Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг
Шрифт:
Сегодня вечером комбинация Махалакшми-Махакали была осуществлена & оставалась стабильной против тенденции Асурической Кали, которую она затем приняла в себя. Этим действием была установлена совершенная гармония; по причине Махалакшми, всегда утверждающей себя в формуле Махешвари-Махасарасвати, то есть с правильным континентом и правильной пратиштхой. Все, что теперь будет осуществляться - усиление Кали теджаса & вирьи, пока они не достигнут правильной интенсивности, не нарушая другие элементы гармонии. Интенсификация
Результат - обожествлённая Асуро-Ракшаси Кали с Пишачи, Праматешвари & Пашави, содержащимися в элементе Ракшаси. Махалакшми-Махасарасвати приносит с собой элемент Гандхарви.
Теперь возможно плавное развитие, потому что дасья теперь полное и принимает мадхуру в себя. Бхава твёрдо основана на джняне & состоянии существа, & Ишвара ощущается во всей мысли, чувстве & действии. Различие между Ишварой и Пракрити ещё не слито в единство + различие, но Пракрити подчинена & более сознательна, являясь формой Ишвары.
Махалакшми приносит с собой бхакти & прему, стабильное постоянство которых так долго отрицалось.
Ян 11
Рост ритама в трикалдришти продолжается, но по-прежнему работает в основном на материале телепатии.
Есть также движение к ритаму побуждений, которое ещё не полно, но их сатьям теперь выражен.
Шраддха в руководство теперь становится абсолютной, но до сих пор лишь частично освещена знанием точного направления руководства. Тем не менее, точный смысл & полезность каждого движения, будь то открыто благоприятное или видимо неблагоприятное, всё более & более понятны.
Шраддха ограничена также сомнением в быстроте & в крити. В виджняне & субъективности в целом сомнение в быстроте уступает пониманию возрастающей стремительности & уверенности в развитии; но в шарире & крити представление всё ещё слепо. Несомненно, что-то будет сделано, но путь & степень скрыты от знания. Они появляются лишь как умозрительная формация.
Ян 13
...
Есть другие признаки восстановленной эффективности Тапас-сиддхи, но они пока ещё не расширены решающим образом на Крити или Шариру.
Уттхапана рук один час. Дефект анимы, немного более тяжёлый, чем днём раньше.
Самадхи -
Долгий сон. Борьба, чтобы завоевать тамасичеcкую нидру, лишь отчасти успешна.
Физическое сознание пытается сбежать от длительного действия виджняны, не от враждебности, а от тамаса, лености & склонности к лёгким & привычным методам.
Телепатия мысли часто происходит, но в разрозненной форме. Она не вполне организована в ритаме.
Всё действие в настоящее время единственно
Попытка завоевать тамасичеcкую нидру продолжилась. Ночью она была успешной в значительной степени. Было восприятие самадхи, а не нидра в сушупти.
Свапна самадхи было богато своей активностью, & появились формы джаграта значительной красоты (красивые виды на море); но более совершенно организованное самадхи не было активным.
Сновидение развивало большую точность & значительную согласованность последовательных сцен & инцидентов, но имена & человеческие образы принадлежали существующему эго & его ассоциациям.
В Арогье идёт борьба с восстановившейся формой старой болезни. Ассимиляция не продвигается.
Саундарья также неподвижна.
Кажется, есть обещание восстановленной быстрой реализации; но пока ещё нет реализации.
Ян 14
...
Даршана возвращалось временами на мгновение к восприятию простого человека в Сарвам Брахмане; но его нормальный уровень теперь - Анандам Дж. А. С. [Джнянам Анантам Сарвам] Брахман, как представленный в индивидуальном ограниченном ментальном сознании.
Даршана КришнаКали больше не нормально.
Однако, теперь оно снова манифестирует, удерживая в себе как двойную Персональность, так & бхаву Пуруши, наслаждающегося Пракрити.
Стабильная сцена & движения в сцене в джаград антардришта.
Серьёзный & непредвиденный удар по Крити, полученный без какой-либо реакции, кроме неуверенности & потери веры в Крити или, скорее, допущения возможности быть полностью введённым в заблуждение относительно концепции будущего.
Ночью совершенное свапнасамадхи.
Интенсивные, совершенные & яркие вишайи, прикосновение, слышание, вкус, запах часто повторяются и хорошо сочетаются с рупой, с инцидентом & друг с другом.
Совершенная стабильность рупы продолжалась в джаграт антардарши.
Совершенная последовательная беседа.
Богатая активность форм, сцен & инцидентов.
Единственные дефекты, которые остаются - недостаточное продление непрерывности, неприменимость для использования в жизни и несовершенная память после того, как самадхи закончено.
Джаград рупа & вишайя - теперь единственные части Виджняны, которые не продвинуты хорошо; хотя ни одна ещё не совершенна окончательно в своём обычном действии, кроме чистой джняны.