Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты
Шрифт:
Скрипт -
Тапасический элемент внешнего Эго всё ещё мрачен & неудовлетворён - но центр существа снова вернулся к правильной деятельности утверждений, брихата, Ананда Брахмана, пракашамайя тапаса. Према, Кама, дасьялипса, атмасамарпана там совершенны, как качества Брамина & Вайшьи, но так как Кшатрий не активен, поэтому они также ограничены. Ничто не желаемо, но есть совершенная вера, над которой теперь бушует сражение между сиддхи & асиддхи. Это - узел окончательности в первых двух чатуштайях.
Кришна дришти реально установлено, но есть
Это - менее Кришна, чем Кали, которая манифестирует теперь во всех существах & вещах, но это так, как должно быть. Иначе само Кришнадаршана было бы неполным.
Виджняна
Айшварья & Вашита снова активны; ожесточённое давление на объект не будет повторяться; но однажды установится спонтанная эффективность, она станет чанда, а не саумья, в своём действии.
Решающее трикалдришти снова организуется.
Карма -
Тайна Веды. Веда VIII. Перевод Веды скопирован. Половина перевода X.129.
Скрипт -
Остальная часть сиддхи является теперь вопросом большей или меньшей быстроты, & поэтому большей или меньшей работы, которая будет сделана.
Это снова вопрос не Времени, а Тапаса - тапасо махина.
Половина июля прошла, а большой поток успеха по видимости ещё не инициирован, кроме как в субъективности. Но реально он уже начинается в субъективной объективности.
Ананда -
Теперь более частая интенсивность камананды при ходьбе. Тивра всегда возрастает в силе, всеобщности & продолжительности. Другие ананды более прерывисты.
Виджняна
Вангмайя мысль уже организована, но она, кажется, ждёт организации решающего трикалдришти и удалённой телепатии.
16-го июля
...
Виджняна.
Удалённая телепатия активна & непрерывно оправдывается.
Айшварья & вашита, свободные от усилия, теперь снова начинают действовать эффективно, также как ишита; эффективность действенного тапаса всё ещё приостановлена.
Более высокая Виджняна время от времени действует, но ещё не в состоянии рассеять помрачение идеальности интеллектом.
17 июля
Самадхи.
Непрерывность & стабильность движущихся & фиксированных [объектов] объединились и возросли. Свободное чтение предложений Липи в более глубоком самадхи. Несвязное сновидение.
Скрипт.
Таким образом, неуклонно преследуется совершенство рупы и самадхи.
Общее несоответствие виджняны & веры этим утром - только из-за усталости старого вторичного интеллекта, который стоял на пути освещённой виджняны.
Он теперь снова постепенно уступает виджняне. Нет необходимости подготавливать первичный озарённый интеллект; он всегда совершенен и готов.
Виджняна устойчиво готовит свои окончательности. Есть окончательность вангмайи, окончательность
18 июля
Скрипт.
Хотя сиддхи продвигаются, Нидах всё ещё настаивают на преграде, & действительность отсутствия результата становится причиной отрицания прогресса.
Центр сопротивления находится в Крити; поскольку тело начинает медленно отвечать Воле. Отрицание Тапаса в окружающем [сознании] снова начинает разрушаться, но немедленные сиддхи, постоянные сиддхи, сиддхи без сопротивления отвергаются.
В Тапасе возникает разница в результате в соответствии с материальным движением в физическом эфире. Это различие должно быть отменено. Физический эфир должен прекратить быть плотным препятствием для мысли, которая является волей. Он должен полностью & спонтанно выполнять её.
Виджняна -
Айшварья-вашита снова активна, но пока ещё в старых пределах & с остатком успешной в целом силы сопротивления, которая было сформулирована в течение нескольких прошлых дней.
Отсутствие ритама в Силе продолжает нарушать ритам в Знании. Ананда поражения отрицается, потому что не связуется с верой в окончательную победу. Все эти дефекты - возвращения к старым движениям, которые отмечают временный успех Асиддхи.
В битве теперь должна отстаиваться необходимость Тапатья-сиддх даже перед лицом сильного неблагоприятного импульса & силы свободного регулирования всех движений объекта, свободного даже от необходимости последнего импульса, даваемого Силой непосредственно.
Скрипт
Отрицание окончательности саматы физического ума, которая является его длительным ответом на прикосновения, насильственно налагаемые на него извне - постоянный триумф Асиддхи. Очевидно то, насколько искусственны, насколько мало в реальности проникают эти прикосновения, но они не имеют права на существование даже в видимости, & впредь они будут устойчиво устранены при устранении ложного тапаса, который сделал их оправданными.
Реальный Тапас должен продолжиться, а не уступить раджасической удашинате -
В настоящее время Тапас часто успешен даже в постоянных движениях, но незначительно более продвинут, чем перед периодом асиддхи.
Все силы чистого рационального ума борются со всей твёрдостью, чтобы предотвратить Допущение виджнянамайи.
Должно быть заключительное прекращение более низкого Тапаса прежде, чем может быть прекращение рационального Ума.
19 июля
Скрипт
Полное действие Виджняны теперь реализовано в своей первой общей эффективности; мы можем теперь бросить взгляд назад на период частичных Асиддхи.