю эту ужасную психическую и духовную патологию, всю эту откровенную дьявольщину можно пропагандировать в качестве духовного учения и духовного пути??? Ответ кроется в загадке индийских учений, в проникновенной и захватывающей природе демонического Сознания…
Меняя маски
1. Унесенный ветром
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рейтинг книги
