Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг.
Шрифт:
Annotation
Текст добавляется
Антипов Николай Владимирович
Антипов Николай Владимирович
Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг. фрагменты
14-28
14 февраля.
После долгого перерыва, главным образом, с конца декабря по январь, посвящённого поэзии, в течение февраля происходила устойчивая йогическая деятельность.
Результаты.
(1) Сиддхи первой чатуштайи, наконец, полны. Остаются лишь мгновенные прикосновения асаматы в асиддхи, но быстро сменяются анандой, которая теперь не лишь пассивная, но и активная Брахмабхава, занимающая всё сознательное существо.
(2) Вторая чатуштайя, наконец, полна, хотя всё ещё не совсем совершенна в девибхаве (айшварьябодха, аттахасья). Дасья абсолютное, за исключением некоторого остатка привычки к ответственному усилию в воле.
(3) Ананда Брахман полон. лишь Брахмачатуштайя теперь нуждается в наполнении; уттама и акшара полны. Взгляд на вещи, существа и т.д., также как чувство содержащей Акаши, является взглядом Ананды; = шуддха, чидгхана (виджняна), према, кама. Некоторое более совершенное подтверждение - всё, что необходимо.
(4) Шуддхи, мукти, бхукти полны, кроме тех случаев, когда они зависят от остальной части незавершённых сиддхи. Субъективно они могут считаться полными; остаётся лишь физическое.
(5) Кришна Кали твёрдо установлено, но оно должно быть более развитым.
(6) Виджняна, наконец, прочно завладевает не лишь джняной, но и телепатическим умом. Это движение наслишь полно сегодня, насколько это возможно без развития идеального Т2. T3 достигло определённой относительной полноты - неудовлетворительной - и готовится к удовлетворительной полноте и совершенству, которые окончательно превратят его в T2. Телепатия мысли всё ещё слаба, и вся упрямо препятствуется. Рупасиддхи и самадхи успешно препятствуются и получают небольшую игру; то, что есть, фрагментарно и неудовлетворительно.
(7) Физическая ананда развивается (ахайтука) против препятствия. Ахайтука кама обещает зафиксировать себя. Сахайтука тивра хорошо продвинута и несовершенна лишь из-за остатка привычки к прерыванию, когда имеет место быстрое непрерывное возбуждение, но это прерывание больше не является приостановкой, а тем более рецидивом. Остальное медленно подталкивается в своём движении, но без какого-либо большого эффекта. Арогья всё ещё находится в борьбе. Саундарья и уттхапана всё ещё затруднены в манифестации, кроме как в деталях.
15 февраля
T3 определённо превращает себя в виджняну. Финальный шаг должен превратить интеллектуальный ум из получателя и судьи, каким он является сейчас, в канал, так чтобы идеальность больше не посылала свои сообщения в более низкий ум, но работала в себе для себя с собой, как свой собственный наблюдатель и судья. Это сейчас предпринимается.
До настоящего времени это была активная деятельность интеллектуального ума, которая должна была быть устранена
Липи теперь полностью идеализировано. Оно пытается совершенно стабилизировать свою спонтанную разборчивость. Эта стабильность становится более и более частой, выраженной и обильной; но если не применяется тапас, старый беспорядок, расплывчатость и эфемерность всё ещё имеют тенденцию преобладать. Истина липи теперь постоянно оправдывается результатами.
Правильное трикалдришти развивается (до сих пор всё было реально интеллектуальным и телепатическим); но всё располагается сначала в более низкой интуитивной виджняне, а не в более высоких идеальности откровения и вдохновенной идеальности.
В физических сиддхи быстро прогрессирует камананда. Сегодня впервые была поселена неподвижная ахайтука камананда, пронизывающая всё тело, сомасья храдах. Она сначала была лишь в сидячем положении - вследствие старой привычки она сначала не могла утвердиться при ходьбе. Но днём это также было подтверждено; однако, здесь больше была склонность к движению. Движение ахайтука к. было установлено вечером. Всё это ещё зависит от смараны; но оно имеет тенденцию быть постоянным и, даже когда прерывается, немедленно возвращается по призыву смараны. Эффект сопротивления слабый и преходящий. Сахайтука происходит теперь наиболее часто, как волна в ахайтуке.
Некоторое действие рупасиддхи. Старые формы начинают возвращаться.
16 февраля.
Полная сила постоянной ахайтука камананды, стоя. Единственный недостаток сейчас - это зависимость от смараны. Днём полная ахайтука к. лёжа, в антардарши, на границах самадхи, объединённая с мыслью.
Липи увеличивает разборчивость и стабильность в антардарши, где раньше законом был беспорядок. Примечательно, что по мере того как самадхи становится более глубоким, яркость и стабильность возрастают.
Интерпретация липи теперь полностью производится виджняной; но точного трикалдришти со временем, обстоятельствами и т.д. всё ещё нужно добиваться, кроме как в отношении садханы.
В T3 сегодня был бросок назад к интеллектуальности, которая всё ещё пытается судить то, что она получает, и даже косвенно определять [determine].
Более старые рупы имеют тенденцию возрождаться. Некоторые слабые намёки на возвращение вишайи.
17 февраля
Движение должно теперь избавиться от интеллектуального элемента в целом и позволить действовать лишь интуитивной виджняне.
Интенсивная ахайтука ананда, не зависящая от смараны.
Скрипт теперь совершенно идеализирован, следуя по стопам вани.
Асмарана к. теперь установлена; она прерывается при исключительной концентрации мысли, но сразу снова находится всё ещё во владении или же сразу восстанавливается, обычно сама по себе без потребности в смаране, когда исключительная концентрация прекращается. Теперь она должна быть подтверждена в полной непрерывности. Остаётся (1) избавиться от прерывания, отмеченного выше, (2) увеличить интенсивность.