Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг
Шрифт:
=
Все физические Ананды ахайтука & сахайтука значительно прогрессировали.
...
Саундарья всё ещё неспособна сломать свою оболочку.
Карма & Кама ждут роста Айшварьи & Шариры. Жизнь & её работа всё ещё под угрозой Врага & лишены своих инструментов и обеспечения.
В течение дня 9 часов первичной уттхапаны, но с большими перерывами & меньшей силой уттхапаны.
14 июня -
...
Правило не сидеть и не лежать, кроме тех случаев,
=
Сон с 12.30 до 7.15.
=
15 июня -
Перв. Уттхапана 15 часов (43/4 + 71/4 + 3 с интервалами 1/4 и 21/4 часа). Фактически сегодня без перерыва были сделаны 12 часов. Реакция становилась сильной время от времени к концу, но всегда освещалась. Стояние достаточно для восстановления без другого отдыха, но иногда восстановление силы наступает во время ходьбы.
=
Большой прогресс в уверенности трикалдришти и некоторый в Айшварии. Было заложено основание совершенной организации знания.
=
Арогья всё ещё затронута постоянством атак.
=
Карма тоже страдает.
=
В виджняне очевидно, что Воля & Мысль притягиваются друг к другу, готовясь к объединению. Время от времени они полностью совпадают, но ещё не хорошо организованным образом. Что-то от тапасического напряжения всё ещё выживает в воле, затрагивая мысль. Что-то от пассивной инертности и отсутствия силы всё ещё задерживается в мысли, отделяя от воли.
...
16-ое будет днём прогресса.
Сон 6 часов.
16 июня.
Огромный прогресс в Кришнадаршане, которое быстро установило себя, сначала в простом даршана, затем в первой интенсивности, затем в третьей, где оно менялось между первой & третьей в третьей. Первая в третьей это Сарвамайя, вторая - Анантагунамайя, и третья - Анандамайя Кришна.
Большая интенсивность 3 Кд в вещах, звуках и т.д.
=
Виджняна достигла значительного прогресса в трикалдришти. Воля также начала более легко становиться идентичной со знанием. Но всё ещё есть трудность совмещения трансволютивной воли & восприятия с эволютивной волей и восприятием.
=
В рупасамадхи нет определённого прогресса.
Вишайя подавлена.
=
Анандамайя Самата добилась значительного прогресса на пути к безмятежному совершенству. Есть некоторая попытка отступления от неуязвимости физической ананды.
=
Десять часов перв. уттх., но очень нарушенной. Реакция преобладает.
=
Арогья борется, чтобы восстановить своё господство, но оно ещё не достигнуто.
=
Сон около 6 часов.
=
17 июня.
Кришнадаршана теперь почти установлено в третьей степени третьей интенсивности, но более низкие степени всё ещё имеют тенденцию иногда возвращаться
=
Полная виджнянизация ментальности быстро продолжается, но Тапас сегодня менее мощно эффективен. Однако, есть движение к полноте организации виджняны.
=
В свапнасамадхи стабильность и более сильная, и более частая.
Джаграт самадхи до сих пор подготавливается скорее за завесой, чем перед ней.
=
Во второй чатуштайе Ишварабхава растёт & уменьшается вместе с интенсивностью эффективного Тапаса. Шраддха следует тем же колебаниям.
=
Ишвара - теперь манифестирует позади всей мысли & вани, иногда и позади, и в них.
=
Шарира всё ещё подвержено борьбе.
Уттхапана находится под влиянием реакции, которая теперь сильна & постоянна; усталость & слабость возвращаются, но лишь в аннакоше & её пранической среде, а не в собственной пранашакти. Жёсткость & боль также возвращаются, но не постоянны.
=
Ананда (Шарира) менее активна, & вишайя снижена или затруднена. Карма препятствуется, но Тапас поддерживает себя & приносит небольшой позитивный & много негативного результата.
=
Большой прогресс в комбинации знания и тапаса.
Липи.. "фигуративно сформированный тапас"
=
Перв. уттх. 71/2 часов.
=
Сон 5 часов - свапнасамадхи 11/2 часа.
[89 часов первичной уттхапаны (ходьбы) за 9 дней - в среднем почти по 10 часов в день подряд – прим. перев.]
30 июня
Ишвара ведёт жизнь, но ещё не к какому-то определённому результату.
Июль-август 1915 года.
Июль.
Июнь был периодом четырёх мощных завершений -
1. Анандамайя Самата
Первая чатуштайя освобождена от внешних атак нирананды и асаматы. Остаётся лишь лёгкая вибрация, сражающаяся с анандой неудачи, но это само становится анандамайей дуальности и сохраняется, только чтобы найти особую вибрацию чистой Ананды.
2. Дайви Пракрити
Дайви пракрити и фундаментальная шраддха твёрдо основаны, и энергия Махакали заняла каркас Махасарасвати, покрыла Махешвари пратиштху, приняла окраску Махалакшми и сделала свою более ожесточённую работу совместимой с анандамайя саматой. Это движение ещё не доведено до окончательного совершенства, а ишварабхава и шраддха всё ещё недостаточны и колеблются на поверхности. Но первый дефект, вероятно, исчезнет в течение месяца. Последний зависит от несовершенства виджняны и исчезнет, как только тапас возрастёт в своей эффективности.