Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг
Шрифт:
Annotation
Антипов Николай Владимирович
Антипов Николай Владимирович
Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг. фрагменты
Ян 1
День
=
T3 [трикалдришти, телепатия и тапас-сиддхи] теперь продолжается нормально. Главное движение к замене Ишварабхавы в тапас-сиддхи на отношение усилия и цели Деви.
=
В Рупе сегодня также оставлена старая тенденция принуждать с помощью тратака несовершенные фигуры становиться совершенными. Несовершенная фигура - это лишь признак Дришти, работающего над физической акашей, чтобы открыть её для физического видения.. Дришти сделает свою собственную работу без помощи тратака.
=
Ананда также должна быть оставлена совершенствовать себя.
=
Садхана всё ещё необходима в остальной части Шариры, но лишь садхана проницательной воли.
=
Липи
По вере
Трикалдришти
Неясное указание, что С [Саурин] & другие вернутся в 11.30 пополудни. Они пришли в 11.22 -
=
Ананда
Шуддха Ананда с Камой & Преманандой, присущими ей, начинает доминировать над Чидгхана-Ахайтукой.
Рупа
Стабильная рупа частично отчётлива ночью.. совершенная рупа с начальной стабильностью происходит время от времени.
КришнаКали
Ишвара начинает, наконец, доминировать над всем действием. Всегда есть третичное дасья, но оно, как правило, лишено мадхуры. Мадхура теперь собирается утвердиться как нормальная бхава.
Это очевидно в даршане внешних объектов, и там она приходит автоматически. Это менее легко во внутреннем даршане.
Кали теперь всюду открывается в бхаве мадхуры даси во власти Кришны & служит его бхоге.
Эта бхава становится вторичным движением, более нормальным во внутреннем даршане -
=
T3
Решающее трикалдришти становится более частым & более оправданным в своей частоте
=
Крити
Крити проявляет языки потенциальности, но в настоящее время это - действие без какого-либо определённого результата.
Самадхи
В свапна самадхи липи всё ещё обычно подвержено некоторой бессвязности. Последовательность фраз распространена.
Гд. [Гадание]
1. Дирижабль
2. Матчи
3. безопасность.
Шарира
Ананда была повторяющейся, не непрерывной. Часто было физическое препятствие.
Арогья также не продвигается за пределы уже достигнутого.
Не
=
Самадхи
Самадхи ночью было непродуктивным.
Сон был спутан и полностью занят присутствующими ассоциациями.
=
Сиддхи
Движение только сейчас вернулось к состоянию затемнённого и детализированного прогресса с подготовкой за завесой.
Сомнение в Крити приняло несколько острую форму, хотя есть вера, которая борется и отказывается отступить.
Сомнение в Йога-сиддхах больше не может восстановиться. Есть лишь неуверенность в быстроте.
=
Ритам неуклонно продвигается при всём.
2 января
T 3
Ритам телепатии теперь становится более & более заметным и решающим. Этому трикалдришти всё ещё препятствуют поспешные тапасические решения. Но они преобразуют себя скорее в избыток утверждения, чем в неправильное утверждение.
Элемент неправильного утверждения выживает особенно в комбинации Трикалдришти & Тапас-сиддхи.
=
Тапас сиддхи теперь в периоде отхода. 80° действуют редко или никогда; долгое & упрямое сопротивление, противоположные движения - правило.
=
Уттхапана
Руки, один час. Легко; но потом была некоторая тяжесть в плечевых мышцах.
=
Асиддхи связаны с попыткой сознания Двайявина утвердить себя и поддержать деятельность тамасичеcкого дхрити в физическом сознании, настроенном против постоянной манифестации сиддхи. Успех должен был создать расщепление между божественным сознанием & физическим, при котором последнее рассматривает все вещи как Брахмана во многих, но не Многих как Одного.
Есть чередование между этим разделением & интегральным сознанием.
8 января
Необходимая реализация, которую столь трудно установить как нормально работающее практическое видение, применимое к каждой малой детали мысли, чувства, действия & события - [реализация] неразделённого Ишвары, который является сразу и исполнителем, & противником, Дэвой & Вритрой. Это - останки сознания Двайявина, которые являются силой остатков субъективных Асиддхи.
10-го Ян
...
Сознание Махакали-Махасарасвати с цветом Махалакшми окончательно принимает форму, но ещё не имеет достаточной силы Махакали.
...
Всякий раз, когда сознание Махакали было подтверждено в Махасарасвати, оно имело слишком сильную тенденцию подавлять и Махасарасвати, и Махешвари, & утверждать неистовую Асурическую Калибхаву. По этой причине комбинация Махасарасвати-Махешвари постоянно усиливалась против этого утверждения, & всякий раз, когда она была усилена таким образом, она всё больше & больше поглощала Калибхаву, которую отрицала.